الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنّة ج 26

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنّة ج 26

عزیزي القارئ ، هذا الکتاب بین یدیک قدمه دار التراث الإسلامي  للمکتبة الإسلامیة العالمیة أفضل تراث إسلامی هو «الفرقان» فی تفسیر القرآن بالقرآن و السنّة، و هي موسوعة عظیمة بارعة بدیعة التی جاد بها براع مؤلفه، جامعا فیها بین إناقة التعبیر و علاقته، و عمق المعنى و لباقته، و قد تکون جملة و تفسیرا منقطع النظیر بین سائر التفسیر التي جاد بها أقلام مفسري القرآن قدیما و حدیثا . فالمؤلّف عاش القرآن ألیفا و مدفقا دارسا و مدرسا خلال ما یربوا أربعین عاما فی الحوزتین المبارکتین: النجف الأشرف و قم المشرفة، و منها سبعة عشر عاما هي سنى هجرته من شرّ الطاغوت- الشاه علیه لعنة اللّه- حیث کان مدرسا و مبشرا قرآنیا فی مکة المکرمة و لبنان و سوریا و العراق، و ألّف فی مختلف العلوم الإسلامیة کتابات قیّمة، خاتمتها حتى الآن هي «الفرقان». و من میّزات هذا الکتاب،  بلوغه إلى أعلى قمم الاجتهاد فی علوم القرآن، و على ضوءها فی الفقه و الفلسفة الاسلامیة و أما المؤلّف فهو یمتاز بأسالیب عدة تکفي واحدة منها لتجعله متمیّزا عن سائر کتب التفسیر: منها جمعیته لأقدم الأسالیب فی التفسیر و أحدثها، فقد جمع بین سنّة الرسول صلّى اللّه علیه و آله و أئمة أهل البیت (ع) تفسیرا للقرآن بالقرآن، و بین أحدث النظریات التي وصل إلیها العلم الحدیث، جاعلا للقرآن إماما ککل و کل ما سواه یأتمّ به دونما أي تحمیل علیه بدقیق أو جلیل. و منها رعایة جمعیة الدلالات القرآنیة، دون تضییق لها بمضایق التفسیر و لا توسعة کما یفعله المفرّطون و المفرطون، الذین یتضایقون أو یتواسعون فی نصوصه و ظواهره دونما حجّة من علم أو أثارة من علم أو کتاب منیر. و منها تفصیل البحوث الفقهیة بکل حقولها على ضوء آیاتها دونما تأثّر شارد بروایات أو إجماعات أو شهرات تخالف القرآن ، مهما بلغت من العدّة و العدّة ما بلغت، فان للّه الحجة البالغة. و منها المقارنة فی کافة المواضیع القرآنیة مع سائر کتابات الوحی و سواها، مما قد یجعله أفضل تفسیر مقارن. فلقد حاول المولّف "محمد الصادقي الطهراني" دام ظلّه و إفضاله کل جهده فی إظهار مرادات اللّه، دونما نقل إلا آیات کأصل و روایات على هامشها بکل هیمنة قرآنیه بارعة دونما إصغاء إلى أقوال أم أقاویل و لا ذکر لأصحابها، لا تصغیرا للعلماء و إنما تکبیرا للقرآن و السنة الاسلامیة السامیة، و إخراجا لکتاب اللّه عن معترک الآراء، و عن المذهبیات المتعصّیة. و القیلات المترسّبة. و قد صنّف هذا الأثر الثمین في ثلاثین (30) مجلدا ، و هذا الجلد هو المجلد 26 ، و یحتوي علی تفسیر ما في الجزء الرابع و العشرون و الخامس و العشرون (سورة فصلت - سورة الشوری - سورة الزخرف_ سورة الدخان- سورة الجاثیة). تم تبعه و نشره عام  1405ه - 1985م.