Kijitabu ulicho nacho mikononi mwako ni tarjuma ya Kiswahili kutoka Kiingereza. Maandishi ya asili ya Kiingereza yaliandikwa na mwanachuoni mashuhuri wa Kiislamu Sayyid Muhammad Rizvi. Ni maelezo mafupi ya wasifu wa Mtukufu Mtume wa Mungu mwenye nguvu sana, Muhammad (s.a.w.), ambaye kuhusu yeye Qur’an Tukufu inasema: “Bila shaka amekufikieni Mtume kutoka miongoni mwenu, yanamhuzunisha yanayokutabisheni, anakuhangaikieni, kwa waumini ni mpole, mwenye kurehemu.” (9:128) “Nasi hatukukutuma ila uwe rehema kwa walimwengu.” (21:107) Wakati ambapo jukumu la kuelezea haiba hii kubwa mno ingechukua mijalada mingi, tuna imani kwamba msomaji asiye na upendeleo kwa hakika atanufaika kutokana na toleo hili nyenyekevu.

 Tarjuma yake ya Kiswahili inafanywa ipatikane kwa ajili ya faida ya ndugu zetu wazungumzaji wa Kiswahili katika Afrika ya Mashariki na pengine popote. Tunawashukuru wale wote ambao kwa njia moja au nyingine wamechangia katika utoaji wa tarjuma hii ya Kiswahili ambayo inawasilishwa hapa.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

View

Muhammad Mtume wa Allah

Bila ya Rehema Neema ya Mungu (tawfiq) haingewezekana mtu kukamilisha kwa namna isiyo ya kawaida kwa mtu ambaye amehamia kwenye nchi ya kigeni, bara tofauti,kuwa katika lugha na utamaduni usiozoeleka kwake, akiwa na nia ya kueneza ujumbe wa Uislamu na madhehebu ya Shia, bila ya mali ya kutosha, kwa kweli ni mafanikio makubwa sana. Hii ni hadithi ya baba yangu, ‘Allāmah Sayyid Saeed Akhtar Rizvi (Mwenyezi Mungu Muweza wa Yote na ainue hadhi yake). Marehemu Ayatullah Shaykh Muhammad Mahdi al-Asifi aliandika vizuri sana kwa kifupi mafanikio ya baba yangu kwa kuyahusisha na maisha ya Mtume Musa (a): “Alikwenda safari ya kutafuta kijinga cha moto lakini alirudi na kitu gani? Alirudi na nuru ya unabii. Musa alikwenda kutafuta nini, na akarudi na kitu gani? Hiyo inajulikana kama Rehema na Neema ya Mungu (tawfiq).”1 Kuandika wasifu wa mtu ambaye maisha yake ya kiutendaji yalidumu nusu karne akiwa amezuru mabara manne sio kazi rahisi. Kwa bahati njema, marehemu baba yangu alikwisha anza mlolongo huu alipoandika kitabu kiitwacho Shajarah-e Ṭayyibah, kwa lugha ya Kiurdu, kuhusu maulama watano wa kutoka miongoni mwa wahenga wetu wa karibu, akiishia na babu yangu marehemu Maulana Ḥakīm Sayyid Abul Ḥasan Rizvi

Changamoto, Mafanikio, na Maisha ya Sayyid Saeed Akhtar Rizvi

Kitabu kilochopo mikononi mwako ni tafsiri ya kitabu cha kiingreza kiitwacho The Ritual & Spiritual Purity kilichoandikwa na mwanachuoni maarufu Hujjatul Islam wal Muslimeen Al-Haj Sayyid Muhammad Rizvi wa Toronto, Kanada. Katika Sura tano za mwanzo za kitabu hiki Mwandishi hakueleza tu hukumu na taratibu za kujitoharisha kiibada katika lugha nyepesi, bali vile vile amewazoesha wasomaji vyanzo vinavyotumiwa na Mujtahid katika kufikia uamuzi wao juu ya mambo mbali mbali ya utakaso wa Kiibada. Amefanya hivyo kwa kunukuu aya za Qur’ani Tukufu na Hadithi zihusikazo - Hadithi za Mtukufu Mtume (s.a.w.w.) na Maimamu wa Ahlul~Bayt (a.s.).

Sura ya mwisho ya kitabu hiki humpeleka msomaji katika utangulizi wa safari ya ulimwengu wa kiroho wa Kiislamu.
Mwandishi anamwongoza msomaji katika safari hii kwa kuhusisha mambo mbali mbali ya utohara wa kiibada na utakaso wa kiroho. Kwa hakika itabadili namna unavyofikiria juu ya utohara wa kiibada wa Kiislamu. Kitabu hiki The Ritual & Spiritual Purity kimekuwa maarufu katika ulimwengu nzima na kuchapishwa na Tasisi mbali mbali
za Kanada, Iran na India na vile vile kimetafsiriwa katika lugha ya Ki-Urdu, Ki-Hindi, Ki-Fransa na Ki-Spanish.

Usafi wa Mwili na Utakaso wa Roho

Kitabu kilochopo mikononi mwako ni tafsiri ya kitabu cha kiingreza kiitwacho The Infallibility of the Prophets kilichoandikwa na mwanachuoni maarufu Hujjatul Islam Wal Muslimeen Al-Haj Sayyid Muhammad Rizvi wa
Toronto, Canada.
Sababu iliyoifanya Bilal Muslim Mission isimamie kazi hii ni kama zile za mwanzo, ambazo zinatokana na maombi ya watu wengi kutoka Afrika ya Mashriki kututaka tuifasiri kitabu hiki muhimu katika lugha ya Kiswahili pia.
Mimi binafsi sikusita kumuomba ndugu yetu Al-Haj Dr. Muhammad Salehe Kanju, Mwenyekiti wa Shia Centre, Bilal Muslim Mission Mkumbara, kukitafsiri kitabu hiki katika lugha ya Kiswahili kutoka kwenye asili yake ya Kiingereza. Namshukuru Dr. Kanju kwa kukubali ombi langu na kuifanya kazi hii kwa moyo mmoja. Pia ninatoa shukrani kwa Asha Mohamed Mtulia na Shinuna Maulid Kambi kwa kukichapisha kwenye kompyuta na kukipanga.
Bilal Muslim Mission inatoa shukurani zake za dhati kwa wale wote ambao kwa juhudi zao kitabu hiki kinawafikia wasomaji wetu mikononi na wale wote wanaotuunga mkono kwa njia moja au nyingine katika kazi zetu za Tabligh ya
Watukufu Ahlul~Bayt (a.s.). Tunamuomba Allah (s.w.t.) awalipe malipo mema hapo Duniani na baadaye huko, Akhera - Amin.

Translated Fields

Rate

Votes

Ismah ya Mitume katika Qur’an

Tunamshukuru Allah (s.w.t.) na kwa Baraka za Mtukufu Mtume (s.a.w.w.) na Watukufu Ahlul~Bait (a.s.) kwa kutujaalia kuweza kufanikisha juhudi zetu hizi katika kuchapisha kitabu hiki “Imam Al-Mehdi (a.t.f.).” Kitabu kilichopo mikononi mwako ni tafsiri ya moja ya ma’andishi vya Hujjatul Islam wal Muslimeen Sayyid Muhammad Rizvi, na kimetafsiriwa kwa lugha ya Kiswahili na Dr. Muhammad Said Kanju, kutoka asili yake ya lugha ya Kiingereza. Bilal Muslim Mission inatoa shukurani zake za dhati kwa wale wote ambao wameshiriki kwa njia moja au nyingine katika kukamilisha kitabu hiki na hivi sasa kipo mikononi mwa wasomaji wetu. Tunamuomba Allah (s.w.t.)awalipe malipo mema hapa Duniani na baadaye huko, Akhera.

Muhammad ibn Hassan Askari (a.s.), anayejulikana kama Imam Mahdi (a.s.), Imam wa Zama, na Hujjat ibn al-Hasan (b. 255 AH), ni Imamu wa kumi na mbili na wa mwisho wa Mashia Kumi na Wawili. Mashia wanaamini kwamba yeye ndiye Mahdi aliyeahidiwa ambaye atatokea tena baada ya kipindi kirefu cha ghaiba. Uimamu wake ulianza baada ya kifo cha kishahidi cha baba yake, Imam Hassan Askari (a.s.) mwaka wa 260 Hijiria. Kwa mujibu wa vyanzo vya Shia, wakati wa uimamu wa Imam Hassan Askari (a.s.), serikali ya Abbas ilitaka kumpata mtoto wake wa kiume kama Mahdi na mrithi wa baba yake; kwa hiyo, kuzaliwa kwa Imam al-Zaman (a.s.) kulifichwa, na hakuna mtu aliyemuona isipokuwa masahaba wachache maalum wa Imamu wa kumi na moja wa Kishia. Kwa sababu hii, baada ya kuuawa shahidi Imam Askari (a.s.), baadhi ya Mashia walitilia shaka na kuibuka madhehebu katika jamii ya Shia, na kundi la Mashia likamfuata Ja'far al-Kadhab, ami yake Imam al-Zaman (a.s.). Katika mazingira haya, bishara za Imam wa Zama, ambazo kwa ujumla zilielekezwa kwa Mashia na ziliwasilishwa kwa watu na wawakilishi maalum, zilipelekea kuanzishwa tena Ushia; kwa kadiri kwamba katika karne ya nne ya kalenda ya mwandamo, miongoni mwa madhehebu yaliyokuwa yamegawanyika kutoka kwa Ushia baada ya kuuawa shahidi Imam wa Kumi na Moja, ni Ushia Kumi na Wawili pekee waliobaki. Baada ya kifo cha kishahidi cha baba yake, Imam wa Zama (a.s.) alitumia muda wa ghaiba ndogo, ambapo alikuwa akiwasiliana na Mashia kupitia wawakilishi maalum wanne. Kuanzia mwaka 329 Hijria, mawasiliano ya watu naye kupitia kwa wawakilishi maalum pia yaliisha na kipindi cha ghaiba kubwa kilianza. Wanachuoni wa Kishia wametoa maelezo kuhusu sababu na maelezo ya maisha marefu ya Imam wa Wakati, na katika hadithi za maasumu, ghaiba yake imefananishwa na jua nyuma ya wingu.

Kwa mujibu wa imani ya Shia, Imam Mahdi (a.s.) yu hai na atadhihirika katika siku zijazo na, pamoja na masahaba wake, watasimamisha serikali ya ulimwengu na kuijaza dunia iliyojaa dhuluma na dhulma, uadilifu na uadilifu. Katika riwaya za Kiislamu, kuna msisitizo mkubwa wa kungojea ufufuo, na Shia wanazielewa riwaya hizi kuwa maana yake ni kusubiri kudhihiri kwa Imam al-Zaman (a.s.).Kwa kuzingatia riwaya, wafasiri wa Shia wamezingatia baadhi ya aya za Quran kuwa zinamrejelea Imam al-Zaman (a.s.). Hadith nyingi pia zimesimuliwa kuhusu Imam al-Zaman, maisha yake, ghaiba, na utawala wake. Inasemekana kuwa zaidi ya vitabu 2000 vimeandikwa kuhusu Imam al-Zaman katika lugha mbalimbali na masuala mbalimbali.Masunni wanamchukulia mtu anayeitwa Mahdi kuwa ndiye mwokozi wa zama za mwisho na wanamchukulia kuwa ni kizazi cha Mtume (SAW); hata hivyo, baadhi yao wanaamini kwamba atazaliwa wakati ujao. Wakati huo huo, baadhi ya wanachuoni wa Kisunni, kama vile Ibn al-Jawzi na Ibn Talha al-Shafi'iy, wanaamini, kama Mashia, kwamba Mahdi Aliyeahidiwa ni mtoto wa Imam Hassan al-Askari (a.s.), ambaye alizaliwa mwaka 255 Hijiria.

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

Imam Mahdi (AS)

Kijitabu kilichoko mikononi mwako ni tarjuma ya Kiswahihi kutoka
Kiingereza.
Ni tafsiri pana ya khutba iliyotolewa na mmoja wa wanachuoni wetu
mashuhuri wa Kiislamu Sayyid Muhammad Rizvi, katika programu ya TV
juu ya Islam in Focus ya Mei, 2002 katika lugha ya Kiingereza.
Tarjuma yake inatolewa hapa kwa faida ya ndugu zetu wazungumzaji wa
Kiswahili wa Afrika ya Mashariki na pengine popote.
Maneno yasiyo na msingi ya hivi karibuni yaliyotolewa na Papa wa 265
kuhusu kuenea kwa Uislamu bado yako kwenye kumbukumbu za Waislamu
ulimwenguni pote. Kwa kweli maneno kama hayo huacha nyuma yake urithi
wa Papa.
Kwa majibu ya maneno haya ya Papa, Uri Avenry anaandika: Hadithi
inayohusu kuenea imani kwa upanga ni ngano ya uovu, moja ya hekaya
ambazo zimekulia katika nchi za Ulaya wakati wa kipindi cha vita vikubwa
dhidi ya Uislamu  kukamatwa na kumilikwa tana nchi ya Hispania na
Wakiristo, Vita vya Msalaba na kutimuliwa kwa Waturuki, ambao takriban
waliimiliki Vienna. Nina wasiwasi kwamba Papa huyu wa Kijerumani, vilevile
kwa unyenyekevu huamini katika hadithi hizi za kubuni. Hii ina maana
kwamba kiongozi wa Ulimwengu wa Katoliki, ambaye ni mwanateolojia wa
Kikiristo katika haki yake, hakufanya juhudi yoyote kusoma historia ya dini
nyingine.
Sayyid Muhammad Rizvi hapa anaelezea kwa uhalisi jinsi Uislamu
ulivyoenea.
Kwa hakika wasomaji wasio na upendeleo watafaidika kutokana na toleo
hili.
Tunawashukuru wale wote ambao kwa njia moja au nyingine wamechangia
katika utoaji wa tarjuma hii ya Kiswahili ambayo inawasilishwa hapa.

UISLAMU ULIENEA VIPI?

Kijitabu kilichoko mikononi mwako ni tarjuma ya Kiswahihi kutoka
Kiingereza.
Ni tafsiri pana ya khutba iliyotolewa na mmoja wa wanachuoni
wetu mashuhuri wa Kiislamu Sayyid Muhammad Rizvi, katika
Bunge la Canada, Ottowa tarehe 20 Septemba, 2006 katika lugha
ya Kiingereza.
Tarjuma yake inatolewa hapa kwa faida ya ndugu zetu
wazungamzaji wa Kiswhili wa Afrika ya Mashariki na pengine
popote.
Sayyid Muhammad Rizvi kwa ufupi hapa anaelezea kuhusu Mtume
Muhammad, uadilifu na amani katika muktadha wake wa Kiislamu.
Kwa hakika wasomaji wasio na upendeleo watafaidika kutokana
na toleo hili.
Tunawashukuru wale wote ambao kwa njia moja au nyingine
wamechangia katika utoaji wa tarjuma hii ya Kiswahili ambayo
inawasilishwa hapa.

UADILIFU, AMANI NA MTUME MUHAMMAD

<h2 class=" titleBoxPublisher d-none d-lg-block font-F-Gothic">Sayyid Muhammad Rizvi</h2>
<div class="PublisherScroll mt-3">
<div class="ParentTextPublisher">

Alizaliwa mwaka wa 1957 katika familia ya ‘Ulamaa’ huko Bihar, India. Anatoka katika eneo la Bihar (Wilaya ya Siwan, ambayo hapo awali ilijulikana kama Saran) ambayo imetoa wanazuoni mashuhuri wa Shi‘a katika bara dogo la India. Alihamia Afrika na wazazi wake ambapo alipata elimu ya msingi katika shule ya Kiingereza. Baada ya hapo kwa muda wa miaka miwili, alisoma Kiarabu na Kiajemi.

Mnamo 1972, akiwa na umri wa miaka kumi na tano, alienda Hawza-e ‘Ilmiya-e Qum, Iran. Kwa muda wa miaka kumi aliyokaa Qum, alisoma kwa walimu mbalimbali; na kuhama kutoka ngazi za muqaddimat kwenda sutuh (sawa na ngazi ya kuhitimu katika vyuo vikuu vya kilimwengu) na, hatimaye, kuhudhuria dars-e kharij (mihadhara ya ijtihad sawa na masomo ya baada ya kuhitimu) ya Ayatullah al-Uzma Shaikh Wahid Khurasãni.

Mnamo 1982, alirudi India ambapo alikaa Gopalpur kwa takriban mwaka mmoja.

Mnamo Juni 1983, kwa mwaliko wa Jumuiya ya Waislamu wa Shia wa British Columbia, yeye na mke wake walihamia Vancouver ambako alikaa hadi Juni 1991 na kuutumikia Uislamu wa Shi’a kupitia mihadhara yake, maandishi, na mafundisho. Kulingana na machapisho yake na historia ya elimu, mnamo Septemba 1987, Chuo Kikuu cha Simon Fraser (Vancouver) kilimkubali katika programu ya baada ya kuhitimu katika ngazi ya Masters. Hii ilikuwa ingawa hakuwa na digrii rasmi wala hakuombwa kukalia mitihani yoyote. Mwaka 1990 alikamilisha tasnifu yake; na baada ya kutetea thesis kwa mafanikio, alitunukiwa Shahada ya Uzamili ya Sanaa katika Historia mnamo 1991.

Mnamo Julai 1991, alihamia Toronto na hadi 1996 alifanya kazi kama Mkurugenzi wa Elimu ya Kiislamu na Kituo cha Habari kinachotoa huduma mbali mbali za kidini kwa Shi’a huko Amerika Kaskazini. Wakati huu, alihusika pia katika uanzishwaji wa Shule ya Kiislamu ya As-Sadiq, shule ya Kiislamu ya wakati wote kutoka ngazi ya KG hadi Darasa la 8. Tangu Julai 1996, amekubali majukumu ya Imam-e Jum‘a na Mkazi ‘Ãlim wa Jaffari Islamic Center / Jaffari Community Center.

Amesafiri katika miji mingi nchini Kanada na U.S.A.; pamoja na Australia, Guyana, Trinidad, Uingereza, Dubai, Pakistani, Tanzania na Kenya kwa mihadhara.

</div>
Baadhi ya Vitabu vyake vimetarujumiwa Kiswahili

</div>

Born

Death

Sayyid Muhammad Rizvi

Sayyid Muhammad Rizvi

Sayyid Muhammad Rizvi

Author Books