Imam Mahdi (AS)

Imam Mahdi (AS)

Tunamshukuru Allah (s.w.t.) na kwa Baraka za Mtukufu Mtume (s.a.w.w.) na Watukufu Ahlul~Bait (a.s.) kwa kutujaalia kuweza kufanikisha juhudi zetu hizi katika kuchapisha kitabu hiki “Imam Al-Mehdi (a.t.f.).” Kitabu kilichopo mikononi mwako ni tafsiri ya moja ya ma’andishi vya Hujjatul Islam wal Muslimeen Sayyid Muhammad Rizvi, na kimetafsiriwa kwa lugha ya Kiswahili na Dr. Muhammad Said Kanju, kutoka asili yake ya lugha ya Kiingereza. Bilal Muslim Mission inatoa shukurani zake za dhati kwa wale wote ambao wameshiriki kwa njia moja au nyingine katika kukamilisha kitabu hiki na hivi sasa kipo mikononi mwa wasomaji wetu. Tunamuomba Allah (s.w.t.)awalipe malipo mema hapa Duniani na baadaye huko, Akhera. Muhammad ibn Hassan Askari (a.s.), anayejulikana kama Imam Mahdi (a.s.), Imam wa Zama, na Hujjat ibn al-Hasan (b. 255 AH), ni Imamu wa kumi na mbili na wa mwisho wa Mashia Kumi na Wawili. Mashia wanaamini kwamba yeye ndiye Mahdi aliyeahidiwa ambaye atatokea tena baada ya kipindi kirefu cha ghaiba. Uimamu wake ulianza baada ya kifo cha kishahidi cha baba yake, Imam Hassan Askari (a.s.) mwaka wa 260 Hijiria. Kwa mujibu wa vyanzo vya Shia, wakati wa uimamu wa Imam Hassan Askari (a.s.), serikali ya Abbas ilitaka kumpata mtoto wake wa kiume kama Mahdi na mrithi wa baba yake; kwa hiyo, kuzaliwa kwa Imam al-Zaman (a.s.) kulifichwa, na hakuna mtu aliyemuona isipokuwa masahaba wachache maalum wa Imamu wa kumi na moja wa Kishia. Kwa sababu hii, baada ya kuuawa shahidi Imam Askari (a.s.), baadhi ya Mashia walitilia shaka na kuibuka madhehebu katika jamii ya Shia, na kundi la Mashia likamfuata Ja'far al-Kadhab, ami yake Imam al-Zaman (a.s.). Katika mazingira haya, bishara za Imam wa Zama, ambazo kwa ujumla zilielekezwa kwa Mashia na ziliwasilishwa kwa watu na wawakilishi maalum, zilipelekea kuanzishwa tena Ushia; kwa kadiri kwamba katika karne ya nne ya kalenda ya mwandamo, miongoni mwa madhehebu yaliyokuwa yamegawanyika kutoka kwa Ushia baada ya kuuawa shahidi Imam wa Kumi na Moja, ni Ushia Kumi na Wawili pekee waliobaki. Baada ya kifo cha kishahidi cha baba yake, Imam wa Zama (a.s.) alitumia muda wa ghaiba ndogo, ambapo alikuwa akiwasiliana na Mashia kupitia wawakilishi maalum wanne. Kuanzia mwaka 329 Hijria, mawasiliano ya watu naye kupitia kwa wawakilishi maalum pia yaliisha na kipindi cha ghaiba kubwa kilianza. Wanachuoni wa Kishia wametoa maelezo kuhusu sababu na maelezo ya maisha marefu ya Imam wa Wakati, na katika hadithi za maasumu, ghaiba yake imefananishwa na jua nyuma ya wingu. Kwa mujibu wa imani ya Shia, Imam Mahdi (a.s.) yu hai na atadhihirika katika siku zijazo na, pamoja na masahaba wake, watasimamisha serikali ya ulimwengu na kuijaza dunia iliyojaa dhuluma na dhulma, uadilifu na uadilifu. Katika riwaya za Kiislamu, kuna msisitizo mkubwa wa kungojea ufufuo, na Shia wanazielewa riwaya hizi kuwa maana yake ni kusubiri kudhihiri kwa Imam al-Zaman (a.s.).Kwa kuzingatia riwaya, wafasiri wa Shia wamezingatia baadhi ya aya za Quran kuwa zinamrejelea Imam al-Zaman (a.s.). Hadith nyingi pia zimesimuliwa kuhusu Imam al-Zaman, maisha yake, ghaiba, na utawala wake. Inasemekana kuwa zaidi ya vitabu 2000 vimeandikwa kuhusu Imam al-Zaman katika lugha mbalimbali na masuala mbalimbali.Masunni wanamchukulia mtu anayeitwa Mahdi kuwa ndiye mwokozi wa zama za mwisho na wanamchukulia kuwa ni kizazi cha Mtume (SAW); hata hivyo, baadhi yao wanaamini kwamba atazaliwa wakati ujao. Wakati huo huo, baadhi ya wanachuoni wa Kisunni, kama vile Ibn al-Jawzi na Ibn Talha al-Shafi'iy, wanaamini, kama Mashia, kwamba Mahdi Aliyeahidiwa ni mtoto wa Imam Hassan al-Askari (a.s.), ambaye alizaliwa mwaka 255 Hijiria.