انصب هذا البحث على دراسة تأريخ المؤسسة الدينيَّة الشيعيّة كوحدة عضوية متكاملة على مدى العصور التي تقلّبت فيها، ليظهر الوضع العام لمؤسسة الفقهاء ضمن إطار التعامل مع الواقع كما هو، وتنزيهه من الشوائب العالقة به.

وقد تضمَّنت الفترة الزمنيّة التي غطَّاها هذا الجزء دراسة ما يُسمّى ببداية مرحلة الغيبة الكبرى، وبالتحديد منذ إحتلال البويهيين عاصمة الخلافة العباسية أوائل القرن الرابع الهجري، العاشر الميلادي، وإنتهاءً بالقرن العاشر الهجري، السادس عشر الميلادي، أي المرحلة التي اصطلحت عليها تسمية "العصر الصفوي الأول"، المبتدئة بعصر الشاه إسماعيل الأول (907 - 930هـ 1502 - 1524م)، والمنتهية بعصر الشاه عباس الصفوي (996 - 1038هـ 1587- 1328م) الذي تعتبر ولاية حكمه بداية لمرحلة العصر الصفوي الثاني، أما العصر الصفوي الثلاث فيبدأ بعد هذه المرحلة حتى سقوط الدولة الصفوية سنة 1148هـ 1736م.

و قع الكتاب في جزء واحد و تم تقسيمه على الفصول التالية:

الفصل الأول: تأريخ مدرسة بغداد.

الفصل الثاني: تأريخ مدرسة الحِلّة.

الفصل الثالث: تأريخ مدرسة جبل عامل.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية من العصر البويهي إلى نهاية العصر الصفوي

إن التأريخ الإسلامي و للأسف الشديد لم تكتبه الأيدي الأمينة بل كان لأهواء السلاطين دور كبير في كتابة التأريخ، و لم يقتصر ذلك على المؤرخين بل عم المحدثين و المفسرين حتى أن القارئ بتفحص يشم عفونة التزوير و الظلم و التشويه.

و بسبب التزوير الذي تعرض له التأريخ الإسلامي بنحو عام و الشيعي بنحو خاص، و لأهمية كتابة التأريخ الشيعي على الأسس الموضوعية و العلمية بعيداً عن تزوير السلطات الحاكمة و التعصبات المذهبية المقيتة و جد مؤلف هذا الكتاب من الضروري القيام بدراسة لتأريخ الشيعة السياسي منذ فجر الإسلام و حتى العصر الحاضر لأن تأريخ الشيعة هو تأريخ الإسلام الحقيقي و تأريخ التبعية الحقيقة للنبي صلى الله عليه و آله و سلم و أهل بيته الكرام عليهم الصلاة و السلام.

قد تم ترتيب الكتاب على الفصول التالية:

الفصل الأول: الأوضاع السياسية للدولة الإسلامية بعد غزوة الأحزاب.

الفصل الثاني: أبو بكر في مواجهة التحديات.

الفصل الثالث: الشيعة في عهد عمر بن الخطاب.

الفصل الرابع: الأوضاع السياسية أيام عثمان بن عفان.

الفصل الخامس: الدولة العلوية.

تاريخ الشيعة السياسي

هذا الكتاب هو الموسوم ب(تأريخ الشيعة) للمؤلف "محمد حسين المظفّر" و تناول دراسة في تأريخ الشيعة، و الغرض الأقصى لتأليف هذا الكتاب هو الالمام بتأريخ الشيعة و بلاد الشيعة ليقف القارئ على انتشارهم في العالم، و كثرتهم في البلاد، و أن بزوع بدرهم كان في عهد الرسول صاحب الدعوة صلى الله عليه و آله و سلم، و تكوينهم بدعوته، و في عهده وجدوا، و في أيامه تسمت جماعة بالشيعة و إن ذلك التشيع هو الذي سار و انتشر في البلاد و أن التشيع إلى الأئمة العترة ينتسب، و عنهم يأخذ و ما كان هذا شأنه كان جديراً بالعناية، حقيقاً بالتقدير، لا سيما و القائلون به اليوم هم ثلث المسلمين عدداً.

تاريخ الشّيعة

يعالج هذا البحث تأريخ الولاء و التشيع لآل البيت في منطقة إقليم البحرين القديم الذي كان يضم في السابق ثلاث بؤر استيطانية رئيسية هي الأحساء و القطيف و جزيرة أوال التي تقمصت وحدها اسم البحرين في العصر الحديث دوناً عن شقيقتها القطيف و الأحساء اللتين كانتا تشاركانها فيه.

و نظراً لصحة القاعدة: "المكان بالمكين"، كان لا بد لهذا الدراسة من أن يعالج قضية التشيع لدى السكان الذين كانوا يسكنون منطقة إقليم البحرين القديم منذ بزوغ نور الإسلام عليهم و حتى القرون اللاحقة لمحاولة فهم كيفية اعتناق هؤلاء السكان لمذهب التشيع و الولاء لآل البيت و التزامهم به رغم كل الأحداث و الممارسات و الحروب التي مورست ضدهم لحرفهم عن ذلك إلا أنهم لم يتزحزحوا عنه قيد أنملة، و ظلوا صامدين عليه حتى وقتنا الحاضر حيث بلغ الأمر إلى إطلاق لفظة (البحارنة) على السكان الشيعة الأصليين في المنطقة، و لكنّ من أطلق ذلك عليهم لم يكن يريد نسبتهم إلى البحرين، و إنما كان يقصد بها النبز لهم بالتشيع - كما سنرى في هذا البحث - و في ذلك دلالة واضحة على أصالة التشيع في المنطقة.

تاريخ التشيّع لأهل البيت في إقليم البحرين القديم

إنّ مما وصفه الله تعالى كثيراً نبيّه الكريم في كتابه العظيم هو كونه صلى الله عليه و آله و سلم بشيراً و نذيراً و مبشّراً و منذراً، و من أهم و أكثر ما بشّر به طيلة حياته الشريفة هو ما أعدّه الله تعالى لمحبّي أهل بيته و شيعتهم من جزيل الجزاء و جميل العطاء و الدرجات العُلى في الجنان و غرفاتها، فقبول ولايتهم صلوات الله عليهم أعزّ ما يُطلب و أفضل ما يُكسب و أسنى ما يُدّخر و أعظم ما يُفتخر به.

و الكتاب الماثل بين يديكم - كما تقرأه من عنوانه - حاوٍ لأخبار مسندة عن المشائخ الكبار والثقات الأخبار (كما صرّح به المؤلف في ديباجة الكتاب) و لا يستهدف سوى تعرّف شيعة أهل البيت الموالين لأئمة الهدى عليهم السلام بعظم شأن هذه السمة الجليلة، وغلاء و نفاسة هذه الدرة الثمينة كي يقوموا بأداء حقوقها ويهتمّوا بصونها مما يشينها و يفسدها.

بشارة المصطفى لشيعة المرتضى

<p style="text-align: justify;"><span class="more">كتاب "المملکة النظامیة وأسرار الإسماعیلیة المستترة في الهند" للمؤلف محمد سعيد الطريحي.</span></p>
<p style="text-align: justify;">يتحدث هذا الكتاب عن المملكة النظامية أو ما يعرف تاريخيا بـ(النظام شاهية) مستعرضا أبرز قادتها و ملوكها ، و علمائها و علاقاتها مع الجوار، و الحروب التي خاضتها ، و الأهم من ذلك كله العقيدة التي تمثلها.</p>
<p style="text-align: justify;">و "المملكة النظامية"، هي مملكة شيعية قامت في بلاد الدكن بعد اضمحلال المملكة البهمنية التي حكمت من عام (1347م الى 1525م) الموفق(748-932) هجرية.</p>

المملکة النظامية وأسرار الإسماعيلية المستترة في الهند

هذا الكتاب بين الماثل بين يديك أيها القارئ الكريم هو المسمى ب (الشيعة وظلم السلاطين) لمؤلفه "محمد محمود المندلاوي" يتناول الكتاب دراسة حول السنوات القاسية التي عاشتها الشيعة الإمامية في بلادهم من الحروب والمصائب والفتن من قبل السلاطين الظالمة. ومورس بحق الشيعة الموالين لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم أشد الاستغلال والمذلّة والضعف وأبشع أنواع الظلم والطغيان واستبعادهم عن الجهاز الحكومي والتصدّي لنشاطاتهم الفكرية والدينية بالقوة، فاعتبرت مظلوميتهم الأكثر عمقاً في العالم فما تعرّض له الشيعة من مضايقات وحرب وقتل وتشريد وسبي ما لم يشهد له مثيلاً في التأريخ. لقد جاء الكتاب في مجلد واحد ووزعه المؤلف إلى هذه الفصول بالترتيب التالي: الفصل الأول: الفتنة. الفصل الثاني: محنة الخلافة. الفصل الثالث: دولة الخلفاء الراشدين. الفصل الرابع: دولة الخلافة الأموية. الفصل الخامس: دولة الخلافة العباسية. الفصل السادس: العصر العباسي الثاني. الفصل السابع: عصر الأمراء: الفصل الثامن: العصر العباسي الثالث عصر نفوذ البويهيين. الفصل التاسع: العصر العباسي الرابع عصر نفوذ السلاحقة. الفصل العاشر: عصر ظهور مغول. الفصل الحادي عشر: الدولة الصفوية في بغداد. الفصل الثاني عشر: دولة الخلافة العثمانية في بغداد. الفصل الثالث عشر: الفتنة الوهابية. الفصل الرابع عشر: عصر المماليك في بغداد. الفصل الخامس عشر: فتنة سامراء .. تفجير مرقدي الإمامين العسكريين عليهما السلام. لقد تم الإنتهاء من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1429هـ ونشره دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع

source address

الشيعة وظلم السلاطين

<article class="text-token-text-primary w-full focus:outline-none [--shadow-height:45px] has-data-writing-block:pointer-events-none has-data-writing-block:-mt-(--shadow-height) has-data-writing-block:pt-(--shadow-height) [&:has([data-writing-block])>*]:pointer-events-auto scroll-mt-[calc(var(--header-height)+min(200px,max(70px,20svh)))]" dir="auto" tabindex="-1" data-turn-id="request-WEB:de67f29b-d6dd-4d67-a4f8-ad97caefae31-7" data-testid="conversation-turn-4" data-scroll-anchor="true" data-turn="assistant">
<div class="text-base my-auto mx-auto pb-10 [--thread-content-margin:--spacing(4)] thread-sm:[--thread-content-margin:--spacing(6)] thread-lg:[--thread-content-margin:--spacing(16)] px-(--thread-content-margin)">
<div class="[--thread-content-max-width:40rem] thread-lg:[--thread-content-max-width:48rem] mx-auto max-w-(--thread-content-max-width) flex-1 group/turn-messages focus-visible:outline-hidden relative flex w-full min-w-0 flex-col agent-turn" tabindex="-1">
<div class="flex max-w-full flex-col grow">
<div class="min-h-8 text-message relative flex w-full flex-col items-end gap-2 text-start break-words whitespace-normal [.text-message+&]:mt-5" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="52b2162f-b5ba-4759-be5e-c6e2739c9109" data-message-model-slug="gpt-5">
<div class="flex w-full flex-col gap-1 empty:hidden first:pt-[1px]">
<div class="markdown prose dark:prose-invert w-full break-words light markdown-new-styling">
<p data-start="248" data-end="615">هل يمكن أن يكون مذهب التشيّع مجرد فكرة بشرية نشأت بدوافع سياسية؟ أم أنه عقيدة إلهية أصيلة تمتد جذورها إلى عهد النبيّ محمد (صلى الله عليه وآله)؟ هذا السؤال المحوري هو ما يدفع القارئ إلى الغوص في صفحات <em data-start="448" data-end="467">الشيعة في الميزان</em>، حيث يقدم الشيخ محمد جواد مغنية عرضًا علميًا رصينًا يوازن بين الروايات التاريخية، والأدلة القرآنية، والمنهج العقلي لفهم التشيّع ومكانته في الإسلام.</p>
<p data-start="248" data-end="615"></p>

<h3 data-start="622" data-end="637">عن الكتاب</h3>
<p data-start="638" data-end="1102">يُعدّ كتاب <em data-start="649" data-end="668">الشيعة في الميزان</em> من أبرز المؤلفات التي تناولت مذهب أهل البيت (عليهم السلام) بأسلوب علمي هادئ بعيد عن الجدل الطائفي. ألّفه العلّامة الشيخ محمد جواد مغنية (1322هـ)، وجمع فيه ثلاثة من كتبه السابقة: <em data-start="847" data-end="864">الشيعة والتشيّع</em>، <em data-start="866" data-end="886">مع الشيعة الإمامية</em>، و<em data-start="889" data-end="903">الاثنا عشرية</em>، بعد أن لقيت انتشارًا واسعًا بين القرّاء. الكتاب مكتوب بالعربية، ويُبرز من خلال منهجه المقارن والمستند إلى المصادر السنية والشيعية، الأسس العقائدية للتشيّع، وموقعه في التاريخ الإسلامي والفكر الديني.</p>

<h3 data-start="1109" data-end="1125"></h3>
<h3 data-start="1109" data-end="1125">ما ستكتشفه</h3>
<ul data-start="1126" data-end="1692">
 	<li data-start="1126" data-end="1202">
<p data-start="1128" data-end="1202">معنى التشيّع من منظور قرآني وتاريخي، وهل هو وحيٌ إلهي أم ظاهرة اجتماعية.</p>
</li>
 	<li data-start="1203" data-end="1266">
<p data-start="1205" data-end="1266">الأدلة على أن الإمامة منصوصة من الله وليست اختيارًا بشريًا.</p>
</li>
 	<li data-start="1267" data-end="1314">
<p data-start="1269" data-end="1314">مفهوم الإمام في الفكر الشيعي وشروطه وعلومه.</p>
</li>
 	<li data-start="1315" data-end="1403">
<p data-start="1317" data-end="1403">مناقشة موضوعات التقية، البداء، والإيمان بالإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف).</p>
</li>
 	<li data-start="1404" data-end="1501">
<p data-start="1406" data-end="1501">عرض تاريخي للدول الشيعية كالفاطميين، البويهيين، والصفويين، وانتشار الشيعة في العالم الإسلامي.</p>
</li>
 	<li data-start="1502" data-end="1591">
<p data-start="1504" data-end="1591">دراسة مقارنة لآراء مفكرين معاصرين مثل طه حسين وعبد الرحمن بدوي في شأن المذهب الإمامي.</p>
</li>
 	<li data-start="1592" data-end="1692">
<p data-start="1594" data-end="1692">تحليل قضايا الخلاف الكلامي بين السنة والشيعة في الصفات الإلهية، الجبر والاختيار، العصمة والاجتهاد.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1699" data-end="1714"></h3>
<h3 data-start="1699" data-end="1714">عن المؤلف</h3>
<p data-start="1715" data-end="2106">الشيخ محمد جواد مغنية (1322هـ/1904م – 1400هـ/1979م) من أبرز علماء جبل عامل في القرن العشرين. تخرّج في الحوزة العلمية في النجف، وتولّى مناصب دينية وقضائية في لبنان. عُرف بغزارة إنتاجه في الفقه، والتفسير، والفكر الإسلامي، وبأسلوبه المعتدل الذي جمع بين الأصالة العلمية والانفتاح العقلي. من مؤلفاته الشهيرة <em data-start="2018" data-end="2037">فقه الإمام الصادق</em> و<em data-start="2039" data-end="2053">تفسير الكاشف</em>، وله مساهمات رائدة في التقريب بين المذاهب الإسلامية.</p>

<h3 data-start="2113" data-end="2133"></h3>
<h3 data-start="2113" data-end="2133">لمن هذا الكتاب</h3>
<p data-start="2134" data-end="2266" data-is-last-node="" data-is-only-node="">هذا الكتاب موجَّه إلى الباحثين وطلاب العلوم الإسلامية وكل من يرغب في فهم مذهب الشيعة الإمامية من مصادره الأصلية وبأسلوب علمي موضوعي.</p>

</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="z-0 flex min-h-[46px] justify-start"></div>
<div class="mt-3 w-full empty:hidden">
<div class="text-center"></div>
</div>
</div>
</div>
</article>
<div class="pointer-events-none h-px w-px" aria-hidden="true" data-edge="true"></div>

الشيعة في الميزان

يتناول هذا الكتاب (الشيعة الإمامية) لمؤلفه "محمد صادق الصدر" دراسة حول الشيعة الإمامية، لقد استطاع المؤلف أن يصور الشيعة للمطالع تصويراً صحيحاً يستطيع من ذلك أن يستكشف منه صحة معتقداتها وتقدمها على المذاهب الأربعة في الرأي والمعتقد.مع نقد لما أورده خصوم الشيعة الإمامية في كتبهم وآثارهم. لقد جاء الكتاب في مجلد واحد ويتضمن هذه العناوين بالنحو التالي: افتراق الأمة الإسلامية. أمهات الفرق الإسلامية. السبب الأساسي للإفتراق. نظرة تحليلية في المذاهب الإسلامية. اعتقادهم بالأنبياء والرسل. الشيعة وتكوّنها. الشيعة الإثني عشرية. الإمامية – الجعفرية. خلافة أمير المؤمنين علي عليه السلام. خلافة الأئمة الأحد عشر من ولد علي عليه السلام. مجمل عقائد الشيعة. عقائدها في الله تعالى. أصول الدين عند الشيعة. عصمة الأنبياء عليهم السلام. عصمة الأئمة عليهم السلام. وجود المهدي عليه السلام. مصادر الشيعة الإمامية. مصادر أهل السنة. الصحاح تؤيد مذهب الشيعة. مسح الرجلين. البسملة جزء من السورة. القنوت قبل الركوع. التكبير على الجنائز. التكبير بعد الصلاة. الجمع بين الصلاتين. صلاة القصر. حي على خير العمل. الطمأنينة في الصلاة. الخُمس. طلاق الثلاث. لقد تم الإنتهاء من طبع هذا الأثر المفيد عام 1402هـ ونشره دار التوفيقية للطباعة

&nbsp;

الشيعة الإمامية

هذا الكتاب الذي نضعه بين أيدي القرّاء المحترمين هو المسمى ب (الشيعة، الجذور والبذور) وهو من تأليف "محمود جابر" يتناول الكتاب دراسة حول فرقة الشيعة من حيث الأصول والجذور والبذور. وتعالج هذه الدراسة قضية من أخطر القضايا العقائدية، بل هي العسرة الكؤود والتي تتدغدغ عندها العامة، ويخشاها الخاصة، وتؤجر لها الأقلام، ويزرع في حقلها الألغام من قديم الزمان إلى شمس الغد القادم. لقد وقع الكتاب في مجلد واحد وقسمه المؤلف إلى ثلاثة فصول: الفصل الأول: خلفاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. الفصل الثاني: تعريف الشيعة. الفصل الثالث: عبد الله بن سبأ. لقد تم الإنتهاء من طبع هذا الأثر النفيس عام 1429هـ ونشره دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر والتوزيع

الشيعة  (الجذور والبذور)

<strong>التوراة و الانجيل و القرآن، </strong>هو كتاب من تأليف الشیخ جعفر حسن عتریسي . يحاول كاتبه أن يسبر حقيقة متن هذه الكتب ضمن محور دقيق يستنطق الشهادات التاريخية و المعطيات العلمية،  لتجد فیما بعد خاصة فی فصل القرآن،أن هناك محاور إعجازية هائلة ، تأخذ بقلب كل بدءا من محور العلم و معطياته و صولا إلى الإقرار المذهل في متون الكتب من التوراة و الإنجيل عبر سطور ما زالت مؤرخة و هي تشهد بقوة متعالية و خاشعة ببشارة القرآن و نبوّة محمد ..

و أشار عبر دراسة واسعة و دقيقة من منظار ما عليه واقع الأمم إلى أن الحاجة إلى الله ظاهرة نهائية ذات دعم و رافعة تكوينية لا يمكن التخلي عنها في بناء مملكة الأمم و فق معنى التكامل في عالم يعيش اليوم أسوأ معاني عولمة الجريمة و العبث و  ...

و في هذه الدراسة إعتمد المؤلف طريقین : منهج تاریخی مرة ، و علمي  مرة أخرى ، بإطار تحليلي ، في ظل فهم و دقة من طراز عال و محترز و محتاط لا يستهدي إلا الحقيقة.

التوراة والانجيل والقرآن، بين الشهادات التاريخية والمعطيات العلمية

القارئ المحترم ظهرت في الآونة الأخيرة من على شاشة تلفزيون المستقلة و غيرها أصوات و أبواق مليئة بالتهم و الإفتراء على الذين يومنون بالله و رسوله، من أمثال صوت عثمان خميس و نظائره من مرضى القلوب الذين يرغبون إشاعة المنكر و التهم و الافتراء على الذين آمنوا.

و لهذا قدّم السيد عبد الكريم الحسيني القزويني هذا الكراس بين يديك ، الذي فيه دراسة مختصرة و اضحة عن مذهب أهل البيت و التشيع له و أنه هو المذهب الرسمي للإسلام لأنه فريضة إسلامية كالفرائض الواجبة من صلاة و زكاة و صيام و حج .

التشيع، هو المذهب الرسمي للإسلام، بالنص القرآني والنبوي

هذا الكتاب الذي بين أيديكم ، قام بتأليفه الأستاذ المحقق السيد محمد باقر الصدر . و هو إجابة عن الأسئلة التالية:

هل التشيع ظاهرة طارئة في المجتمع الإسلامي؟ هل أن القطاع الشيعي في جسم الأمة الإسلامية تكون على مر الزمن نتيجة لأحداث و تطورات اجتماعية معينة..؟ كيف ولد التشيع ؟ و كيف وجد الشيعة ؟

و هذه أسئلة واقعية و هادفة ربما يتوقف عندها أي إنسان يبحث عن الحقيقة بتجرد و موضوعية .. و تستوقف أي باحث يحاول بجدية أن يتعرف عن واقع التشيع و أصالة فكرته و أنها ليست ظاهرة فكرية طارئة في المجتمع الإسلامي.. بل بناءها يرتبط بأمس ثابتة و متينة تعتمد على واقعية الإسلام و أصالة مبادئة .

التشيّع والإسلام

عزيزي القارئ ، كتاب (التشيع نشوءه مراحله مقوماته) تأليف العلامة السيد عبد الله الغريفي يهدف إلي المساهمة في دراسة التشيع و الحالة الشيعية التي تجسده في جذورها و منطلقاتها ، و في ركائزها و مقوماتها و في مسارها و امتدادها .

يحتوي الكتاب على مقدمة و ثلاثة أقسام  . يبدأ في القسم الأول من الكتاب في الحديث عن التشيع في نشوئه و مراحله . و أما القسم الثاني من الكتاب عن دور الأئمة من أهل البيت في الحفاظ على الصيغة الإسلامية الأصيلة. و القسم الثالث يخصصه المؤلف لعرض الإطار العام للتشيع و مستوياته.

التشيع (نشوؤه مراحله مقوماته)

إن الكتاب الذي نحن بصدد بيانه الآن هو المسمى ب (آراء المعاصرين حول آثار الإمامية) لمؤلفه "مرتضى الرضوي" وأقلام جماعة من أعلام الفكر الإسلامي، ومن الكتاب، والأساتذة البارزين اليوم بمصر التقطه المؤلف من موسوعته الإسلامية المسماة ب "مع رجال الفكرة في القاهرة". لقد جاء الكتاب في مجلد واحد ويشتمل فيه مواضيع متعددة كتبها جماعة من المعاصرين من أعلام الفكر الإسلامي حول آثار الإمامية. لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر النفس سنة 1399<em>هـ</em> ونشره دار العلم للطباعة

آراء المعاصرين حول آثار الإمامية

وقد تناولت في بداية الكتاب مفهوم الجهاد وعادات القتال وأحكامه في الإسلام، ووردت بعض وصايا علي في هذا الشأن واهتمام الإسلام بحقوق الإنسان. ثم نبذة تاريخية عن معاملة أسرى الحرب في تاريخ الحروب الصليبية، والحروب الإسلامية، والحرب العالمية الأولى والثانية، وحرب المغول، والحرب الكورية الأمريكية، والحرب العربية الإسرائيلية، والحرب الإيرانية. يتم عرض حرب العراق. وفيما يلي عرض المؤلف النصوص التي تضمنها هذا الفصل من الناحية القرآنية والسردية. وفي هذا الصدد، وبالإشارة إلى طريقة تعامل الإمام علي (ع) مع الأسرى في غزوة صفين، فقد ناقش رؤية الإسلام في عدم قتل الأطفال والنساء والشيوخ في الحروب وتحليل الروايات. حول هذا. ثم يشير بعد ذلك إلى أنواع أخذ الأسرى من الكفار، ويبحث في أحكام أسرى الكفار وشروط جواز قتلهم أو عدم جوازه من وجهة نظر روائية.
وفي الجزء الأخير من الكتاب حقوق أسرى الحرب بكافة أنواعهم، مثل معاملة الأسرى الجرحى، ومعاملتهم بسخاء، وعدم جواز قتل الأسرى إلا بأمر الإمام المعصوم، وحالات الأسير. جواز قتل أسرى الحرب، كما هو الحال عند موت الأسير، وإطعام أسرى الحرب وتغطيتهم، وسجنهم، والتعامل مع أسرى الحرب الكفار الذين اعتنقوا الإسلام، وحرمة التمثيل بأسرى الحرب (تقطيع أجسادهم). أجزاء) وحرقهم، وعدم جواز قتل الأسرى بعد انتهاء الحرب بصورة معللة وبالاستعانة بروايات وسير أهل البيت عليهم السلام.
وفي نهاية الكتاب أدرجت قوائم واسعة من الآيات والروايات والأدعية والإخبارات والأماكن والمصادر والمصادر التي استخدمها المؤلف ومحتويات الكتاب.

&nbsp;

الأسير في الإسلام

هذا الكتاب عبارة عن محاضرة، وبحث مختصر، يتناول موضوعا خطيرا و هو شرعية الحكم، و كتابة الدّستور من منظور إسلاميّ يفتقر إليه المثقّف المسلم.

تمّ تلاوة المحاضرة في مؤتمر عام، أقامه معهد الأخلاق الفاضلة للدراسات، و تمّ توظيف الهامش بأوسع ممّا هو متعارف عليه.

الإسلاميون والدستور قراءة متأنية لشريعة الحكم في الإسلام

كيف يمكن للإسلام أن يتحول من مجموعة من الأحكام والمبادئ إلى مشروع متكامل يقود الدولة والمجتمع والاقتصاد؟ يعالج السيد محمد باقر الصدر في هذا الكتاب هذا السؤال من خلال رؤية تجمع بين الفقه والفكر السياسي والاقتصاد الإسلامي، وتبحث في الدستور، والثروة والإنتاج، ودور الدولة، وخلافة الإنسان، ومصادر القوة، والعمل المصرفي، في محاولة لرسم المعالم الأساسية للمجتمع الإسلامي ونظامه العام.
<h2>عن الكتاب</h2>
يُعدّ <em>الإسلام يقود الحياة</em> من الأعمال التي تكشف بوضوح عن الجانب السياسي والاجتماعي والاقتصادي في فكر السيد محمد باقر الصدر. ويتألف الكتاب من مجموعة بحوث مترابطة تنتقل من المبادئ الدستورية والفقهية إلى بناء تصور أكثر تفصيلاً للدولة والمجتمع والاقتصاد.

يبدأ الكتاب بـ«لمحة فقهية تمهيدية» تتناول الأفكار الأساسية في مشروع الدستور والمقارنة بين القوانين الدستورية، ثم ينتقل إلى تقديم «صورة عن اقتصاد المجتمع الإسلامي»، فيبحث خلافة الإنسان، وأهدافها، والعلاقة بين ثبات الإسلام وتطور الحياة، والمؤشرات العامة التي تحكم الاقتصاد الإسلامي.

ويخصص الصدر جانباً تفصيلياً لأحكام الثروة، فيناقش التوزيع الأولي لمصادر الثروة الطبيعية، والإنتاج وتوزيع منتجاته، والتبادل والاستهلاك. كما يحدد مجموعة من مسؤوليات الدولة، من أبرزها الضمان الاجتماعي، وتحقيق التوازن الاجتماعي، ورعاية القطاع العام، والإشراف على حركة الإنتاج، والمحافظة على القيم التبادلية.

ويبحث الكتاب كذلك نظرية «خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء»، فيعرض الأساس القرآني للخلافة والشهادة ومسارهما التاريخي، ثم يناقش موقع الإمام والمرجعية ضمن هذا المسار.

وفي بحث «منابع القدرة في الدولة الإسلامية» يتناول المؤلف التركيب العقائدي للدولة وأثره في أهدافها ومدلولاتها السياسية، كما يبحث تكوين الفرد المسلم ودوره في حركة المجتمع.

ويختتم الكتاب بدراسة «الأسس العامة للبنك في المجتمع الإسلامي»، حيث يقارن بين طبيعة البنك الرأسمالي والبنك الإسلامي، ويفرق بين النشاط الرأسمالي والنشاط القائم على تقديم الخدمات، ويبحث التحول المطلوب في طبيعة العمل المصرفي ضمن المجتمع الإسلامي.
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
<ul>
 	<li>الأسس الفقهية والأفكار الرئيسية التي يقوم عليها مشروع الدستور في التصور الإسلامي.</li>
 	<li>رؤية الصدر لاقتصاد المجتمع الإسلامي والعلاقة بين ثبات التشريع وتطور الحياة.</li>
 	<li>أحكام الثروة الطبيعية والإنتاج والتوزيع والتبادل والاستهلاك في النظام الاقتصادي الإسلامي.</li>
 	<li>مسؤوليات الدولة في الضمان الاجتماعي والتوازن الاقتصادي ورعاية القطاع العام والإشراف على الإنتاج.</li>
 	<li>نظرية خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء وموقع الأمة والإمام والمرجعية في مسارها.</li>
 	<li>مصادر القوة في الدولة الإسلامية ودور البناء العقائدي في تكوين الدولة والفرد المسلم.</li>
 	<li>المبادئ العامة للنظام المصرفي الإسلامي والفروق الأساسية بين البنك الإسلامي والبنك الرأسمالي.</li>
</ul>
<h2>عن المؤلف</h2>
<strong>السيد محمد باقر الصدر</strong> (1353–1400هـ/1935–1980م) فقيه ومفكر إسلامي عراقي ومن أبرز علماء الحوزة العلمية في النجف الأشرف في القرن العشرين. امتدت دراساته إلى الفقه وأصوله والمنطق والفلسفة والاقتصاد والفكر السياسي والاجتماعي، وتميز مشروعه بمحاولة تقديم معالجات منهجية للقضايا الحديثة انطلاقاً من الأصول الإسلامية.

ومن أشهر مؤلفاته <em>فلسفتنا</em>، و<em>اقتصادنا</em>، و<em>الأسس المنطقية للاستقراء</em>، و<em>البنك اللاربوي في الإسلام</em>، و<em>دروس في علم الأصول</em>. ويكشف <em>الإسلام يقود الحياة</em> جانباً مهماً من مشروعه الفكري، ولا سيما رؤيته للعلاقة بين الإسلام والدولة والاقتصاد والمجتمع ودور الإنسان في البناء السياسي والاجتماعي.
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب الكتاب الباحثين وطلاب الدراسات الإسلامية والفقه السياسي والاقتصاد الإسلامي والفكر السياسي، كما يفيد المهتمين بفكر محمد باقر الصدر ونظرياته في الدولة والمجتمع. وهو مهم بصورة خاصة لمن يريد التعرف إلى كيفية انتقال الصدر من المبادئ الفقهية والعقدية العامة إلى معالجة قضايا عملية مثل الدستور، وإدارة الثروة، ومسؤوليات الدولة، والنظام المصرفي، والمرجعية ودور الأمة.

&nbsp;

الإسلام يقود الحياة

فهذا الكتاب تحت عنوان (الإسلام، أوروبا، الغرب) للمؤلف: محمد أركون، الذي أعاد النظر إلى هذه المصطلحات الثلاثة التي تعرضّت لأدلجة مهووسة و مبالغ فيها، و السبب في ذلك هو أن يعاد التفكير فيها لكي تحلّ الصورة التاريخية (الواقعية) محلّ الصورة الإيديولوجية التي على الناس حالا بشكل مطلق تقريبا.

فيمكن مطالعته للحصول على المعلومات المرتبطة بهذه المصطلحات الثلاثة

الإسلام أوروبا الغرب رهانات المعني و إرادات الهيمنة

هذا كتاب وضعه مؤلفه لعلاج المشكلات العقيدية التي تواجه البشر، ولما كان المتوارد على مسرح الأحداث، مبدأ الدين، ومبدأ الإلحاد، وكان هو من معسكر الدين وجب عليه أن يولف إلى هدفه من خلال دعاوى الخصوم، حتى لا يهتم بتجاهلها، فعرض فكرة معارضي الدين وبين أسسها البيولوجية والنفسية والتاريخية. ومعني ذلك أنه يعرض جوهر فلسفات ثلاثة: الداردينية، والماركسية. وهي المبادئ التي قادت في مجموعها قطعاناً من البشر في وادي الإلحاد، إنكار وجود الله، وتأليه المادة. فإذا بدأ بمناقشة هذه المبادئ سلك نفس السبيل التي سلكته<span class="morecontent">ا. فاستقى أدلته من الطبيعة، ومن البحوث النفسية، والتاريخية. وإذا كان أعظم قضايا الدين، بعد الإيمان بالله، الإيمان باليوم الآخر، حقيقة غيبية، لا مراد فيها، وكان أهم دعاوى الإلحاد قائمة على إنكار هذا اللقاء مع الخالق هو أيضاً من الأدلة القاطعة بصحة الدين، وبوجود الله، والمؤلف لا يكتفي في هذا الباب بدليل واحد، بل هو يقدم بحوثاً قيمة في ضرورة الآخرة من الناحية الكونية، ويسوق شهادات تجريبية، وبحوثاً نفسية وروحية، تؤكد هذه الضرورة، كما يزيد القارئ ثروة من المفاهيم، ويفسح له آفاق الاقتناع. ويأتي بعد ذلك دور الرسالة، وهي الدليل التاريخي على الحقيقتين السالفتين، لأن الرسل هم الذين دلوا عليهما، قبل أن يخطو الإنسان هذه الخطوات الجبارة في ميدان العلم والتجربة.
ومن الضروري أن يلفت للنظر هنا إلى أن المؤلف لا يعني بكلمة (الدين) إلا ما عناه الحق سبحانه بها في قوله: "إن الدين عند الله الإسلام فإذا تناول قضية الرسالة فمقصده قطعاً رسالة الإسلام، وكتابها المعجز: القرآن. ويعقد في هذا الباب عدة فصول يتحدث فيها عن إعجاز القرآن التاريخي، والعلمي، ويورد لمحات كثيرة عن تنبؤات القرآن، وما تضمنته آياته من حقائق لم يكتشف عنها إلا في العصر الحديث، في الفلك، وطبقات الأرض وغيرها. فإذا انتهى من إثبات هذه الصفة العلوية للقرآن، وأكد به الحقيقة الأولى، وهي وجود الله، عقد باباً خاصاً بعلاقة الدين بمشكلات الحضارة، فتناول في جانب منه مشكلات التشريع، وعناصره الأساسية، وتحديد الدين لمفهوم الجريمة، وعلاقة القانون بالأخلاق، وبالفرد، وبالعدل. ولا يفوته أن يتحدث عن بعض مشكلات الحضارة الحديثة، كمشكلة المرأة، والتمدن، والملكية، مقارناً في كل ذلك نظام الإسلام بنظامي الحكم المعاصرين: الرأسمالية والشيوعية. ويأتي أخيراً حديثه عن مستقبل هذا العالم الإسلامي، وما ينشده أبناؤه من أهداف سامية، وما ينبغي أن يكون لهم من رسالة في هذا العالم الحائر، بين مذاهب الإلحاد الواهبة المتهاوية، ودين الفطرة الذي جعله الله ختام الأديان، وجعل نبيه خاتم المرسلين مبيناً كيف أدى الإلحاد في المجتمعات الأوروبية إلى الحلل، والتمزق الأسري، وتكون طبقات في المجرمين والشواذ.</span>

&nbsp;

الإسلام يتحدى مدخل علمي إلى الإيمان

(الإسلام و واقع المسلم المعاصر)،عنوان هذا الكتاب الموجود بين يدي القارئ، للمؤلف: السيد أمير محمد الكاظمي القزويني، هو كتاب يتكلّم عن المسلم المعاصر كيف يتعامل نبيّه وأئمته، مع علماء دينه، مع الآخرين، مع أخيه المسلم، مع أبنائه وبالعكس، مع أبويه ومع الكبير والصغير، مع ما حرمه، مع دينه الإسلام، مع السياسة، مع المبادئ الكافرة، مع ما يزعمه دعاة الشيوعية الملحدة، مع الكافر، مع معتنقي الإسلام، مع كرامته، مع المسلمة المعاصرة معه، مع البر و التقوى، مع القرآن، و........ مستدلّا بالآيات القرآنية و روايات النبيّ "ص" و أهل بيته الطيبين الطاهرين.

و لا شكّ أن الكتاب من أفضل الكتب المهمة التي يحتاج المجتمع الإسلامي و المسلمين إليها،