Ayatullah Uzma Ali Khameneh’i: syiah yang dipropagandakan melalui media massa London dan Amerika dengan target memecah belah umat tidaklah berada di jalur Syiah yang sesungguhnya.

Pemimpin Revolusi Islam Ayatullah Uzma Ali Khameneh’i di pertemuannya dengan para pengurus haji tahun ini mengatakan: Tokoh-tokoh Syiah seperti Imam Khumaini ra senantiasa menekankan persatuan umat Islam. Karena itu, syiah yang dipropagandakan melalui media massa London dan Amerika dengan target memecah belah umat tidaklah berada di jalur Syiah yang sesungguhnya.

Tapi kemudian muncul pertanyaan media massa apa yang dimaksud oleh pemimpin Revolusi Islam ini? Memang berapa tahun terakhir ini telah muncul berbagai media massa yang mengatasnamakan Syiah dan bermaksud memecah belah umat Islam. Berikut ini kami akan menyebutkan tiga di antanya:

1. Stasiun TV Ahle Bait

tv ahle bait

Sengaja kota suci Qom dipilih sebagai pusat pendirian stasiun ini dan nama suci Ahli Bait dipilih sebagai namanya. Orang Afgan bernama Hasan Allahyari yang menjadi direkturnya. Sejak awal lahirnya, stasiun TV ini menonjolkan perbedaan antar mazhab Islam, menekankan kelangsungan acara duka Fathimiyah yang diberi nama Acara Muhsiniyah, dan menyelenggarakan acara pesta Idul Zahra yang bersamaan dengan kematian Khalifah Umar bin Khathab.

Allahyari berusaha menyatakan bahwa stasiun TV ini didukung oleh para marjik taklid, tapi pernyataan ini ditolak tegas oleh mereka, bahkan Ayatullah Qurbanali Muhaqiq Kabuli marjik taklid Afganistan yang tinggal di Qom dan yang semula mendukung stasiun ini setahun setelah mengetahui substansinya yang memecah belah umat mengeluarkan pernyataan resmi tentang pentingnya persatuan umat Islam, dalam pernyataan itu dia menegaskan, ‘Kepada seluruh pengikut Ahli Bait as dan Syiah mereka yang sesungguhnya kami mohon dengan sangat untuk sama sekali tidak memberikan bantuan materi dan maknawi kepada stasiun TV parabola Ahli Bait. Menurut kami, pemberian bantuan syar’i –apa pun namanya- kepada stasiun ini atau stasiun-stasiun serupa dan acara lain –apa pun namanya- yang beraktivitas memecah belah umat bukan hanya tidak sah menurut syariat Islam, bahkan terhitung sebagai perbuatan membantu tindakan dosa dan melampaui batas.’

Pandangan Politik Allahyari

Supaya orientasi stasiun ini diketahui lebih jelas, ada baiknya kami menyebutkan pandangan politik Allahyari selaku direkturnya. Antara lain:

1. Mengobarkan perpecahan antara Syiah dan Sunni.

2. Mendukung slogan ‘Tidak Gaza tidak pula Libanon’ dengan dalih yang harus kita bebaskan terlebih dulu adalah Baqi’.

3. Menjauhkan orang-orang Syiah dari marjik-marjik taklid; menurut direktur stasiun TV ini, tidak ada satu pun dari marjik taklid Syiah yang adil. Bahkan berulangkali dia melecehkan Ayatullah Uzma Imam Khumaini, Ayatullah Uzma Khameneh’i, Ayatullah Uzma Makarim Syirazi, dan Ayatullah Uzma Behjat.

4. Menghantam Negara Republik Islam Iran dan menjatuhkan citranya sebagai pendukung Kaum Mustadafin menjadi musuh Ahli Bait!

5. Membanding-bandingkan pemerintah Imam Khumaini ra dengan pemerintahan Dinasti Abbasi.

6. Membela Amerika dengan alasan kebebasan berekspresi yang dijunjung di negeri ini.

Hasan Allahyari ini sendiri berdomisili di Amerika. Perlu diketahui bahwa di Amerika ada undang-undang stasiun TV parabola yang isinya apabila sebuah stasiun TV melakukan pelecehan terhadap hal-hal yang sakral menurut kelompok mazhab, pemikiran atau sosial tertentu maka stasiun itu dibubarkan dan surat izinnya dicabut. Tapi kenapa stasiun bernama Ahle Bait yang isinya tidak keluar dari pelecehan ini tidak dibubarkan dan dicabut surat izinnya?! Bukankah itu tidak lain karena stasiun TV ini menentang Republik Islam Iran dan memecah belah umat Islam?!

Keyakinan Atas Dasar Pemikiran Kelompok Hujatiyah

Keyakinan dan kata-kata Allahyari cocok sekali dengan pemikiran kelompok Hujatiyah. Menurutnya, orang-prang Syiah tidak boleh berbuat apa-apa –gerakan reformasi Islam, kesadaran Islam dan sebagainya-, melainkan mereka hanya boleh menanti secara pasif sampai kedatangan Imam Mahdi af.

Stasiun TV ini menyebarluaskan upacara pukul kepala dan badan dengan senjata tajam demi memperingati perjuangan Imam Husain as. Padahal, para ulama Syiah seperti Ayatullah Uzma Ali Khameneh’i melarangnya.

Target stasiun TV ini adalah mengarahkan orang-orang Syiah pada pemikiran Kelompok Hujatiyah yang juga merupakan produk Inggris dan Amerika; karena itu inti aktivitasnya adalah mencaci maki Ahli Sunnah, bahkan mengelurkan fatwa hukuman mati untuk orang-orang sunni. Sekarang pun kita dapat menyaksikan berbagai pelecehan dan penghinaan dari pihak Allahyari dan stasiun TV-nya yang diberi nama suci Ahli Bait. Dengan cara ini dia ingin memecah belah antara saudara muslim Syiah dan Ahli Sunnah.

Stasiun Produk Gedung Putih

Berapa waktu lalu, Hujatul Islam Nabawi deputi Badan Tablig Hauzah Ilmiah Qom membeberkan data-data yang membuktikan aktivitas Amerika di balik Stasiun TV Ahle Bait, dia mengatakan, ‘Tujuan Stasiun yang mengatasnamakan pembelaan terhadap Syiah dan penyebaran ajaran Ahli Bait as ini adalah pencitraan buruk Mazhab Syiah.’

Karena sensitivitas yang terus meningkat terhadap stasiun TV ini, pengadilan istimewa Ruhaniah di Qom memutuskan hukum penyegelan kantor stasiun TV itu. Keputusan ini menyebabkan para aktor di balik stasiun ini mencaci maki ulama Islam dan pula Pemimpin Revolusi Islam Ayatullah Uzma Ali Khameneh’i. Mereka menyebut sistem pemerintahan Islam Iran sebagai pendukung Ahli Sunnah dan mengklaimnya sebagai sistem yang hendak melemahkan Mazhab Syiah Ahli Bait as. Bersamaan dengan itu, tokoh-tokoh Kelompok Hujatiyah menggugat kebebasan kelompok Ahli Sunnah untuk bertindak di Iran dan menuntut dukungan terhadap stasiun TV Ahli Bait.

2. Stasiun TV Salaam; Islam Minus Politik & Politik Minus Islam

Berapa tahun yang lalu, jarang sekali orang yang menyeriusi bahaya Islam Amerika yang bersembunyi di balik gaun tablig Syiah dan menyusup di tengah barisan pengikut Ahli Bait as. Tapi sekarang, setelah tampaknya jalinan erat antara Stasiun ini dengan gelombang politk dan anti keamanan, jarang orang yang tidak mengerti bahwa stasiun TV Salaam bekerja untuk politik emperialis anti Islam. Lebih lagi hari-hari ini para pendukung sekularisme telah terjun langsung ke kancah politik dan menentang keras Republik Islam.

Direktur stasiun TV Salaam membentuk jaringan atas nama ‘Kelompok Ruhaniawan Tradisional Iran Kontemporer’ dan mengeluarkan pernyataan-pernyataan keras yang mendukung kerusuhan-kerusuhan di Republik Islam Iran.

Dana

Ketika setiap hari kita mendengar berita baru tentang pembantasan transfer dana bagi orang-orang Iran di seluruh dunia, tapi stasiun TV Salaam malah mengumumkan sekian banyak nomor rekening di negara-negara seperti Amerika, Jerman, Australia, dan Dubai untuk menampung bantuan dana dari para pemirsanya.

Stasiun TV ini disiarkan melalui Satelit Hotbird yang tentu saja menuntut biaya sewa yang tinggi. Ditambah lagi dengan biaya pendirian dan pengelolaannya sehingga mencakup seluruh benua, itu pun dengan iklan yang sangat terbatas. Karena itu, sudah pasti stasiun TV Salaam ini memiliki sumber dana yang jauh lebih dari sekedar bantuan para pemirsa. Dan sampai sekarang, direktur dan administratornya tidak memberikan penjelasan yang transparan mengenai hal ini.

Bukan hal yang sulit untuk diketahui bahwa dolar Amerikalah yang mendanai stasiun TV Salaam dan menggaji pekerjanya. Hal itu diperkuat dengan tidak diterapkannya undang-undang pembubaran stasiun TV yang memprovokasi pertikaian antar mazhab dan melecehkan hal-hal yang sakral menurut mazhab.

Pengelabuan

Berapa waktu lalu, orang-rang dari kelompok Hujatiyah yang punya pengaruh pada stasiun TV Salaam mengimbau direkturnya untuk menambah tingkat akseptabilitas atasiun ini di tengah masyarakat dengan cara mendapatkan pernyataan dukungan dari marjik-marjik tradisional, bukan dari marjik-marjik politik. Hal itu karena di tengah masyarakat terkenal bahwa stasiun TV ini ditentang oleh para marjik. Itulah kenapa kemudian acara-acara TV ini sering menyebut nama marjik dan ruhaniawan terkenal.

Berapa tahun terakhir juga kita menyaksikan stasiun ini senantiasa berusaha keras untuk memperkenalkan aksi pukul kepala dan badan dengan senjata tajam sebagai salah satu tradisi Islam, dan tentu saja acara seperti ini didukung oleh musuh-musuh Islam. Di salah satu acara itu, Muhammad Hidayati Direktur TV Salaam yang sekaligus merupakan ahli agama di Voice of Amerika mengatakan, ‘Berdasarkan ayat-ayat Al-Qur’an, ternyata aksi pukul kepala dan badan dengan senjata tajam ini mempunyai latar belakang yang kuat di dalam Al-Qur’an. Ruhaniawan palsu ini dengan cara memutarbalikkan ayat Al-Qur’an berusaha mengatasnamakan aksi itu sebagai ajaran Al-Qur’an.’

Tapi, begitu dangkal dan salah kaprahnya argumentasi Hidayati sampai-sampai ahli agama di kandang yang sama tidak tahan untuk diam diri dan tidak menggugatnya. Ahli agama itu bernama Mahdi Khalaji, ketika itu juga dia angkat suara menentang celotehan ruhaniawan palsu dari Washington DC itu seraya mengatakan, ‘Apa yang dikatakan oleh Hidayati betul-betul salah kaprah dan merupakan pemalsuan terhadap Al-Qur’an.’

Setelah itu, acara tetap digiring untuk menyebutkan aksi pukul kepala dan badan dengan senjata tajam sebagai tradisi tua kelompok Syiah dan faktor mentalitas keberanian serta pengorbanan, karena itu menurut acara tersebut aksi ini diperbolehkan oleh pemerintah Amerika untuk diselenggarakan di sana, sehingga orang-orang Syiah dengan mudah sekali melakukan aksi itu di jalan raya-jalan raya Amerika.

Sekularisme

Salah satu kriteria stasiun TV Salaam adalah penekanan terhadap sekularisme atau pemisahan agama dari politik dan sebaliknya. Di samping itu, ia juga senantiasa menyoroti dan menjunjung para marjik taklid yang sedikit banyak bergerak melawan Revolusi Islam Iran. Ditambah lagi dengan upayanya yang tidak kenal henti untuk mengobarkan perpecahan antar mazhab dan pelecehan terhadap Ahli Sunnah.

3. Stasiun TV Fadak; Syiah Versi Peleceh Ahli Sunnah

tv fadakDalam hal pecah belah umat untuk merebut kekuasaan, Inggris memang ahlinya. Salah satu yang dilakukannya adalah mempersiapkan seorang Syiah Dua Belas Imam dengan paras dan penampilan santri atau kiai yang sangat menarik, lalu menyediakan Husainiyah untuk dia di London dengan segenap fasilitas yang dibutuhkan seperti mimbar pidato, bahkan stasiun TV dan Hauzah Ilmiah yang berfungsi sebagai media penyebarannya atas nama Syiah Sejati dan musuh pertama Wahabi.

Yasir Yahya Abdullah Alhabib direktur stasiun TV Fadak lahir pada tahun 1977 jebolan Universitas Kuwait di jurusan ilmu politik. Masih muda sekali usianya, tiga tahun setelah mendirikan ‘Yayasan Khuddam Al Mahdi’ di Kuwait sikap-sikap radikalnya memaksa pemerintah Kuwait untuk menyegel yayasannya dan memenjarakan dirinya.

Tingkah laku sembrono pemuda ini ternyata menarik perhatian Inggris; secepat kilat mereka menjadikan penangkapan Alhabib sebagai pusat perhatian badan-badan resmi HAM di Inggris dan Amerika. Aparat Kuwait sendiri pasti terkejut kenapa badan-badan resmi HAM itu memilih kiai muda ini di antara sekian tahanan di sana, tapi daripada tambah ruwet persoalannya maka belum genap tiga bulan di penjara mereka telah membebaskannya.

Kiai muda bebas dari penjara dan langsung bersahabat dengan pihak-pihak terkait di Inggris. Tak lama kemudian dia mendapat suaka dan perlindungan dari Inggris dan seketika itu pula dia pergi ke utara negeri tersebut. Tidak butuh lebih dari dua tahun tinggal di sana dia sudah berhasil domisili di London dan mengembangluaskan kegiatannya secara pesat. Terbitlah surat kabar ‘shianewspaper’, berdirilah Hauzah Ilmiah bernama ‘Imamain Askariyain’, launchinglah stasiun TV satelit Fadak dan pada tahun 2010 yayasan dia di London dipindah-kembangkan menjadi Husainiyah Sayidus Syuhada’ dan disediakan kompleks baru untuk hauzah, kantor, media surat kabar, situs, dan stasiun TV Fadak untuknya.

Ruhaniawan muda inilah yang sekarang aktif sekali di mimbar-mimbar London berpidato atas nama Syiah untuk seluruh pemirsa di dunia demi kepentingan imperialisme modern.

Api Yang Menyasar Suni dan Membakar Syiah

Supaya lebih jelas, cukup kiranya tiga tahun kita mundur ke belakang; tepatnya pada Bulan Ramadan 1431 H, tanggal 17 bulan itu yang merupakan hari kematian wafatnya Siti Aisyah istri Nabi Saw, kiai muda bayaran Inggris ini menggelar majelis di Husainiyah dan berpidato di atas mimbar dengan segala macam caci maki serta kata kotor terhadap istri nabi tersebut.

Setelah menyebutkan alasan-alasan busuknya untuk membuktikan fitnah kemunafikan dan kepestaporaan istri nabi itu, dia mengakhiri pidatonya dengan seruan strategis! seraya berkata, ‘Perayaan hari kebinasaan Aisyah adalah keniscayaan agama; karena, hari kebinasaan Aisyah merupakan hari kemenangan Islam yang agung.’ Situs kiai bayaran Inggris ini dengan penuh bangga melaporkan bahwa stasiun TV Fadak menayangkan perayaan penuh berkah ini secara penuh. Di samping itu, di bagian atas dari layar penayangan acara itu tertulis slogan ‘Allahu Akbar … Aisyah Fin Nar’, dan untuk pertama kalinya dalam sejarah hal seperti ini terjadi. Di sela-sela acara juga dilantunkan kasidah-kasidah kegembiraan atas apa yang mereka sebut dengan kebinasaan pucuk kekafiran Aisyah dan rasa syukur atas kenikmatan lepas diri dari istri Nabi Saw ini.

Fatwa Pemadam Fitnah Perpecahan

Sebelumnya, Alhabib kiai muda bayaran Inggris ini menerbitkan buku yang isinya tiada lain penghinaan dan pelecehan terhadap Siti Aisyah istri Nabi Saw, dan saat itu pula ulama dan kaum Syi’ah mengecam keras buku itu. Khususnya ulama Syi’ah di Kuwait dan Saudi Arabia, seperti Syaikh Amri, Syaikh Husain Ma’tuq, Syaikh Hasan Shaffar, Syaikh Ali Alumuhsin, Syaikh Abduljalil Samin, Syaikh Namir, dan Sayid Hasyim Salman menunjukkan sikap dan reaksi keras terhadapnya.

Tindakan kiai muda bayaran Inggris ini berhasil merusak citra Mazhab Syiah di berbagai penjuru dunia, bahkan seperti yang dikatakan oleh Syaikh Abdulaziz Alusyaikh mufti awal Saudi Arabia perbuatan dia telah mencegah perkembangan Mazhab Syi’ah di negara-negara Arab dan Islam serta mengembalikan orang-orang yang cenderung kepada mazhab ini ke jalan yang sebelumnya.

Sikap kiai muda bayaran Inggris ini juga berhasil mengobarkan kebencian kelompok Wahabi terhadap kelompok Syiah, sehingga para ulama papan atas Syiah sendiri kewalahan dalam meredam kebencian itu dan menciptakan perdamaian. Maka pada akhirnya, para ulama Syiah Saudi Arabia mengirimkan surat pertanyaan fatwa kepada Pemimpin Revolusi Islam Ayatullah Uzma Ali Khameneh’i tentang masalah ini, jawaban fatwa dia menjadi pemadam fitnah perpecahan yang lebih luas. Dia berfatwa:

“Pelecehan terhadap simbol-simbol saudara Ahli Sunnah, antara lain tuduhan terhadap istri Nabi Saw adalah haram. Hal ini juga mencakup istri-istri semua nabi, khususnya Sayidul Anbiya’ Nabi Agung Muhammad Saw”

Fatwa ini langsung tersebar melalui stasiun TV Aljazira, suratkabar Al Anba’ Kuwait, situs Muhith, suratkabar Al Safir Libanon, Al Hayat London, situs radio-televisi Mesir dan lain-lain.

Syaikh Al Azhar, Ahmad Thayib di dalam surat pernyataannya bahkan memberikan reaksi yang positif sekali terhadap fatwa Pemimpin Revolusi Islam ini, dia mengatakan:

“Dengan pujian dan kerelaan hati saya telah menerima fatwa penuh berkah Imam Ali Khameneh’i mengenai pengharaman terhadap penghinaan atas sahabat Nabi ra atau pelecehan terhadap istri-istri Rasulullah Saw. Fatwa ini berasal dari pengetahuan yang benar dan kesadaran yang dalam tentang bahaya apa yang telah dilakukan oleh ahli fitnah, dan ini menunjukkan keinginan yang sungguh-sungguh akan persatuan umat Islam. Hal yang membuat fatwa ini menjadi lebih penting daripada yang lain adalah prihal kemunculan fatwa itu dari salah seorang ulama besar muslim dan salah satu marjik taklid Syiah yang paling besar bahkan yang sekaligus merupakan Pemimpin Tertinggi Republik Islam Iran. Saya, berdasarkan posisi keilmuan dan mengingat tanggungjawab syariat yang harus dipikul, menyatakan bahwa upaya demi persatuan umat Islam adalah wajib, sedangkan perbedaan antara pengikut mazhab-mazhab Islam harus dibatasi pada tingkat perbedaan pendapat di antara ulama dan para ahli yang sekiranya tidak sampai membahayakan persatuan umat Islam. Karena Allah Swt berfirman, ‘Dan jangan kalian bertikai niscaya kalian jadi lemah dan kehilangan kekuatan, dan bersabarlah sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.” []

Common title

View

Syiah Produk Amerika dan Produk Inggris Berbeda dari Syiah Hakiki

Pada akhir-akhir ini muncul gejala saling mengkafirkan. Orang lain yang tidak sepaham dengan keyakinan agamanya disebut kafir. Istilah kafir menjadi begitu mudah diucapkan. Seolah-olah  ucapan yang disampaikan itu dianggap mengandung kebenaran, dalam arti bahwa orang yang disebut sebagai kafir menjadi kafir beneran.

Dalam ajaran Islam antar sesama tidak boleh saling mengolok-olok, mencaci maki, dan saling merendahkan. Disebutkan dengan jelas bahwa bisa jadi orang yang mengolok-olok itu lebih jelek dari orang yang diolokkan. Artinya, seseorang yang sedang  mengolok dan merendahan orang lain, sebenarnya yang bersangkutan sendiri adalah yang tidak mempedulikan ajaran Islam yang seharusnya dijalankan sebaik-baiknya.

Islam mengajarkan umatnya agar saling menebar kasih sayang, saling mengenal, memahami, menghargai, dan saling bertolong menolong dalam kebaikan. Merasa bahwa dirinya  paling benar  dan paling dekat pada Tuhan adalah  merupakan kekeliruan.  Amal baik seseorang akan  diterima atau ditolak sebenarnya tidak seorang pun yang tahu. Merasa tahu tentang keputusan Tuhan sebenarnya adalah justru merupakan kesalahan.

Disebut sebagai seorang beragama yang baik adalah mereka yang selalu memperbaiki dirinya agar menjadi dekat pada tuhannya. Perbaikan diri yang dimaksud adalah menyangkut akhlaknya. Orang yang baik adalah  siapa saja  yang tatkala orang lain  menjumpainya merasa senang oleh karena mendapatkan kebaikan dan manfaat. Sebaliknya, adalah  bukan mendapatkan  kebencian dan apalagi  ancaman yang menakutkan.

Dalam kehidupan ini disebut sebagai orang yang berutung adalah mereka yang mampu menjaga keimanan dan beramal shalah. Seseorang disebut beriman secara sempurna manakala sanggup mencintai orang lain atau saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. Selain itu, seseorang baru disebut beriman manakala yang bersangkutan sanggup memuliakan tamu, menghormati tetangga, menjalin sillaturrahmi, dan sanggup meringankan beban saudaranya.

Dalam suatu hadits nabi juga disebutkan bahwa tidak sempurna iman seseorang tatkala ia bisa tidur nyenyak oleh karena kekenyangan, sementara itu saudaranya tidak bisa tidur oleh karena kelaparan.  Bahkan juga disebutkan dalam kitab suci, bahwa   celakalah bagi orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai  shalatnya. Yaitu,  orang yang berbuat riya dan enggan (menolong dengan) barang berguna.

Berbagai peringatan tersebut di muka menunjukkan bahwa Islam memberikan tuntunan kehidupan bersama pandangan sedemikian jelas. Islam tidak mengajarkan hidup secara individual dalam arti tidak memperhatikan atau mempedulikan  orang lain. Kebersamaan di dalam menjalani kehidupan atau berjama’ah adalah merupakan sesuatu yang seharusnya dipelihara dan dijalankan.

Hal sebaliknya, yaitu  mengejek, mencaci maki, merendahkan, dan tidak bersedia  menghormati orang lain adalah merupakan kesalahan, apalagi mengkafirkannya. Bahwa penentu seseorang,  selamat atau celaka, di dalam kehidupan  di akherat nanti,  adalah Tuhan.  Oleh karena itu memfonis seseorang tentang keimanan dan keber-Islamannya  adalah melampaui batas. Semua orang tidak akan tahu tentang kehidupan kelak di akherat yang sebenarnya.

Oleh karena itu,  saling mengkafirkan adalah perbuatan keliru. Sebaliknya yang tepat adalah saling menasehati tentang kebenaran dan kesabaran. Yang dianjurkan dalam Islam adalah fastabiqul khairaat, atau berlomba-lomba tentang kebaikan. Perlombaan itu tidak mengenal finish dan hingga berakhir belum diketahui pemenang yang sebenarnya.

Siapapun atas seijin atau ridha Allah, berhak mendapatkan ampunan dan kemudian menang. Maka yang seharusnya dilakukan oleh semua adalah secara bersama-sama berusaha menanam kebaikan, atau melakukan fastabiqul khairaat dan bukan sebaliknya, yaitu  saling mengolok, merendahkan,  dan apalagi saling mengkafirkan. Tokh tatkala dikafirkan, seseorang tidak lantas benar-benar menjadi kafir.  Wallahu a’lam

Author

Dikafirkan Tidak Lantas Menjadi Kafir

&nbsp;
<div class="itemBody">
<div class="itemIntroText">

ISIS adalah kelompok sempalan al-Qaeda atau cabang jaringan kelompok teroris itu di Irak. Dengan tewasnya Abu Omar al-Baghdadi pada tahun 2010, dan terpilihnya Abu Bakar al-Baghdadi sebagai pemimpin kelompok ini, maka dimulailah gelombang baru operasi teror ISIS di Irak yang kemudian merembet hingga Suriah dan Lebanon. Beberapa bulan pasca dimulainya krisis di Suriah, pada akhir tahun 2011, muncul kelompok Front al-Nusra yang dipimpin oleh Abu Muhammad al-Jolani.  Kelompok ini di Suriah mendapat dukungan luas dari sejumlah negara regional termasuk Arab Saudi, Qatar dan Turki. Front al-Nusra hingga kini telah melancarkan berbagai serangan bersenjata, kejahatan brutal dan operasi teror.

</div>
<div class="itemFullText">

&nbsp;

&nbsp;

Front al-Nusra dan ISIS sama dari sisi ideologi dan keduanya memiliki keyakinan distorsif Takfiri. Kedua kelompok ini juga telah berikrar setia kepada jaringan teroris al-Qaeda. Akan tetapi ketika ISIS mengirim anasirnya untuk memperluas jangkauan wilayahnya ke Suriah, dimulailah perselisihan antara ISIS dan al-Nusra. Karena keduanya menilai masing-masing pihak sebagai ancaman. Dalam hal ini, al-Qaeda yang dipimpin oleh Aiman al-Zawahiri meminta ISIS untuk keluar dari Suriah. Masalah ini menimbulkan pembelotan Abu Bakar al-Baghdadi dari al-Zawahiri. Sampai akhirnya al-Zawahiri menyerukan pembubaran ISIS guna menghentikan kelancangan al-Baghdadi.

&nbsp;

Seiring berlalunya waktu, terkuak bahwa perselisihan antara al-Qaeda dan ISIS ternyata cukup mendalam karena al-Baghdadi termasuk di antara pihak yang menolak kepemimpinan al-Zawahiri dalam jaringan al-Qaeda setelah tewasnya Osama bin Laden pada Mei 2011. Sampai ketika komando pusat al-Qaeda pada 3 Februari 2013 menyatakan bahwa ISIS tidak terkait dengan al-Qaeda. Dengan demikian ISIS tampil sebagai sebuah kelompok teroris non-afiliasi al-Qaeda. Akan tetapi memiliki pemikiran dan kinerja yang sama, yaitu mencapai tujuan mereka dengan kekerasan.

&nbsp;

Dibanding dengan al-Qaeda, ISIS menempuh jalan yang lebih radikal, dan meneruskan jalan Abu Musab al-Zarqawi, pemimpin pertama kelompok ini. Strategi Zarqawi adalah berupaya menciptakan perang sektarian di dalam Irak, pembantaian massal warga Syiah dan perselisihan antara Syiah dan Sunni, serta bahkan perselisihan antarsuku. Itu semua dilakukan dengan cara-cara pengecut.

&nbsp;

Pada hakikatnya, ISIS sama seperti al-Qaeda berupaya merekrut pasukan sebanyak-banyaknya dari berbagai penjuru dunia. Sekarang ISIS memiliki anggota dari lima benua dunia. Di sini, kita tidak membahas motivasi para anasir ISIS untuk bergabung dengan kelompok itu. Akan tetapi poin yang perlu diperhatikan adalah peran negara-negara Barat pengklaim “anti-terorisme” dalam memberikan sarana kepada orang yang ingin bergabung dengan ISIS di Suriah dan Irak. Bagaimana mungkin ribuan orang dari negara-negara Eropa dan Amerika dapat meninggalkan negara mereka untuk bergabung dengan ISIS namun lembaga intelijen mereka kecolongan?

&nbsp;

Pasca Serangan 11 September 2001 di Amerika Serikat, Dinas Rahasia AS (CIA) bekerjasama dengan berbagai lembaga intelijen Eropa, menangkap puluhan dari berbagai belahan dunia bahkan dari dalam sebuah pesawat hanya karena email atau panggilan telepon mencurigakan. Mereka direlokasi ke wilayah lain untuk diinterogasi, yang kemudian muncul skandal keberadaan penjara-penjara rahasia dan penyiksaan para tahanan. Dengan kinerja seperti itu, apakah mungkin pemerintah Amerika Serikat dan sejumlah sekutunya di Eropa “kecolongan” atas gelombang perekrutan warganya oleh ISIS?

&nbsp;

Salah satu kebohongan pemerintah Barat tentang pemberantasan ISIS dan kelompok teroris di Suriah dan Irak adalah identifikasi pembunuh James Foley, seorang jurnalis AS, hanya melalui suaranya. Pasca publikasi video penyembelihan kepala James Foley dan ungkapan sang penjagalnya, koran-koran Inggris menulis, bahwa pembunuh Foley adalah seorang pemuda asal London yang dilatih oleh kelompok radikal di Suriah. Nama teroris Inggris anggota ISIS itu adalah John dan menurut laporan BBC, sebuah kelompok afiliasi ISIS menculik 20 warga Barat termasuk beberapa perempuan.

&nbsp;

Pasca publikasi rekaman video sadis itu dan juga pernyataan pembunuh Foley yang menggunakan dialek London, Perdana Menteri Inggris, David Cameron, menyatakan bahwa kemungkinan pembunuh Foley adalah warga Inggris. Ketika media massa dan pemerintah Barat mampu mengidentifikasi warga Barat anggota ISIS hanya melalui suara mereka, apakah dapat diterima bila Barat tidak memonitor puluhan indikasi yang lebih mudah seperti meningkatnya volume kepergian warganya menuju Suriah dan Irak?

&nbsp;

Politik Barat terhadap krisis di Suriah dan Irak, yang justru memperkokoh kelompok teroris. Meski Barat menyatakan tidak mendukung ISIS, akan tetapi bantuan mereka selalu sampai ke tangan kelompok teroris itu. Bantuan tersebut dikemas dalam bentuk dana, senjata, perlengkapan logistik, informasi dan pelatihan oleh negara-negara seperti Arab Saudi, Qatar, Turki dan segelintir negara Barat.

&nbsp;

Berbagai laporan baru menunjukkan bahwa meski klaim para pejabat Washington bahwa mereka tidak mengetahui aktivitas para teroris eks Baaths-Takfiri ISIS, CIA sejak dua tahun sebelumnya telah melatih para anasir itu di sebuah kamp di Yordania. Gordon Duff, pemred Veterans Today berpendapat bahwa Amerika Serikat mengetahui pergerakan para teroris Takfiri menuju Mosul. Menurutnya, Amerika Serikat mengetahui dengan baik asal-usul senjata yang digunakan kelompok ini; yang dikirim oleh pihak Arab Saudi menuju Yordania melalui Selat Aqaba. Adapun para anasir teroris yang telah dipersenjatai direlokasi oleh rezim Zionis Israel dari wilayah itu menuju Irak.

&nbsp;

Dalam buku memoir mantan menteri luar negeri Amerika Serikat, Hillary Clinton, terdapat dokumen terkait dukungan AS bagi ISIS. Dalam bukunya itu, Clinton menulis, “Kami membentuk ISIS untuk memecah Timur Tengah.” Pada bagian lain buku itu ditulisnya, “Menurut rencana kami pada 5 Juli 2013, akan bersidang dengan mitra Eropa kami untuk mengakui Daulah Islam (ISIS). Saya berkunjung ke 112 negara dan menjelaskan peran AS serta  kesepakatan dengan sejumlah mitra terkait pengakuan terhadap Daulah Islam (ISIS) langsung setelah pembentukannya.”

&nbsp;

Di lain pihak, Edward Snowden, mantan administrator sistem Dinas Rahasia Amerika Serikat (CIA) dalam hal ini mengatakan, “CIA, Inggris dan rezim Zionis berperan dalam pembentukan kelompok yang bernama ISIS dan membentuknya dalam sebuah operasi bersandi ‘sarang lebah’.”

&nbsp;

Berdasarkan dokumen yang terbocorkan, Snowden berpendapat bahwa kelompok ISIS dibentuk untuk mendukung rezim Zionis Israel dan tujuan dari operasi sarang lebah adalah pembentukan sebuah kelompok dengan slogan-slogan islami yang akan merekrut para anasir radikal dari berbagai belahan dunia. Dan berlandaskan pada pemikiran Takfiri, senjata mereka diarahkan kepada negara-negara penentang eksistensi Israel. (IRIB Indonesia)

</div>
</div>

Mengenal Kelompok ISIS dan Sepak Terjangnya (2)

&nbsp;
<div class="itemBody">
<div class="itemImageBlock">
<div class="clr"></div>
</div>
<div class="itemIntroText">

Kejahatan kelompok teroris ISIS di Suriah dan Irak serta serangan udara Koalisi Internasional Anti-ISIS telah menghiasi lembaran media-media dunia dalam beberapa bulan terakhir.Sejumlah negara Barat dan Arab di bawah pimpinan Amerika Serikat mengeluarkan sesumbar ingin menghancurkan militan ISIS. Di tengah kampanye udara koalisi, ISIS tetap melanjutkan serangannya ke beberapa wilayah di Suriah dan Irak. Mereka bahkan mulai melengkapi diri dengan senjata-senjata canggih dan modern serta semi berat.

</div>
<div class="itemFullText">

&nbsp;

&nbsp;

Di sini muncul pertanyaan, apakah Koalisi Internasional Anti-ISIS pimpinan AS benar-benar ingin memusnahkan ISIS?Mengapa koalisi itu baru terbentuk sekarang?ApakahISIS sudah sangat besar sehingga40 negara terpanggil untuk menghancurkan mereka?Mengapa para pejabat Washington selalu menekankan bahwa penumpasan ISIS membutuhkan waktu lama?Apakah kita bisa percaya bahwa koalisi benar-benar ingin memusnahkan ISIS? Apakah kelompok teroris yang selalu berpindah-pindah tempat bisa dihancurkan melalui kampanye udara? Mengapa kelompok ISIS yang mengusung slogan-slogan Islami tidak terbilang berbahaya bagi rezim Zionis Israel?

&nbsp;

Rangkaian acara berseri ini akan menjawab pertanyaan tersebut dan isu-isu lain seputar sejarah kemunculan teroris ISIS, tindakan brutal dan kejahatan kelompok itu, respon negara-negara Barat terutama AS terhadap petualangan ISIS dalam beberapa tahun terakhir, serta motivasi dan tujuan pembentukan Koalisi Internasional Anti-ISIS.

&nbsp;

Meski wilayah Timur Tengah menghadapi tantantan terorisme selama bertahun-tahun. Namun, fenomena ISIS dan kejahatan mereka dalam beberapa bulan terakhir telah menjadi salah satu krisis dan tantangan utama kawasan. Sekarang hampir tidak ada negara di Timur Tengah yang terbebas dari ancaman ISIS. Padahal, jejak dan peran beberapa negara regional dan internasional dalam membentuk dan mengarahkan kegiatan kelompok-kelompok teroris dengan mudah dapat ditelusuri.

&nbsp;

Kelompok ISIS merupakan salah satu front yang paling kejam sekaligus paling tunduk kepada majikannya, yang pernah disaksikan dunia sampai sekarang. Kejahatan yang dilakukan ISIS biasanya terjadi dalam perang-perang yang bertujuan untuk membumihanguskan sebuah etnis atau genosida.Namun, dunia sama sekali tidak menyaksikan tindakan yang begitu kejam dan itupun atas nama Islam, sebuah agama yang melambangkan kasih sayang dan sikap lemah lembut bahkan terhadap non-Muslim.

&nbsp;

Sejarah mencatat bahwa akhlak mulia dan kasih sayang Rasulullah Saw memainkan peran utama dalam menyebarluaskan agama Islam. Pada dasarnya, Nabi Muhammad Saw adalah simbol dan teladan sempurna dari seorang pribadi Mukmin. Kebenaran agama Islam dan risalah kerasulan Nabi Muhammad Saw dapat dibuktikan dengan melihat sosok mulia ini. Dengan cara itu, dalam waktu singkat dan itupun dengan pertumpahan darah yang paling sedikit, sebagian besar wilayah Jazirah Arab menerima Islam dengan lapang dada.

&nbsp;

Lalu, apakah agama Islamdengan seorang Nabi Saw yang penuh kasih sayang bisa memiliki para pengikut yang dungu dan buas seperti ISIS, di mana praktek memenggal kepala manusia sudah menjadi rutinitas dan hiburan buat mereka. Mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki aroma kemanusiaan.Sayangnya, sebagian besar para pengikut nabi-nabi besar menjadikan interpretasi personal terhadap ajaran agama sebagai pengganti ajaran Ilahi setelah wafatnya para nabi. Mereka mendirikan sebuah tiang yang bengkok dalam sejarah agama langit.

&nbsp;

Ajaran Musa, Isa, dan beberapa nabi laindirubah dan didistorsi oleh golongan masyarakat awam dan pemuja hawa nafsu. Jika penyimpangan itu tidak menggerogoti agama Tuhan, tentu saja umat manusia akan memiliki nasib yang berbeda. Agama Islam pasca wafat Rasulullah Saw juga didera penyimpangan dan penafsiran-penafsiran personal dan golongan.Pada masa kekhalifahan Imam Ali as, muncul tiga kelompok di tengah masyarakat muslim yang mendeklarasikan perang dengan beliau. Salah satu dari golongan itu adalah kelompok Khawarij. Mereka melakukan penafsiran sepihak terhadap al-Quran dan ajaran Nabi Saw. Kesalahan interpretasi membuat kelompok Khawarij menyatakan perang dengan Imam Ali as.

&nbsp;

Khawarij yang muncul pada masa Imam Ali as dapat dianggap sebagai ujung pangkal gerakan Takfiri modern. Akar kedua kelompok Khawarij dan Takfiri bersumber dari pemahaman yang dangkal dan sikap ekstrim mereka dalam menafsirkan ajaran agama. Orang-orang Muslim yang tidak sejalan dengan pemikiran mereka akan dianggap kafir dan wajib dibunuh. Fanatisme kesukuan di tengah kelompok Khawarij dan Takfiri juga mendorong lahirnya perilaku konfrontatif terhadap bangsa-bangsa lain dan bahkan terhadap orang-orang dekat mereka.

&nbsp;

Dapat dikatakan bahwa teladan perilaku kelompok Khawarij dan Takfiri dikecam oleh semua mazhab-mazhab Islam.Ekstrimisme dan fanatisme di era modern juga memiliki dampak serupa seperti perilaku Khawarij di era permulaan Islam yaitu, memperlemah kekuatan kaum Muslimin.

&nbsp;

ISIS adalah sebuah gerakan Takfiri-Salafi, di mana ideologi mereka berakar dari pemikiran Ibnu Taimiyah dan Muhammad ibn Abdul Wahab. Kelompok tersebut didukung oleh beberapa negara regional di Timur Tengah dan Barat. Mereka adalah kelompok negara yang sekarang meluncurkan kampanye udara terhadap teroris ISIS di kawasan. Peran Arab Saudi dan beberapa negara Arab lainnya dan Barat akan terlihat begitu kentara ketika kita menelusuri sejarah terbentuknya ISIS. ISIS merupakan sebuah kelompok bersenjata yang mengadopsi pemikiran-pemikiran ekstrim Takfiri. Mereka berada di barisan kelompok Salafi-Jihadi dan sedang berupaya untuk mendirikan sebuah kekhalifahan Islam di Irak dan Suriah.

&nbsp;

ISIS muncul pada 15 Oktober 2006 setelah pertemuan sejumlahkelompok bersenjata di Irak. Dalam pertemuan itu, Abu Omar al-Baghdadi diangkat sebagai pemimpin ISIS. Embrio terbentuknya ISIS kembali pada pergolakan pasca invasi AS ke Irak pada tahun 2003. Serangan AS telah menciptakan atmosfir yang tepat bagi terbentuknya dan aktivitas sebagian besar kelompok-kelompok bersenjata di Irak seperti, kelompok Takfiri-Jihadi yang berafiliasi dengan Al Qaeda dan anasir-anasir Partai Baath, yang menentang kondisi baru di Irak.

&nbsp;

Kelompok tersebut gencar mengumpulkan dana dan anggota untuk berperang melawan pasukan AS dan Irak. Salah satu front utama di barisan mereka adalah Jamaat al-Tawhid wal-Jihadyang lahir pada 2004 dan dipimpin oleh Abu Musab al-Zarqawi. Dia telah berbaiat dengan pentolan Al Qaeda, Osama bin Laden dan mendirikan organisasi Tanzim Qaidat al-Jihad fi Bilad al-Rafidayn (Al Qaeda di wilayahRafidain). Kelompok ini melancarkan aksi terorisme secara besar-besaran dan tak kenal belas kasihan seperti, peledakan bom di pasar dan tempat-tempat keramaian di Irak, perusakan masjid-masjid dan Makam Imam Hadi dan Imam Askari as.

&nbsp;

Kelompok Zarqawi sangat agresif dalam melancarkan aksinya sehingga membuat mereka menjadi salah satu organisasi teroris terkuat di Irak. Mereka juga sukses menyebarluaskan pengaruhnya di negara-negara regional. Pada2006, Zarqawi mendirikan Syura Mujahidin yang dipimpin oleh Abu Abdullah al-Rashid al-Baghdadi. Setelah tewasnya Zarqawi di tangan pasukan AS, Abu Hamza al-Muhajir ditunjuk untuk menggantikannya dan pada akhir 2006, kelompok ISIS yang dipimpin oleh Abu Omar al-Baghdadi dibentuk.

&nbsp;

Salah satu misi utama ISIS di Irak adalah membentuk sebuah koalisi yang gemuk dan merangkul pasukan penentang pemerintah Baghdad. Kelompok penentang pemerintah itu terdiri dari anasir Partai Baath dan kroni-kroni Saddam Hussein serta beberapa milisi suku. Setelah menggalang kekuatan besar, ISIS memulai aksi-aksi terornya dan berusaha untuk menciptakan konflik sektarian dan perang saudara di Irak. Seiring meningkatnya ketidakpuasan publik, pemerintah Baghdad pada akhirnyamembentuk pasukan suku untuk mengurangi pengaruh teroris.

&nbsp;

Kematian Abu Omar al-Baghdadi pada 2010 telah menurunkan kekuatan ISIS secara signifikan. Namun, pengangkatan Abu Bakr al-Baghdadi sebagai pemimpin ISIS telah menciptakan gelombang baru aksi terorisme di Negeri Kisah 1001 Malam itu. (/RM)

</div>
</div>

Mengenal Kelompok ISIS dan Sepak Terjangnya (1)

Hendra Eka Setiawan yang sedang memangkas rambutnya pada tukang potong rambut langganannya di taman itu yang menyadarinya. Sambil rambutnya dipangkas, matanya terus melihat lekat ke arah pedagang durian yang mangkal dengan mobil pikap diparkir di taman di Jalan Mega Mendung, Sukun, Malang, itu. Sejak menetap di kampung itu dari delapan bulan lalu, baru kali ini dia melihat ada pedagang durian.



Pukul 11.00, Rabu 25 Maret, suasana riang dengan suara anak-anak itu tiba-tiba berubah tegang. Tiba-tiba ada enam pria menjatuhkan seorang pengendara sepeda motor. Pedagang durian yang tadi terlihat sibuk mengawasi dagangannya tampak ikut menyergap.



Pengendara sepeda motor yang mengenakan helm dan jaket warna gelap itu tertelungkup. Tengkuk, kaki, dan pahanya dikunci enam pria tadi. Tangannya kemudian diborgol.



Hendra yang penasaran, mencoba mendekat. Namun dari seberang jalan, seorang pria berteriak. “Jangan mendekat, kami polisi.” Hendra terdiam di tempat. Tampak pistol terselip di pinggang beberapa pria yang menyergap tadi.



Pria yang diborgol tadi digiring masuk ke dalam mobil Suzuki Carry. Mobil itu lalu melaju, diikuti lima kendaraan roda dua. Melesat menuju ke pusat kota.



Belakangan diketahui, pria yang diborgol adalah Helmi Alamudi, warga Jalan Soputan 2, Kelurahan Karangbesuki, Kecamatan Sukun, Kota Malang. Helmi ditangkap karena keterlibatannya dengan organisasi Negara Islam Irak dan Suriah (ISIS). Dia disebut sebagai fasilitator, yang merekrut serta mengirim 18 orang warga Indonesia ke Suriah melalui Turki.



Selain Helmi, ada dua tersangka anggota ISIS lain yang diciduk aparat di Malang pada hari itu. Sejam sebelum Helmi ditangkap, Abdul Hakim yang beralamat di Jalan Ade Irma Suryani diciduk di Jalan Arif Margono. Hari yang sama, seorang tukang bakso bernama Junaidi juga ditangkap di Kabupaten Malang.



Penangkapan-penangkapan ini menambah geger Malang. Sejak awal tahun, warga Malang sudah dihebohkan dengan kehadiran ratusan orang yang datang dari berbagai provinsi. Sudah lima bulan mereka di Malang, menginap di sejumlah penginapan. Ada 380 orang yang berstatus karyawan Haji Muhammad Edi menginap di Hotel Serayu. Kemudian ada lagi 177 orang yang menginap di Hotel Palem dan Army.



Banyak yang mengira mereka bagian dari rekrutmen ISIS karena terdengar rumor mereka akan ikut program umrah gratis. Ketika diselidiki, ternyata sebagian peserta beragama non-Islam. Kalau yang ini, dijanjikan ziarah ke tempat suci agamanya masing-masing.



Pangestuningsih, warga Asemrowo, Kota Surabaya, perekrut sekaligus korban dari janji umrah gratis itu kebingungan saat ditanya. Menurutnya, program ini ditawarkan oleh PT. Ciptalia Carla Septiasari, sebuah badan usaha yang entah ada atau tidak. PT ini disebut wanita paruh baya itu milik Muhammad Edi alias Anthony Salim. Entah siapa itu.



Penangkapan di Sejumlah Kota



Di Jakarta, Sabtu malam, 21 Maret, tim Detasemen Khusus 88 Antiteror Mabes Polri juga menangkap lima orang yang diduga terlibat ISIS. Mereka, M Fachri, Aprianul,  Engkos Koswara, Amin Mude, dan Furqon,  ditangkap di Cisauk, Tangerang; Petukangan, Jakarta Selatan; Tambun, Bekasi; dan Gunung Putri Bogor. Mereka berlima terlibat memberangkatkan 16 warga Indonesia yang tertangkap di Turki dan keberangkatan 21 warga lain yang sudah tergabung dengan ISIS di Suriah.



Kepala Kepolisian Daerah Metropolitan Jakarta Raya Inspektur Jenderal Unggung Cahyono mengatakan, lima orang itu memiliki peran yang berbeda. Amin diduga menjadi fasilitator dan pendana yang ingin bergabung dengan ISIS. Dari penggeledahan rumah Amin di Legenda Wisata, Gunung Putri, Bogor, didapatkan beberapa dokumen seperti paspor.



M Fachri berperan membina, mengarahkan, sekaligus merekrut simpatisan ISIS di Indonesia. Fachri juga mengurus pengumpulan serta penyaluran dana untuk kegiatan sukarelawan ISIS. Dia juga yang membuat berita-berita berbau agama.



"Tersangka juga pemilik website www.almustaqbal.net. Yang bersangkutan juga pernah buat dan upload video pelatihan anak oleh ISIS di Youtube," kata Unggung.



Sementara  Koswara merupakan perekrut atau pihak yang mencari calon-calon baru anggota ISIS dari Indonesia. Koswara menggunakan berbagai cara untuk merekrut calon anggota baru ISIS, termasuk iming-iming ekonomi. Indonesia jadi sasaran pengembangan karena merupakan negara dengan penduduk muslim terbesar di dunia.



Kepala Bidang Hubungan Masyaratakat Polda Jatim Komisaris Besar Awi Setiyono mengatakan, selain ideologi, motif ekonomi juga menjadi salah satu alasan untuk bergabung dengan ISIS. Tiga terduga ISIS di Malang misalnya, ditemukan sedang terlilit utang atau masalah ekonomi.



Juru Bicara Badan Nasional Penanggulangan Terorisme Irvan Idris menyatakan ada keterkaitan antara ISIS dengan iming-iming umrah gratis atau gaji mingguan. Modus ekonomistis ini menggiurkan. ISIS mengiming-imingi simpatisannya gaji US$2-3 ribu per minggu  atau setara Rp25-39 juta per minggu. "Ini sangat menggiurkan," kata Irvan.



Modus ekonomistis ini dikombinasikan dengan cara kerja sistematis; ada tenaga yang merekrut, propaganda, penyandang dana, hingga fasilitator keberangkatan. Mereka juga cukup kuat dalam jejaring sosial termasuk situs Youtube .



"Sudah ada beberapa organisasi yang menjadi mata rantai ISIS. Mereka sedang menghimpun kekuatan," katanya.



Kelompok Lama Berhimpun



Zaki Mubarok dalam makalah berjudul “Gerakan Islam Radikal Indonesia Kontemporer” menyatakan, ISIS terbentuk pada  3 Januari 2014. Mereka mendeklarasikan kekhalifahan pada 29 Juni 2014 dengan sang khalifah, Abu Bakr al-Baghdadi. Ideologinya dicirikan sebagai  salafi jihadi, wahabisme, kekhalifahan, serta sikap anti-Syiah yang kuat.



“Di Indonesia, respons (dukungan) gerakan garis radikal terhadap ISIS sangat cepat,” kata peneliti gerakan Islam radikal dari UIN Syarif Hidayatullah ini. Menurut pengamat terorisme, Nasir Abbas, respons cepat itu berkat bantuan teknologi informasi.



Setelah ISIS mendeklarasikan khilafah Islamiyah pada 29 Juni 2014, seminggu kemudian ratusan orang di Indonesia, dengan bendera FAKSI, tanggal 6 Juli 2014 menyatakan baiatnya kepada kekhalifahan ISIS. Peserta berasal dari beberapa daerah di Jawa Barat, Banten, Lampung dan Riau. Bunyi baiat yang dipimpin Abu Zakariyya itu adalah, “Saya berbaiat kepada amirul mukminin Abu Bakar al Baghdadi al Quraysi untuk mendengar dan taat kepada kondisi susah dan mudah. ... Serta saya, tidak akan merampas kekuasaan dari pemiliknya kecuali saya melihat kekafiran yang nyata, yang saya memiliki dalil yang nyata di dalamnya dari Allah.”



Dalam waktu yang tidak  berapa lama, sejumlah ormas Islam di Solo, Jakarta, Bekasi, dan Bima  juga menyatakan baiatnya secara demonstratif. Di Bekasi, deklarasi dilakukan perkumpulan yang menamakan diri Kongres Umat Islam.



Mantan Wakil Kepala Badan Intelijen Negara As'ad Said Ali mengungkapkan, jaringan ISIS di Indonesia merupakan gabungan aktivis dari sejumlah kelompok radikal yang sebelumnya ada. "Di Indonesia, sudah dibentuk JAD atau Jamaah Ansharut Daulat," kata As'ad.



JAD terdiri dari beberapa faksi seperti sempalan dari Jamaah Ansharut Tauhid di luar pimpinan Abu Bakar Ba'syir, kelompok Maman Abdurahman, kelompok Mujahidin Indonesia Timur (MIT) pimpinan Santoso, dan kelompok Al Mujahirun yang merupakan sempalan dari kelompok Hizbut Tahrir.



Kepala Badan Nasional Penanggulangan Terorisme Saud Usman Nasution mengatakan, lebih dari 10 organisasi yang mendukung ISIS. Saud mengungkapkan, bentuk dukungan mereka terhadap ISIS dilakukan dalam berbagai bentuk, di antaranya dukungan finansial, penyebaran paham, hingga rekrutmen personel. Salah satu organisasi itu, sebut Saud, pernah mengibarkan bendera ISIS dalam unjuk rasa di Bundaran Hotel Indonesia tahun 2014.



Pengamat terorisme Al Chaidar menyebut, pendukung ISIS di Indonesia berkembang pesat. Al Chaidar memperkirakan, saat ini pendukung ISIS di Indonesia sudah mencapai dua juta orang. Sudah 500 orang yang bertolak ke Suriah dan Irak untuk bergabung dengan pasukan ISIS.



Catatan BNPT,  sudah 514 warga Indonesia yang bergabung dengan pasukan ISIS di Irak dan Suriah. Tujuh orang terbunuh dan belasan sudah kembali ke Indonesia. Mereka diajak oleh kerabat-kerabat terdekat, direkomendasikan oleh jaringan teroris. Mereka umumnya anak-anak muda yang ideologinya masih mudah dipengaruhi.



"Seperti jaringan Ustad Afif maupun Ustad Abu Fija. Jaringan ISIS di Indonesia ada dua, Poso dan Jawa," kata Al Chaidar.



Jika dibagi dalam dua kelompok, jaringan itu terbagi dalam beberapa wilayah. Pertama, jaringan Abu Bakar Ba'asyir meliputi Jawa, Sumatera dan Kalimantan, dan kedua, jaringan Poso, Sulawesi dan Bima yang bersatu jadi satu jaringan besar.



"Jawa, Sumatera dan Kalimantan masih di bawah pengaruh Abu Bakar Ba'asyir. ISIS berkembang di Indonesia sejak tahun 2013. Mereka cepat berkembang karena membawa ideologi kafiri, ideologi yang mengkafirkan orang dan ideologi khalifah," kata Al Chaidar.



Dukungan massif ini tidaklah mengejutkan. Sejumlah ormas atau kelompok yang memberi dukungan itu  memiliki akar ideologis yang tak jauh berbeda dengan ISIS.



Namun begitu, tidak semua gerakan Islam garis keras memberikan dukungan. Hizbut Tahrir misalnya, meski menginginkan kekhalifahan Islam, menolak mengakui kekhalifahan al Baghdadi. Beberapa aktivis JAT juga menolak ISIS, lalu memisahkan diri dan membentuk organisasi baru bernama Jamaah Ansharut Syariah (JAS). Penolakan yang sama dinyatakan pula oleh pimpinan Majelis Mujahidin Indonesia (MMI).



As'ad yang juga duduk di Pengurus Besar Nahdlatul Ulama menyebut, ISIS telah menjadikan Indonesia sebagai target pengembangan jangka panjang. Indonesia bersama Brunei Darussalam, Malaysia dan Filipina Selatan, merupakan target pengembangan ISIS dalam jangka waktu lima tahun. "Sedangkan target dua tahun, mereka ingin menguasai Timur Tengah, seperti Afghanistan, Iran, Turki, Tanzania, sampai Nigeria," katanya.



Dan kini, menurut Nasir Abbas, perkembangan paham ISIS di Indonesia sudah pada taraf mengkhawatirkan. "Seperti anggota Santoso yang eksekusi langsung orang di Poso. Kan sudah ada kejadian. Itu praktik ISIS," ujar Nasir.



Juru Bicara BNPT Irvan Idris senada dengan Nasir Abbas. Menurutnya, paham ISIS ini sangat berbahaya. Mereka membunuh tidak hanya kepada orang yang mereka anggap kafir, namun juga sesama muslim. “Mereka sangat ekstrem dan melebihi organisasi radikal lainnya,” kata Irvan.

Menggunduli Isis

<strong>Tentang Negara dan Masyarakat</strong>


Kelompok takfiri memandang masyarakat Muslim masa kini sebagai masyarakat yang dungu (jahilah), karena gaya dan pola hidup mereka bercirikan gaya dan pola hidup kafir, menerima hukum selain hukum TUhan, tunduk pada aturan-aturan buatan manusia dan meninggalkan syari’at Islam, serta meniru gaya kaum yahudi dan Nasrani dalam seluruh sendi kehidupan. Hal ini, menurut kelompok takfiri, disebabkan masyarakat Muslim tidak lagi berpegang teguh pada agama Islam, dan cenderung mengikuti segala hal yang berbau Barat yang kafir.

Untuk mengembalikan masyarakat Muslim ke dalam ajaran-ajaran Islam, menurut kelompok takfiri, adalah mulai dari meninggalkan seluruh sistem dan hukum positif buatan manusia lalu kembali kepada syari’at Islam, al-Qur’an, dan hadis, yang merupakan penuntun dalam seluruh sendi kehidupan masyarakat Muslim. Dalam rangka inilah kaum takfiri membolehkan pembangkangan terhadap pemerintah Muslim yang menerapkan hukum-hukum positif, karena hukum-hukum itu bertentangan dengan hukum-hukum Tuhan dan harus dihapuskan melalui perjuangan umat Islam.

Kaum takfiri tidak mengakui adanya perbatasan di antara negara-negara Islam. Bagi mereka, seluruh dunia Islam adalah satu negara di bawah bendera khilafah Islamiyyah. Khilafah Islamiyyah dipandang dapat mengembalikan kejayaan umat, membantu kaum Muslim meningkatkan derajat dan menyebarkan agama mereka ke seluruh dunia. Atas dasar pandangan inilah, kelompok takfiri membolehkan melanggar perbatasan atau menginjak teritori negara lain, dan bahkan menjadi kelompok separatis di suatu negara demi membangun negara Islam. Hal ini terjadi misalnya pada kelompok-kelompok dan gerakan-gerakan yang saat ini menduduki kawasan Sinai di Mesir, juga kelompok Jundullah yang muncul di antara perbatasan kota Rafah dan Gaza di Palestina, di mana mereka berusaha menjadikan kota Rafah sebagai kota Islam sebagai cikal-bakal berdirinya khilafah Islam yang mereka cita-citakan. Dan untuk mewujudkan cita-cita itu, mereka tidak segan-segan memerangi kelompok Hamas yang selama ini memegang kendali pemerintahan di Gaza.

Nalar takfir memang menentang masyarakat dan negara modern. Maka tak heran jika kelompok takfiri menganggap konsep negara bangsa berdasarkan wilayah tertentu itu merupakan konspirasi untuk memusuhi Islam dan kaum Muslim serta membendung terbentuknya khilafah Islamiyyah. Karena itulah, mereka selalu berusaha meruntuhkan institusi-institusi negara dan menciptakan kekacauan dengan berbagai cara, mulai dari mengafirkan seorang presiden hingga memfatwakan pembangkangan atas presiden yang menerima sistem demokrasi dan tidak memberlakukan syari’at Islam.

Kelompok takfiri juga melarang masyarakat menjadi pegawai di semua insitusi negara karena semua institusi itu dianggap institusi jahiliyyah yang tidak hanya bertentangan dengan syari’at Islam, tapi juga harus dibubarkan dan diganti dengan institusi-institusi lain yang sesuai dengan syari’at Islam. Untuk itu mereka mengeluarkan banyak fatwa dan pernyataan yang mengharamkan bekerja di institusi-institusi negara dan pemerintahan, bahkan mengajak untuk membubarkan seluruh institusi resmi negara, meskipun harus dengan cara menggunakan kekerasan demi melenyapkan kemungkaran dan menegakkan negara yang dalam pandangan mereka selaras dengan syari’at Islam.

Sebagai konsekuensi lebih lanjut dari negara yang dianggap kafir, mereka juga membolehkan tidak membayar semua kewajiban warga negara yang dibebankan negara, karena menurut mereka, Islam melarang berurusan dengan sebuah negara kafir. Islam juga melarang patuh pada semua aturan, hukum positif, dan pengadilan kaum kafir, termasuk berpartisipasi dalam pemilihan umum dan segala bentuk partisipasi politik lainnya yang lazim berlaku di sebuah negara demokratis.

Mereka juga memfatwakan wajib menyerang para petugas keamanan, karena mereka penjaga kelompok orang yang menghambat tegaknya syari’at Islam. Bahkan mereka membolehkan membunuh rakyat sipil, termasuk wanita dan anak-anak dengan dalih dalam rangka melemahkan cengekeraman musuh yang kafir. Sebab itu, banyak terjadi kaum takfiri membunuh atau berusaha melenyapkan tokoh-tokoh penting, para pejabat negara, kaum intelektual dan wartawan. Mereka juga berusaha menghancurkan ekonomi dengan cara menyerang para wisatawan, menghancurkan kantor-kantor wisata, bank, terusan Suez, kilang-kilang minyak, dan sebagainya. Bahkan mereka tak segan menyerang para penganut Koptik sehingga menyebabkan krisis berkepanjangan, baik dalam bidang keamanan, politik, maupun sosial.

Nalar Takfir dan Kaum Takfiri Baru (2)

<p data-start="289" data-end="833">Dalam era modern, kebudayaan bukan lagi sekadar cerminan peradaban, tetapi juga medan pertempuran ideologi dan nilai. Buku <em data-start="412" data-end="431">Perang Kebudayaan</em> karya Imam Ali Khamenei menyoroti dimensi strategis dari konflik budaya global — bagaimana media, pendidikan, dan sistem nilai digunakan untuk membentuk cara berpikir umat manusia. Melalui pandangan yang tajam dan berlandaskan pada prinsip Islam, beliau mengajak umat Muslim untuk menyadari bahaya kolonialisasi budaya dan pentingnya membangun peradaban mandiri yang berakar pada iman dan moralitas.</p>

<h3 data-start="840" data-end="858">Tentang Buku</h3>
<p data-start="859" data-end="1488">Buku ini merupakan terjemahan dari karya berbahasa Arab yang diterbitkan oleh <strong data-start="937" data-end="982">Dâr al-Wilâyah li al-Tsaqâfah wa al-I‘lâm</strong>, Qum, Iran, pada <strong data-start="1000" data-end="1019">Ramadhan 1419 H</strong>, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh <strong data-start="1070" data-end="1085">Thalib Anis</strong>. Penyuntingan dilakukan oleh <strong data-start="1115" data-end="1140">Dede Azwar Nurmansyah</strong>, dengan desain sampul oleh <strong data-start="1168" data-end="1179">Eja Ass</strong>.<br data-start="1180" data-end="1183" />Dalam karyanya ini, Imam Khamenei membahas konsep <em data-start="1233" data-end="1252">perang kebudayaan</em> sebagai bentuk pertarungan antara nilai-nilai Islam dengan budaya materialistik Barat. Beliau menegaskan bahwa kemenangan sejati umat Islam tidak terletak pada kekuatan militer, melainkan pada keteguhan moral dan independensi budaya.</p>

<h3 data-start="1495" data-end="1527">Apa yang Akan Anda Temukan</h3>
<ul data-start="1528" data-end="1880">
 	<li data-start="1528" data-end="1612">
<p data-start="1530" data-end="1612">Analisis tajam tentang hegemoni budaya Barat dan dampaknya terhadap dunia Islam.</p>
</li>
 	<li data-start="1613" data-end="1687">
<p data-start="1615" data-end="1687">Penjelasan mengenai pentingnya kesadaran budaya dan jihad intelektual.</p>
</li>
 	<li data-start="1688" data-end="1790">
<p data-start="1690" data-end="1790">Pandangan Imam Khamenei tentang peran pemuda, pendidikan, dan media dalam menjaga identitas Islam.</p>
</li>
 	<li data-start="1791" data-end="1880">
<p data-start="1793" data-end="1880">Seruan untuk membangun peradaban Islam yang kuat melalui ilmu, iman, dan kreativitas.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1887" data-end="1908">Tentang Penulis</h3>
<p data-start="1909" data-end="2440"><strong data-start="1909" data-end="1930">Imam Ali Khamenei</strong> (lahir 1939 M) adalah <em data-start="1953" data-end="1968">Marja‘ Taklid</em> dan Pemimpin Tertinggi Republik Islam Iran sejak 1989. Sebelum menjadi pemimpin tertinggi, beliau aktif sebagai ulama, penulis, dan orator yang dikenal karena wawasan luasnya dalam bidang tafsir, fiqih, sejarah, dan politik Islam. Karya-karyanya menekankan pentingnya kebangkitan budaya Islam dan kemandirian umat dari dominasi ideologi Barat. Gagasan beliau mengenai <em data-start="2337" data-end="2356">perang kebudayaan</em> kini menjadi salah satu rujukan penting dalam wacana peradaban Islam kontemporer.</p>

<h3 data-start="2447" data-end="2473">Untuk Siapa Buku Ini</h3>
<p data-start="2474" data-end="2713">Buku ini ditujukan bagi pembaca yang ingin memahami <strong data-start="2526" data-end="2607">konsep jihad kebudayaan dan tantangan ideologis umat Islam di era globalisasi</strong>, termasuk mahasiswa, aktivis, pendidik, dan pemikir Muslim yang peduli pada masa depan peradaban Islam.</p>

Editor

Interpreter

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Is this post suggested?

Rate

Votes

Perang Kebudayaan

<p data-start="239" data-end="659">Buku <em data-start="244" data-end="259">Negara Fiktif</em> merupakan terjemahan dari karya berbahasa Persia <em data-start="309" data-end="331">Terrorism wa Zionism</em> (Terorisme dan Zionisme) tulisan <strong data-start="365" data-end="384">Majid Shafa Taj</strong>, seorang analis politik Iran dan penulis <em data-start="426" data-end="455">The Adventures of Holocaust</em>. Karya ini mengupas secara tajam fenomena pendirian negara Israel modern sebagai proyek politik kolonial yang, menurut penulis, dibangun di atas rekayasa ideologis dan manipulasi sejarah yang kompleks.</p>

<h3 data-start="661" data-end="683">Tentang Buku Ini</h3>
<p data-start="684" data-end="1489">Dengan pendekatan analitis dan dokumentatif, Majid Shafa Taj menelusuri akar ideologis gerakan Zionisme dan bagaimana proyek tersebut berkembang menjadi kekuatan politik global. Ia menyoroti keterkaitan antara terorisme, propaganda, dan politik internasional yang menopang berdirinya “negara fiktif” bernama Israel. Buku ini juga menyoroti dampak kemanusiaan dan geopolitik yang ditimbulkan oleh ideologi tersebut terhadap dunia Islam dan kawasan Timur Tengah.<br data-start="1144" data-end="1147" />Edisi bahasa Indonesia ini diterjemahkan oleh <strong data-start="1193" data-end="1209">Alam Firdauz</strong>, disunting oleh <strong data-start="1226" data-end="1254">Muhammad Anis Maulachela</strong>, dengan <em data-start="1263" data-end="1277">proof reader</em> <strong data-start="1278" data-end="1298">Syafruddin Mbojo</strong>, tata letak oleh <strong data-start="1316" data-end="1335">Syaif ar-Rahman</strong>, dan desain sampul oleh <strong data-start="1360" data-end="1375">Eja Assegaf</strong>. Diterbitkan oleh <strong data-start="1394" data-end="1412">Penerbit Citra</strong> pada <strong data-start="1418" data-end="1451">Cetakan Pertama, Agustus 2007</strong>, dengan <strong data-start="1460" data-end="1486">ISBN 978-979-2607-12-3</strong>.</p>

<h3 data-start="1491" data-end="1524">Apa yang Akan Anda Pelajari</h3>
<ul data-start="1525" data-end="1934">
 	<li data-start="1525" data-end="1588">
<p data-start="1527" data-end="1588">Analisis ideologi Zionisme dan akar sejarah pembentukannya.</p>
</li>
 	<li data-start="1589" data-end="1667">
<p data-start="1591" data-end="1667">Hubungan antara politik kolonial, terorisme, dan legitimasi internasional.</p>
</li>
 	<li data-start="1668" data-end="1753">
<p data-start="1670" data-end="1753">Kritik terhadap propaganda Holocaust dan penggunaannya sebagai instrumen politik.</p>
</li>
 	<li data-start="1754" data-end="1859">
<p data-start="1756" data-end="1859">Dampak sosial dan kemanusiaan dari pendirian negara Israel terhadap bangsa Palestina dan dunia Islam.</p>
</li>
 	<li data-start="1860" data-end="1934">
<p data-start="1862" data-end="1934">Pandangan dunia Islam terhadap gerakan perlawanan dan keadilan global.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1936" data-end="1957">Tentang Penulis</h3>
<p data-start="1958" data-end="2347"><strong data-start="1958" data-end="1977">Majid Shafa Taj</strong> adalah seorang analis politik dan penulis asal Iran yang dikenal karena kajiannya tentang hubungan antara ideologi, kekuasaan, dan media dalam politik global. Melalui karya-karyanya, ia berupaya membongkar mitos politik modern dan menyoroti ketidakadilan struktural dalam tatanan internasional, khususnya yang terkait dengan isu Palestina dan kebangkitan dunia Islam.</p>

<h3 data-start="2349" data-end="2375">Untuk Siapa Buku Ini</h3>
<p data-start="2376" data-end="2616">Buku ini ditujukan bagi mahasiswa ilmu politik, hubungan internasional, dan studi Timur Tengah, serta bagi pembaca umum yang ingin memahami dinamika ideologi Zionisme dan pengaruhnya terhadap geopolitik modern dari perspektif dunia Islam.</p>

Mengenal Musuh

Books

Articles