تصوف او عرفان

تصوف او عرفان

تصوف يا درويش د نفس د پيدايښت او د نفس د حقيقت او کمال ته د رسيدو لپاره د غيبت پريښودلو په آداب ولاړه طريقه ده. د تصوف معنی د پشمینه اغوستل دي او د صوفیانو نوم د دوی د وړیو جامو او د عرفان له نښو څخه دی. تصوف تر ډېره د دنيا د پرېښودو له رواجونو سره تړاو لري. پداسې حال کې چې تصوف د روحاني چلند یو جامع او مطلق ښوونځی دی او تصوف پکې شامل دی، او په ځینو مواردو کې، تصوف د "انفرادي" چلند څخه غوره ګڼل کیږي. په بل عبارت، تصوف د باطني اخلاقو طریقه ده. د تصوف په تعريف کې بېلابېل نظرونه څرګند شوي دي، خو اصول يې په داسې طريقه ولاړ دي چې د نړۍ خالق وپېژني، د خلقت حقايق کشف کړي او د کامل انسان او حقيقت تر منځ د تصوف او باطني عمل په وسيله اړيکې پيدا کړي. او نه د منطقي استدلال له لارې. د هغې موضوع د ځان د متمرکز کیدو او فنا کیدو او د وجود له خالق سره یوځای کیدل دي. د تصوف لاره دا ده چې د نفس د کنټرول او د دنياوي ګټو او نفس تنګي د پريښودلو په خاطر په مختلفو دورو کې داخل شي لکه د پرمختګ له مرحلې (وادي) څخه لوړو مرحلو ته د تللو او د عطار د اوومې دره. ظاهراً د صوفي کلمه چې د پشمینه اغوستونکي معنی لري، په ځینو اسلامي هیوادونو کې په ځانګړې توګه د هجري په دوهمه میلادي پیړۍ کې عام شوه. هغه کسان چې په دویمه پېړۍ کې صوفیان بلل کېدل، کوم ځانګړی ټولنیز سازمان، مکتب، فکري او عرفاني نظام نه درلود؛ په بل عبارت، د خانقاه تنظیم او د مرید او مرادي (استاد او شاګرد) ترمنځ اړیکه او د صوفیانو ځانګړي دودونه او رواجونه او همدارنګه هغه فکري او عقیدوي سیسټم چې د