الأضحوية في المعاد

الأضحوية في المعاد

رسالة (الأضحوية في المعاد) منزلتها من آثار "ابن سينا" بمنزلة المعاد في الشريعة، وهي بحق من روائع الشيخ الرئيس، تبرز أهميتها، إضافة إلى مضمونها، أنها حسمت جدلاً ظل قائماً قبل ظهورها حول المفهوم السينوي في أهم وأبرز مسائل الشريعة والحكمة معاً. لقد قام قام بتحقيق هذه الرسالة "حسن عاصي". ويقع الرسالة في مجلد واحد ووزعه المحقق إلى بابين: الباب الأول: والذي اشتمل على فصول، جاء مهاداً دينياً وفلسفياً، توصل المحقق من خلاله إلى عرض مفهوم ابن سينا في مسألة المعاد. لقد اشتمل الباب الأول تحديداً على أربعة فصول: الفصل الأول: المعاد في اللغة. الفصل الثاني: المعاد في الآيات. الفصل الثالث: المعاد في الحديث. الفصل الرابع: المعاد في فلسفة ابن سينا من خلال آثار الشيخ الرئيس، مع الإشارة إلى رد الغزالي ودفاع ابن رشد. الباب الثاني، خصصه المحقق لإثبات النص مع كشافات وفهارس تيسر الرجوع إليه. أورد المحقق في حواشي النص تفسيراً دلالياً للمفاهيم والمصطلحات، وكذلك تأريخياً للأعلام الذين ورد ذكرهم. في نهاية النص، أورد المحقق معجماً للمصطلحات التي وردت، ومشجراً يلخص آراء الناس في المعاد، كما عرضها ابن سينا في الفصل الثاني من الرسالة. ولتيسير الرجوع إلى النص، أورد المحقق كشافاً للآيات القرآنية، وآخر للأحاديث، وثالثاً للمصطلحات. لقد حصل الفراغ من طبع هذا السفر النفيس سنة 1382ش ونشره شمس تبريري