نامه‌ها بیشتر دستور کار حکمرانان است که: چگونه با طبقات مردم رفتار کنند و چه‌سان در نگهبانی خزانۀ ملت بکوشند. در هزینه، صرفه و صلاح جامعه را در نظر بگیرند. اما مضمون این نامه‌ها، دستور حاکم نیمی از پهنه مسکونی جهان آن روز که به عاملان زیردست خود فرمان می‌دهد، نیست، نوشته پدری مهربان، سالخورده و سرد و گرم روزگار چشیده است که به فرزندان نورس خویش می‌آموزد تا در نبرد زندگی چگونه با مشکلات روبرو شوند

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

نهج البلاغه(نامه ها )

بر نهج‌البلاغه شروح بسیاری نوشته‌اند که تا ۳۵۰ شرح و ترجمه به زبان‌های مختلف ذکر کرده‌اند. صاحب مصادر نهج‌البلاغه یک صد و یک شرح فارسی و عربی را نام می‌برد و در آغاز آن می‌نگارد که تمام این شروح از محدث نوری در کتاب مستدرک‌الوسائل، محسن‌الامین در اعیان الشیعه و علامه امینی در الغدیر و... نقل شده است. او از شرح علامه علی بن ناصر، معاصر سید رضی آغاز و به شرح سیدمحمدکاظم موسوی قزوینی خاتمه می‌دهد.
شروح فارسی: این شروح که بیشتر جنبه ترجمه و توضیح مختصر دارد به دو دسته تقسیم می‌شود:
الف) شروح مزجی که متن کلام امام به همراه ترجمه و توضیح به صورت امتزاج و مخلوط آمده و کلام امام(ع) را با قلمی دیگر یا رنگی متفاوت نوشته و توضیحات را ابتدا به‌صورت ترجمه سپس به نحو تفسیر آورده‌اند و غالباً توضیحات اضافه بر ترجمه میان دو قوس (پرانتز) قرار دارد. مانند شرح ملاصالح قزوینی و ترجمه و شرح ملا‌فتح‌الله کاشانی.
ب) شروح مجزا که ابتدا متن کلام امام(ع) نوشته سپس به ترجمه و توضیح آن پرداخته شده است. در بعضی خطبه ها و نامه‌ها که مفصل بوده به چند قسمت تقسیم شده و در هر قسمت پس از نگارش متن عربی به ترجمه و توضیح آن مبادرت شده است و در مواردی که کلام امام(ع) طولانی نبوده ابتدا متن عربی و سپس ترجمه و توضیح آورده شده است. مانند شرح سید علی‌نقی فیض الاسلام و شرح فشرده‌ای بر نهج‌البلاغه امامی و آشتیانی.
تفاوتی که در این دو نوع شرح وجود دارد، این است که در شرح فشرده ترجمه و توضیحات سه بخشی است. ترجمه بخش اول، توضیحات سخنان، اسناد و... بخش دوم و لغات بخش سوم نهج‌البلاغه را به خود اختصاص می‌دهد. یکی از شروح مفصل فارسی که تا ۲۶ جلد به چاپ رسیده شرح نهج‌البلاغه علامه محمد‌تقی جعفری تبریزی است. اخیراً‌ شرحی را آیت‌الله ناصر مکارم و جمعی از فضلا و دانشمندان به نام پیام امام شرح تازه و جامعی بر نهج‌البلاغه و به همت انتشارات دارالکتب الاسلامیه تهران در حال تهیه دارند که تاکنون هشت جلد آن از چاپ خارج شده است.

شرح و تفسیرنهج البلاغه

معرفى اجمالى
این کتاب ترجمه ‏اى فارسى از کتاب نهج‏ البلاغه است که حسین بن شرف‏ الدین اردبیلى بر این کتاب شریف نگاشته شده است.
ساختار کتاب
کتاب در یک جلد تهیه گردیده و فاقد مقدمه و مشتمل بر سه بخش خطبه‏ ها، نامه‏ ها و کلمات قصار حضرت مى‏باشد.
گزارش محتوا
ترجمه حاضر با استفاده از شرح الهى اردبیلى بر نهج‏ البلاغه با عنوان "منهاج الفصاحه فى شرح نهج البلاغه" تهیه گردیده است. در این کتاب متن فرمایشات حضرت کلمه به کلمه به فارسى برگردان شده است. ترجمه حاضر، ترجمه ‏اى سلیس و روان است.
وضعیت کتاب
این کتاب در سال‏هاى ١٢۶٧هـ- و ١٢٨٨ه در تبریز چاپ شده است. نسخه حاضر در برنامه با درج متن نهج‏ البلاغه در وسط سطرهاى ترجمه، از روى نسخه‏اى که در سال‏هاى ١٣۴٣ و ١٣۵۵ق. چاپ سنگى شده، توسط دفتر نشر فرهنگ اهل بیت در تهران افست شده و کمى از حجم آن کاسته است. یک نسخه خطى از این کتاب با این خصوصیات که ترجمه‏ ها به خط فارسى در وسط سطرهاى نهج ‏البلاغه قرار گرفته و تاریخ تحریر آن ٩٢٠ق. مى‏باشد و تاریخ نگارش متن عربى نهج ‏البلاغه همان نسخه ٩١٢ق. است و این نسخه در کتاب‏خانه مرکزى دانشگاه تهران به شماره ٢٣٩٨ موجود است.

نهج البلاغه(ترجمه اردبیلی)

یکی از بهترین شیوه های آشنا ساختن مسلمانان ـ به ویژه نسل جوان ـ با آموزه های بلند وآسمانی اسلام، عرضه متون دینی و درصورت نیاز با ترجمه ای روان وشیوا و قابل فهم برای عموم است. یکی از این متون، نهج البلاغه ـ در بردارنده ی فرمایش ها ونامه ها وخطبه ها ـ امیر مؤمنان است؛ همو که انسانی کامل و آگاه از وحی و دارای تجربه های زندگی پر فراز ونشیب بود. امام علی علیه السلام دراثر جاوید خود، ازمسائل گوناگون زندگی بشر سخن گفته، نیاز علمی وعملی جامعه را برآورده است. گرچه نهج البلاغه تاکنون ترجمه های گوناگونی داشته، ولی ازآن رو که این دریای حکمت وفروغ اندیشه ی علوی موجب سعادت دنیا وآخرت می باشد وطرح مکرّر آن، ضروری است، لذا به ترجمه ی دوباره ی آن اقدام شد. گفتنی است نهج البلاغه از نظر ادبی و به کارگیری واژه ها وعبارات بدیع، در سطحی فراتراز سطح دیگر متون است؛ به ویژه آن که سید رضی ازمیان سخنان و نامه های آن حضرت آنچه را که آموزنده ی فصاحت وبلاغت است برگزیده، از این رو ترجمه ی آن مشکل تر و احتمال لغزش در آن بیش تراست. براین اساس پس از درخواست ناشر، استاد با دقت نظر در جملات نهج البلاغه و مراجعه به لغت، شروح مختلف ـ از جمله شرح ابن ابی الحدید و ابن میثم وخویی وملاصالح قزوینی ـ را ملاحظه کرده، به ترجمه ی زیر نویسی، بانگارشی روان و به دور از پیچیدگی های انشایی همّت گماشته است. شیوه مترجم بدین گونه است که تنها به ترجمه الفاظ اکتفا نکرده، و مفاهیم هر جمله را در قالب جمله‏ای رسا به فارسی در آورده است. مترجم گرچه اذعان دارد ترجمه های حاضر کافی است، ولی به انگیزه ی در اختیار گذاشتن ترجمه ای مختصر که به آسانی بتواند مفاهیم فرمایش های امام علی علیه السلام را انعکاس دهد، دعوت ناشر را پذیرفته است. این اثر توسط آقای حسین استاد ولی ویرایش شده است. کتاب دارای سه باب: خطبه ها وسخنان بلند، نامه ها و حکمت ها وسخنان کوتاه است. در پایان کتاب، جدول مقایسه ای شماره ی عناوین شروح صبحی صالح، فیض الاسلام، ابن میثم و ابن ابی الحدید به منظور بازیابی سریع مباحث آورده شده است.

نهج البلاغه خطبه ها

مشخصات کتاب:
سرشناسه : علی بن ابی طالب ع ، امام اول ۲۳ قبل از هجرت ق ۴۰ عنوان قراردادی : [نهج البلاغه فارسی - عربی عنوان و نام پدیدآور : ترجمه و شرح نهج البلاغه (تنبیه الغافلین و تذکره العارفین / ترجمه ملا فتح الله کاشانی تصحیح و ویرایش محمدجواد ذهنی تهرانی مشخصات نشر : تهران پیام حق ۱۳۷۸٫ مشخصات ظاهری : ج ۲  گردآورنده این کتاب ابوالحسن محمدبن الحسین معروف به سید رضی است یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس عنوان دیگر : نهج البلاغه موضوع : علی بن ابی طالب ع ، امام اول ۲۳ قبل از هجرت - ۴۰ق -- خطبه ها موضوع : علی بن ابی طالب ع ، امام اول ۲۳ قبل از هجرت - ۴۰ق -- کلمات قصار شناسه افزوده : شریف الرضی محمدبن حسین ۴۰۶ - ۳۵۹ق گردآورنده شناسه افزوده : کاشانی فتح الله بن شکرالله - ۹۸۸ق مترجم شناسه افزوده : ذهنی تهرانی محمدجواد، ۱۳۲۶ - ، مصحح رده بندی کنگره : BP38 /041 رده بندی دیویی : ۲۹۷/۹۵۱۵ ن ت ف ۱۳۷۸ شماره کتابشناسی ملی : م ۷۸-۵۴۰۶
وى علاوه بر تفسیر قرآن، نهج‌البلاغه را هم تحت عنوان «تنبیه الغافلین و تذکره العارفین» به فارسى ترجمه و شرح کرده است. وى در ضمن ترجمه و شرح خود، برخى از سخنان را به نظم فارسى در آورده است.
شماره خطبه‌ها و دیگر سخنان امیرالمؤمنین در این شرح با دیگر متون نهج‌البلاغه تفاوت دارد.
این کتاب شرح و ترجمه نهج‌البلاغه سید شریف رضى است و از مهم‌ترین و معتبرترین شرح و ترجمه‌هاى این کتاب گران قدر محسوب مى‌گردد. مؤلف کتاب مولى فتح‌الله کاشانى صاحب تفسیر معروف نهج‌الصادقین است که در سال ۹۸۸ ه.ق وفات یافته و تألیفات سودمندش چند قرن است، مورد استفاده پژوهندگان فارسى زبان مى‌باشد. مصحح کتاب نیز مقدمه‌اى در تعریف تصحیح و عبارات نهج‌البلاغه و آیات و روایات کتاب را اعراب گذارى کرده و مصادر و مآخذ اقوال و احادیث را در پاورقى‌هاى نشان داده و لغات دشوار متن و شرح کتاب را با استفاده از کتاب معتبر لغت، همچون شرح قاموس فیروز آبادى و دیگر مآخذ معنى کرده و کتاب را در سه مجلد به پایان رسانیده است.

ترجمه نهج البلاغه (فتح الله کاشانی)

<h5>امامت و غیبت از دیدگاه علم کلام</h5>
دانشهای دینی سر چشمه گرفته از نیازهایی است که مسلمانان را به ایجاد آن سوق داده است. سپس این دانش ها در طی زمان به تدریج تکامل یافته و اصول و قواعدی برای آن ایجاد شده و دانشمندان و کتابهایی خاص در هر باب پدیدار گشته اند. چنانکه علوم لغت و زبان شناسی عربی، از نیاز به فهم قرآن کریم واحادیث شریفه که به زبان عربی فصیح هستند پدید آمده و به تدریج به پیدایش صرف و نحو و بلاغت و غیره انجامیده است. و علوم فقه و اصول، در اثر نیاز به شناخت احکام شرعی، و بعد از رحلتِ بیانگر شریعت یعنی حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)، و بدنبال اختلاف آراء واقوال در مسائل عبادی و معاملاتی پایه گذاری شده است. و بقیه علوم دینی نیز بر همین منوال پدیدار شده و به تدریج رشد وتکامل یافته اند و از آن جمله است علمی که بنام «علم کلام» نامیده می شود و پدید آمدن آن در اثر اختلاف اقوال و تعدد آرایی بوده که در مسائل اعتقادی همچون جبر و تفویض، اختیار، عدالت و امامت و غیر آن بین مسلمانان پیش آمد. علم کلام را اینگونه تعریف کرده اند: «علمی است که به واسطه آن، انسان از راه ارائه براهین و دفع شبهه ها، بر اثبات حقایق دینی قدرت می یابد.»  و بحث امامت و خلافت، اساس آن اختلافات حاصله بشمار می آید. چنانکه می توان از ابتدای تشکیل سقیفه بنی ساعده تا امروز و تا ظهور حضرت مهدی(علیه السلام)محور اساسی علم کلام را، همین امامت و مسائل مربوط به آن و امور مترتب بر آن دانست. از آنرو که اگر علم کلام شامل مباحث عقیدتی دیگری نیز هست، اختلافات حاصله در آن ابواب نیز نتیجه کناره گزینی مردم از چشمه زلال و حیاتبخش علوم اهلبیت(علیهم السلام)است. پس اگر مردم بر امامت و پیشوایی امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابیطالب(علیه السلام)و فرزندان طاهرینش(علیهم السلام)استقامت می کردند و از این دروازه های دانش الهی رویگردان نمی شدند، اینک از بسیاری مباحث کلامی که تلاش بی پایانی از دانشمندان ما را مصروف خویش ساخته است بی نیاز می بودیم و از این مباحث جز آنچه مربوط به ادیان و ملت های غیر اسلامی است باقی نمی ماند. غیبت امام دوازدهم حضرت مهدی منتظر(علیه السلام)، از مهم ترین محورهایی بوده است که از آغاز غیبت کبری بسال ۳۲۹ هجری قمری تاکنون، بحث های گسترده کلامی پیرامون آن صورت گرفته، و بر حسب نیازها و شرایط متفاوت در طی دورانهای مختلف تاریخی، ابعاد گوناگونی یافته است. این ابعاد مختلف در مباحث کلامی به روشنی از خلال کتاب «غیبت» شیخ نعمانی متوفای سال ۳۴۲ هجری قمری و کتاب «اکمال الدین واتمام النعمه» شیخ صدوق متوفای سال ۳۸۱ هجری قمری پیداست، اگر چه این دو بزرگوار اساساً از محدّثین بوده اند و از متخصّصین علم کلام و مجتهدین این فن بشمار نمی آمده اند. پس از این دوران، ظهور علمای بارز کلامی در بین شیعه همچون معلم امّت مرحوم شیخ مفید (۳۳۶ ۴۱۳ هجری قمری) و شریف علما مرحوم سید مرتضی (۳۵۵ ۴۳۶ هجری قمری) و شیخ طائفه مرحوم طوسی (۳۸۵ ۴۶۰ هجری قمری) تأثیری حیاتی و بی نظیر در متبلور شدن علم کلام جدیدِ شیعی داشت.
<h5>عناوین اصلی کتاب شامل: پیشگفتار؛ تبارنامه با شرافت؛ امامت و غیبت (۱)؛ امامت و غیبت (۲)؛ پاورقی</h5>

امامت و غیبت از دیدگاه علم کلام: ترجمه المقنع فی الغیبه

کتاب نهج البلاغه

توضیحات:

برای شما.شمایی که بی وقفه درپی دانستن و اندیشیدنید. اگر در مجموعه دانسته هاتون این کتاب نیست!بواقع گنج بزرگی رو در فقدان دارید -اگر درپی دانستن چگونگی بوجود آمدن عالم هستی هستید -اگر میخواهید ذات پاک خداوند رو بهتر درک کرده تا حیرت کنید -اگر خودتون رو خوب نشناختید -اگر در پی شناخط محیط و اطرافیان و شخصیتهاشون هستید -اگر روش خوبی برای مواجه با مشکلات نیاز دارید -اگر میخواهید اسلام بدون تحریف و اعمال سلیقه رو بشناسید -اگر میخواهید از آثار بدی ها و خوبی ها مطلع بشید -اگر از سیاست سر رشته ندارید -اگر تا به حال به همین حد از ظرفیتهای انسانی و فوق انسانی تون بسنده کردید -اگر مایلید اسلام پیغمبر و امیر مومنان رو بشناسید -اگر میخواهید به شهر علم پیمبر که از اون سخن به میون آورده بودند راه پیدا کنید،، ((عَلِیٌ بابُها)) -و هزاران هزار پاسخ دیگر برای باقیه اماها و اگرها... نهج البلاغه کتابیست که آوازه اون در همه جا هست، ولی عجبا که از محتوای اون کمتر اثری پیداست در این نسخه از کتاب محتوای مطالب بخوبی تفکیک شده و صراحتاً میشه گفت که از بهترین نسخ موجوده در ۳۴۲ صفحه، کالیبره شده برای -پی.سی- و -پی.دی.ای- با فونتی بسیار خوانا شامل تمامی خطبه ها و نامه ها و حکمتهای موجود با فهرست لینک شده امید که از این کتاب که سرشار از عجایب است بهرمند شوید بزودیه زود سایر نسخه ها هم از همین وبسایت در دسترستان قرار خواهد گرفت حتماً برای امتحان چند صفحه از این کتاب رو ملاحضه بفرمائید

نهج البلاغه

ابوالحسن،<strong> محمد بن حسین</strong> بن موسى موسوى بغدادى (۳۵۹-۴۰۶ق)،<strong> معروف به سید رضى و شریف رضی</strong>، فقیه، ادیب، شاعر، مفسر، نقیب علویان، از عالمان برجسته امامیه است. وی گردآورنده نهج‌البلاغه، برادر سید مرتضی می باشد..

<strong>تولد</strong>

سید رضی در سال ۳۵۹ق در بغداد زاده شد .وی را در منزلش در محله کرخ بغداد دفن کردند. درباره مکان دفن وی اقوال دیگری نیز وجود دارد. بنابر قولی پس از خراب‌شدن خانه‌اش، سید مرتضی او را به کاظمین برد و در حرم کاظمین دفن کرد. طبق قولی دیگر که عبدالحسین حلی آن را قول درست می‌داند، او را به کربلا برده، در کنار قبر پدرش دفن کردند. در کتاب‌های عمده الطالب،الدرجات الرفیعه و لؤلؤه البحرینبه این نکته تصریح شده است.ابن میثم (متوفای ۶۷۹ق.) نیز گفته است: سید رضی به همراه برادرش سید مرتضی در کنار جدش امام حسین(ع) دفن شدند.

محمد بن حسین بن موسی بن محمد بن موسی بن ابراهیم بن موسی کاظم مشهور به سید رضی و شریف رضی از سادات هاشمی و آل ابی‌طالب بود؛ از این روی به وی شریف می‌گویند. نسبش از جانب پدر، حسین ‌بن موسى علوى با شش واسطه به امام کاظم(ع) امام هفتم شیعیان می‌رسد، مادرش از نوادگان امام زین العابدین(ع) امام چهارم شیعیان است.

پدرش ابواحمد حسین بن موسی علوی، عالم و نقیب بود و قضاوت در مظالم و امیری حج را بر عهده داشت.ابواحمد نزد خلفای عباسی و امیران بویه جایگاه داشت.

ابواحمد عدنان پسر سید رضی، معروف به شریف مرتضی ثانی، به لقب جدّش «طاهر ذاالمناقب» ملقب بود. او پس از عمویش (سید مرتضی)، نقابت طالبیان در بغداد را بر عهده گرفت.

<strong>اساتید</strong>
سید رضى نزد شخصیت‌هاى زیر شاگردى کرد: شیخ مفید، محمد بن موسى خوارزمى، على بن عیسى ربعى، ابوالفتح جنى موصلى، حسن بن عبدالله سیراف

<strong> شاگردان</strong>

برخی از شاگردان شیخ رضی عبارتند از:

ابوزید جرجانی
ابوعبدالله حلوانی.
شیخ جعفر عبسی
ابوالحسن قاضی.

مجموعه‌ای از خطبه‌ها، نامه‌ها و سخنان امام علی(ع) است. سید رضی این اثر را در سال ۴۰۰ق به پایان رساند و آن مایه مباهات خود می‌دانست. معیار او در انتخاب، بلاغت ادبی بوده است. برخی دیگر از آثار او عبارتند از:
خصائص الأئمه
حقائق التنزیل
مجاز القرآن
الزیادات فی شعر أبی‌تمام
تعلیق خلاف الفقهاء
مجازات الآثار النبویه

<strong>وفات</strong>

ایشان در ۶ محرم ۴۰۶ق درگذشت

&nbsp;

محمد بن الحسین شریف رضی ( سید رضی )

Born:

Death:

محمد بن الحسین شریف رضی ( سید رضی )

Author Books