<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none q-card__section q-card__section--vert" data-v-7fe61c25="">يحمل هذا الكتاب عنوان (تأريخ القراءات في المشرق و المغرب) لمؤلفه "محمد المختار وُلد ابَّاه" يحاول المؤلف تسليط الضوء على القراءات القرآنية و يبحث في التأريخ الذي نشأت به هذه القراءات وأماكن تواجدها سواء في المشرق أو المغرب وأسماء القُراء المشهورين وطرائقهم بالقراءة وقد جاء من عدة أبواب: عصر الأئمة، عصر التدوين، مدرسة القيروان، المدرسة الأندلسية، المدرسة المغربية ... الخ</div>
<div class="q-card__actions q-card__actions--horiz row justify-start" data-v-7fe61c25="">
<div class="q-chip row inline no-wrap items-center bg-grey-3" data-v-7fe61c25="">
<div class="q-chip__content col row no-wrap items-center q-anchor--skip">
<div class="q-avatar bg-orange-7 text-white q-chip--colored" data-v-7fe61c25="">
<div class="q-avatar__content row flex-center overflow-hidden">لقد جاء هذا الكتاب وافياً و شاملاً و مُلبّياً لحاجة ماسة كان يستشعرها العلماء المختصون و الباحثون المهتمون و شُداة الثقافة الإسلامية في هذا الفرع من فروع العلوم الإسلامية، خاصة ما يتعلق بالجوانب التأريخية المرتبطة بانتقال القراءات من المشرق إلى المغرب، بالمفهوم الجغرافي الواسع الذي يشمل الغرب الإسلامي كلّه.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

تاريخ القراءات في المشرق و المغرب

بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران، و انعطاف المسلمين من أقصى العالم إليها وجعل الثورة أملا و أسوة لهم ازدادت مخاوف المستعمرين فقاموا بمواجهة هذه الثورة بشتّى الوسائل، فدبّروا مؤامرة شيطانية لمجابهة الثورة و إسقاط نطام الجمهورية الإسلامية من خلال فرض الحرب عليها من قبل العراق، و هذا من الجانب السياسيّ، و من جانب آخر حاولوا إثارة النزاعات الطائفية بزرع الفتنة أو إحياء الخلافات الجزئية التي كانت بين الطوائف وكادت تبيد على مرّ العصور لكنّهم أرادوا أن يمزّقوا شمل المسلمين و أن يفصلوا عضوا مهمّا من جسد الأمّة الإسلاميّة المتمثّل بالطائفة الشيعية، ومع الأسف الشديد إنّ كثيرا من حكام البلاد الإسلامية و علمائهم بدلا من دعم النطام الإسلامي لقطع أيادي الإستعمار من البلاد الإسلامية تآزروا مع معسكر الكفر العالمي لمواجهة الثورة الفتيّة والسعي لبثّ الخلاف بين أبناء الأمّة الإسلامية و إشاعة التهم ضدّ أتباع بعض المذاهب.

ومن التّهم التي أوردوا على الشيعة قبل الثورة و بعدها  هي تهمة تحريف القرآن الكريم.

و هذا الكتاب جاء للرّذ على هذه التهمة ليوضح أنّها مجرّد فرية و مقالة باطلة بل أسطورة ليس لها أيّة قيمة.

source address

أسطورة التحريف

تمثّل أسباب النزول نصوصا نقليّة تحكي أيّام نزول الوحي، وقد شغلت الباحثين بما هي سياقات ثقافيّة و تأريخية و اجتماعيّة تحيط بالنصّ القرآنيّ على مرّ العصور، و ذلك في إطار تعاملهم مع المصحف و محاولة بيان مسائله و تدبر قضاياه، فكان له حضور بارز يمتدّ بامتداد علم التفسير، حتي قيل بأنه لا غنى للمفسّر عنها، و عدّوا العلم بها من شروط التفسير و فهم القرآن الكريم.

و الوثائق التي اعتمد الكاتب عليها بالدرجة الأولى في هذا المجال، هي النّصوص المنقولة عن النبيّ (ص) و أهل بيته (ع)، فنطلّ على رواياتهم المغيّبة كلا أو جلا، و عن مختلف الدراسات التي تعرّضت لأسباب النزول، أما الوثائق الأخرى، فترتبط بما ذكره الباحثون والدارسون لعلوم القرآن الكريم.

فما تقوم به هذه الدراسة هو إيقاف القارئ على الشريط التأريخيّ لأسباب النزول، ليتعرّف على كيفيّة تشكّلها و تطوّرها، في سبيل تكوين صورة سليمة و واقعية عنها، سواء من ناحية موقعية، و رأي المدرسة الشيعية فيها، أومن ناحية إلقاء الضوء على بعض حقائقها.

أسباب النزول القرآني

جمع المؤلف مادة هذا الكتاب بأسلوب سهل ميسر، عن طريق ذكر أصول رواية شعبة التي تخالف رواية حفص، ثم ذكر الكلمات التي تخالف حفصًا، كل سورة على حدة؛ بحيث يسهل على طالب العلم معرفة الفرق في النطق بين هذه الرواية وبين رواية حفص المشهورة في معظم العالم الإسلامي.

احسن صحبة في رواية الامام شعبة من قراءة عاصم بن ابي النجود الكوفي

جمع المؤلف مادة هذا الكتاب بأسلوب سهل ميسر، عن طريق ذكر الخلاف بين طريق الشاطبية وطريق الطيبة في الأصول والفرش في كل طريق على حدة؛ بحيث يسهل على طالب العلم معرفة الفرق بين هذه الطريق وبين طريق الشاطبية المشهورة في معظم العالم الإسلامي.

احسن البيان شرح طرق الطيبة برواية حفص بن سليمان

في هذا الكتاب تعريف بأئمة القراءة الذين تواترت قراءتهم، وهم القراء العشرة الذين طبق صيتهم الخافقين في كل عصر، وفي كل مصر، متبوعا بترجمة من روى عنه. ثم ترجمة للقراء الأربعة الذين صحت قراءتهم، ولكنها لم تبلغ درجة التواتر.

أحسن الأثر في تاريخ القراء الاربعة عشر

قال المولف في مقدمته الكتاب "تاريخ القراء العشرة و رواتهم و تواتر قراءاتهم و منهج كل في القراءة من طريق الشاطبية و الدرة للامامين الشاطبي و ابن الجزري" : قد اجمع المسلمون علی تواتر قراءات هولاء الاعلام. فقد نقلتها عنهم الامم الامتعاقبة و الجيال المتلاحقة امة بعد امة و جيلا اثر جيل الی ان وصلت الينا...

انا عارضون عليك في هذا الکتاب - ان شاء الله تعالی - تاریخ کل قارئ من هولاء العشرة ذاکرین لکل امام شیوخه الذین نقل عنهم، و رواته الذین رووا عنه، و اشهر من روی قراءة موجزين القول في ذلک

تاريخ القراء العشرة

قسم المؤلف كتابه هذا إلى :
تمهيد .
تحدث فيه المؤلف باختصار وتركيز عن جمع القرآن ، ونشأة مدارس القراءات كما سماها في الحجاز والشام والبصرة والكوفة ، وتطور هذه المدارس ، ومنهجه في الكتاب. ثم تحدث عن ضوابط علم القراءات فتحدث عن التواتر وعن رسم المصحف وعن مخارج الحروف وتطبيقات العلماء وغير ذلك من المسائل ذات الصلة.
الباب الأول : عصر الأئمة والرواة.
تحدث فيه عن القراء السبعة ، واختيارهم وأصولهم ومفرداتهم . ثم تحدث في آخر الباب عن القراء السبعة الآخرون وهم الثلاثة المكملين للعشرة ، والأربعة المكملين للأربعة عشر.
الباب الثاني : عصر التدوين.
تحدث فيه عن ابن مجاهد وكتاب السبعة ، وكيف كانت القراءات في بغداد قبل ابن مجاهد . ثم تحدث عن ابن مهران والقراء العشرة ، وكيف كانت القراءات في خراسان قبل ابن مهران. ثم تحدث في الفصل التالي عن ابن غلبون وتحدث عن مشاهير القراء في مصر بين ورش وابن غلبون صاحب كتاب التذكرة.
وهكذا يستمر المؤلف على هذا النسق في بقية أبواب كتابه النفيس ، الذي أقترح على مشايخنا في أقسام الدراسات القرآنية أن يكون هذا الكتاب هو المرجع في دراسة القراءات في الدراسات العليا ولا سيما في مرحلتي الدكتوراه والماجستير ، حيث إنه فيما رأيت أفضل كتاب في هذا الباب ومنهجه منهج أكاديمي يصلح للمدارسة في هذه المرحلة.
الباب الثالث : مدرسة القيروان وتأثيرها في الأندلس.
الباب الرابع : المدرسة الأندلسية.
الباب الخامس : عصر التثبيت والتكميل (أدبيات الشاطبية : بين الأندلس والشرق).
الباب السادس : المدرسة المغربية.
الباب السابع : المدرسة الشنقيطية. وهذا الباب وما بعده مما انفرد به هذا الكتاب ، ولم أجد تأريخاً للقراءت في شنقيط بمثل هذا التفصيل في غير هذا الكتاب.
الباب الثامن : آراء العلماء الشناقطة في التجويد.
الخاتمة.

هذا الکتاب عن تاريخ القرآن الکریم، تسبق هذا التاریخ کلمة عن حياة الرسول الاعظم صلي الله عليه و اله و سلم تلخيصا يقف عند الاجمال الجامع و لايعرض للتفصيل المشتت و ان يجعل هذا تمهیداً لتلخیص ثان مبین یجمع کل ما یتصل بالقرآن الکریم

تاريخ القرآن

يعتبر كتاب تاريخ القرآن الكريم من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات دعوة الحق، سلسلة شهرية السنة الثانية؛ ذلك أن كتاب تاريخ القرآن الكريم يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. أقدمه اليكم للاستفادة منه. يمكن تنزيله على جهازك أو قراءته اونلاين في هذا الموقع بدون تحميل. وهو كتاب في نوعية الملف ب دف (pdf) والذي حجمه 1.83 ميجا بايت. عدد صفحات هذا الكتاب هو: 168 وقد وضعته في قسم القران وعلومها وتفاسيرها. وبيانات الكتاب او عنوانه الموضحة هو “تاريخ القرآن الكريم;محمد سالم محيسن”. وقد الفت الكتاب بالمؤلف اسمه (ها/هم): محمد سالم محيسن

تاريخ القرآن الكريم

هذا الكتاب يبحث عن تعريف القرآن وما يتضمنه، وعن جمعه وكتابته وترتيب آياته وسوره، وضبطه وتصحيحه، وعن غرائب رسم كلماته، وهل رسمه توقيفي أم لا، وعن حكم اتباعه وسبب نقطه وتشكيله، وعن معرفة الصحابة للإملاء والكتابة، وعن مقارنة كتابتنا برسمه، وغير ذلك من المباحث القيمة.

تاريخ القرآن و غرائب رسمه و حكمه

حظي القرآن الكريم -بوصفه الأثر الأهم في الإسلام- بقدر كبير من اهتمام المستشرقين، ما دفعهم إلى ترجمته للتعرف على مضمونه. ضمن هذا الإطار يأتي كتاب "تاريخ القرآن".

الكتاب وضع نواته المستشرق الألماني ثيودور نولدكه (1836-1930م) في العام (1860م)، عالج فيه مسألة نشوء النص القرآن وجمعه وروايته. كما ناقش مسألة التسلسل التاريخي للسور. واقترح ترتيبًا لها يختلف عن ترتيبها المعهود. ثم لما أدركه الكِبَر، وشعر من نفسه العجز عن إتمام كتابه، عهد إلى تلميذه فريدرِش شفالي بإعادة صياغته، بيد أن شفالي لم يسعفه الوقت لإعادة ما كتب أستاذه، واكتفى بكتابة مقدمة لما كان قد كتبه نولدكه، وعكف على كتابة الجزء الثاني من الكتاب والمتعلق بجمع القرآن. وقد وافت المنية شفالي (1919م) قبل أن يدفع ما أنجزه للطبع، فتولى الأمر من بعده تلميذه أوغوست فيشر، حيث قام ببعض التصحيحات على ما كتبه شفالي. انتقلت مهمة إنجاز الكتاب بعد فيشر إلى غوتهلف برغشترسرن، الذي أيضاً أسرعت المنية إليه (1934م) قبل أن يتم إنجاز الجزء الثالث، فأكمله تلميذه أوتو بريتسل في مطلع العام (1937م).

هكذا إذن، تعاقب على تأليف هذا الكتاب - الذي أصبح بعدُ المرجع الأهم للمستشرقين - ثلاثة أجيال من علماء الدراسات القرآنية الألمان خلال نيف وسبعة عقود، حتى أبصر النور. وهو يضم ما توصلوا إليه من نتائج في هذا المجال.

الأمر الذي ينبغي أن يذكر هنا، تضمن الكتاب جملة من النتائج والتقريرات التي لا تتفق مع عقيدة الإسلام. أن هذا الكتاب وُضع في الأساس لأهل الغرب، لفهم الإسلام عموماً، ولفهم ظاهرة القرآن على وجه الخصوص. وبالتالي، فإن هذا الكتاب لم يوضع للمسلمين؛ إذ إن المسلم في غنية عنه بالرجوع إلى مصادره الإسلامية للوقوف على كل ما يتعلق بالشأن القرآني، تاريخًا، وتفسيراً، وظاهرة.

هذا الکتاب عجال موجز و عرض سریع لبیان کتابة القرآن الکریم في العهد النبوي وبعده.

كيف ارسلت الی الامصار و موقف المسلمین ازاءها و نسخ بعد الخلفاء و ما احدث بها من نقط و شکل و تجزئة و متی احدث فیها ذلک و ما یجب علی الکاتب المصحف و ناشره .

&nbsp;

تاريخ المصحف الشريف

هذا الکتاب "تاريخ القرآن الكريم" في بدایة الامر يبحث علی امرین و هما: تعریف القرآن و اسماء القرآن و بعد هما للكتاب ثلاثة فصول المهمة: الفصل الاول يبحث عن تنزيل القرآن. في فصل الثاني یبحث عن تقسيمات القرآن و في فصل الثالث يشير الي كتابة القرآن

&nbsp;

كتاب "تاريخ نزول القرآن الكريم" كتاب مهم للغاية و في هذا الكتاب توجد جواب هذه الاسئلة:

ما مراتب الوحي و وصوره التي تحققت للنبي صلي الله عليه و اله وسلم؟

ما تنزلات القران الثلاثة و نزوله علی الرسول مفرقاَ؟ و ماحكمة ذلك؟

تاريخ نزول القرآن الكريم

في هذا الكتاب مساهمة في بيان جذور الصراع وطبيعة المعركة وابعادها. وهو يتكون من بابين الاول عن الاسراء واسرائيل يستهدف من خلال تامل افتتاحية سورة الاسراء واسرائيل يستهدف من خلال تامل افتتااحية سورة الاسراء ان يبين البعد العقيدي التاريخي للمعركة بين بني اسرائيل و امة الاسراء. والثاني يستهدف تصحيح المفاهيم في طبيعة المعركة والرد علي بعض الشبهات التي تزيف حقيقة العلاقة بين المسلمين واهل الكتاب.

الاسراء واسرائيل

أسباب نزول القرآن هي عمل أبي الحسن علي بن أحمد وحيدي من نيشابور (ت 468 هـ). وقد تبع المؤلف "أسباب النزول" بترتيب سور القرآن من آية تسمية سورة الحمد إلى آخر القرآن واستشهد سبب نزوله وكرامته عن غيره. تحت كل آية الرواة. طبعا أسباب النزول لا تشمل كل آيات القرآن ، وإنما هي فقط كرامة نزول الآيات التي استطاع جمعها أو حُكيت له. وقد نقل 883 حالة نزول من العدد الإجمالي لسور القرآن بواقع 82 سورة.

"أسباب الوحي" نتاج جهود المؤلف منذ حوالي 40 عامًا وهو من أوائل الكتب في هذا العلم.

يكتب المؤلف في دافع الكتابة: "يقول ابن سيرين: سألت عبيد عن آيات من القرآن ، يخترع آيات ، ويكذب ، ويفتري على الجهل ، بغض النظر عن أن من ينزل في السرد. له مكان الجحيم.

كان هذا هو الأمر الذي دفعني إلى تأليف كتاب شامل لجميع أسباب نزول القرآن. حتى يرجوا طلبة هذه العلم والمتحدثون عن نزول آيات القرآن إلى هذا الكتاب ويعلمون الحق ويتحررون من الكذب.

أسباب النزول القرآن

هذا الكتاب من الكتب ذات الأهمية عند المسلمين، لأنه تناول موضوع القرآن الكريم، وكما تعرف أخي القارئ أن القرآن الكريم هو الأساس لحياة المسلمين، لأنه مصدر التشريع لكل مسلم مهما كان مذهبه ولا يوجد اختلاف في القرآن كمصدر عند عامة الناس، لذا مكانه أعلى المراتب، ولمعرفة القرآن حتما نحتاج إلى مراجعة الكتب وقرائتها، ومن الكتب المهمة والموجز التي تبين القرآن هذا الكتاب الذي بين يديك هو كتاب مختصرومفيد حول القرآن وتحدياته، وهو في الفصل الأول والفصل الثاني في عقبات في طريق الإسلام وغيرها من باقي الفصول.

الكتاب هذا حصيلة تجربة طويلة من العمل الإسلامي على مدى أكثر من نصف قرن القضايا التي يتعرض لها الكاتب في الكتاب هذا لا تزال حية، ومؤثرة في مجرى الأحداث كما لا تزال حية ومؤثرة في حياة الناس، فمثلًا في الفصل بعنوان القرآن يتحدى يسأل المؤلف سؤالًا: هل أصبح القرآن قضية معاصرة ؟ وإذا به في الإجابة يعرض لنا العديد من الكتب والمنشورات التي تشكك في القرآن معجزة الإسلام الأولى، والتي لم يبق من معجزات الرسل والأنبياء معجزة حية غيرها. إن الكتاب هذا دعوة إلى عودة

القرآن يتحدى

<p data-start="178" data-end="571">يقدّم هذا السفر العلمي الضخم قراءة معمّقة للتاريخ من خلال عدسة الوحي، فيعيد بناء الأحداث الكبرى التي سجّلها القرآن الكريم، ويربطها بخرائط الجغرافيا القديمة، ونصوص الآثار، وروايات التوراة، ومكتشفات حضارات الشرق الأدنى. إنّه واحد من أهم الأعمال العربية التي نجحت في <strong data-start="442" data-end="478">مزج البحث التاريخي بالنص القرآني</strong>، وتقديم صورة متكاملة عن البيئات السياسية والحضارية التي ظهرت فيها دعوات الأنبياء وقصص الأمم.</p>

<h2 data-start="578" data-end="596"></h2>
<h2 data-start="578" data-end="596"><strong data-start="581" data-end="594">عن الكتاب</strong></h2>
<p data-start="597" data-end="909">يبحث الكتاب، الواقع في <strong data-start="620" data-end="642">أربعة مجلدات كبيرة</strong>، في السياق التاريخي والجغرافي للأحداث الواردة في القرآن الكريم، مع تحليل مقارن واسع بين القرآن والكتب المقدسة والآثار السومرية والبابلية واليهودية.<br data-start="790" data-end="793" />ويشمل دراسة للبلاد الرئيسة التي دار فيها تاريخ الأنبياء: <strong data-start="850" data-end="908">جزيرة العرب، العراق، مصر، الشام، فلسطين، مكة، والمدينة</strong>.</p>

<h3 data-start="911" data-end="933"><strong data-start="915" data-end="931">المجلد الأول</strong></h3>
<p data-start="934" data-end="1166">يتضمن مقدّمة وأحد عشر فصلاً حول:<br data-start="966" data-end="969" />– القرآن الكريم وتاريخه: التدوين، الجمع، مصحف عثمان.<br data-start="1021" data-end="1024" />– الحديث والتفسير.<br data-start="1042" data-end="1045" />– إبراهيم الخليل جدّ العرب.<br data-start="1072" data-end="1075" />– الكعبة المشرفة.<br data-start="1092" data-end="1095" />– عاد وثمود ومدين.<br data-start="1113" data-end="1116" />– سيل العَرِم.<br data-start="1130" data-end="1133" />– أصحاب الأخدود.<br data-start="1149" data-end="1152" />– أصحاب الفيل.</p>

<h3 data-start="1168" data-end="1191"><strong data-start="1172" data-end="1189">المجلد الثاني</strong></h3>
<p data-start="1192" data-end="1214">يضم ثلاثة كتب رئيسة:</p>

<ol data-start="1215" data-end="1434">
 	<li data-start="1215" data-end="1301">
<p data-start="1218" data-end="1301"><strong data-start="1218" data-end="1238">النبوة والأنبياء</strong>: تعريف، وظائف، الفرق بين النبي والرسول، والنبوّة عند النساء.</p>
</li>
 	<li data-start="1302" data-end="1359">
<p data-start="1305" data-end="1359"><strong data-start="1305" data-end="1322">سيرة يوسف (ع)</strong>: تسلسل الأحداث ومقارنتها بالتوراة.</p>
</li>
 	<li data-start="1360" data-end="1434">
<p data-start="1363" data-end="1434"><strong data-start="1363" data-end="1380">سيرة موسى (ع)</strong>: النشأة، الخروج، فرعون، المعجزات، والمقارنات النصيّة.</p>
</li>
</ol>
<h3 data-start="1436" data-end="1459"><strong data-start="1440" data-end="1457">المجلد الثالث</strong></h3>
<p data-start="1460" data-end="1708">ويضم ثلاثة كتب:<br data-start="1475" data-end="1478" />4. <strong data-start="1481" data-end="1501">داود وسليمان (ع)</strong>: دولة بني إسرائيل، البناء السياسي، المعجزات، الهيكل، ملكة سبأ.<br data-start="1564" data-end="1567" />5. <strong data-start="1570" data-end="1603">الأنبياء من أيوب إلى يحيى (ع)</strong>: تحليل قصصي وتاريخي.<br data-start="1624" data-end="1627" />6. <strong data-start="1630" data-end="1657">المسيح عيسى بن مريم (ع)</strong>: مولده، نبوته، معجزاته، ونقض دعوى الألوهية والصلب.</p>

<h3 data-start="1710" data-end="1733"><strong data-start="1714" data-end="1731">المجلد الرابع</strong></h3>
<p data-start="1734" data-end="1754">ويشمل ثلاثة أبواب:</p>

<ol data-start="1755" data-end="1960">
 	<li data-start="1755" data-end="1816">
<p data-start="1758" data-end="1816"><strong data-start="1758" data-end="1769">نوح (ع)</strong>: دعوته والطوفان بين الآثار والتوراة والقرآن.</p>
</li>
 	<li data-start="1817" data-end="1906">
<p data-start="1820" data-end="1906"><strong data-start="1820" data-end="1845">إبراهيم (ع) في العراق</strong>: عبادة الكواكب، نقد الأصنام، المناظرات، سرّ الحياة والموت.</p>
</li>
 	<li data-start="1907" data-end="1960">
<p data-start="1910" data-end="1960"><strong data-start="1910" data-end="1922">يونس (ع)</strong>: القصة القرآنية ومقارنتها بسفر يونان.</p>
</li>
</ol>
<p data-start="1962" data-end="2086">صدرت المجموعة عن <strong data-start="1979" data-end="2009">دار النهضة العربية – بيروت</strong>، الطبعة الثانية (1988م)، في أربعة مجلدات فاخرة (440 + 452 + 360 + 212 صفحة).</p>

<h2 data-start="2093" data-end="2118"></h2>
<h2 data-start="2093" data-end="2118"><strong data-start="2096" data-end="2116">ما الذي ستكتشفه؟</strong></h2>
<p data-start="2119" data-end="2760">يقدّم هذا العمل للباحث عدداً كبيراً من الفوائد المعرفية، من أبرزها:<br data-start="2186" data-end="2189" />– تتبّع <strong data-start="2197" data-end="2220">الجغرافيا التاريخية</strong> للحضارات التي ذكرها القرآن الكريم.<br data-start="2255" data-end="2258" />– رؤية مقارنة دقيقة بين الرواية القرآنية ونصوص التوراة والآثار الشرق أوسطية.<br data-start="2334" data-end="2337" />– اكتشاف السياق السياسي، والاجتماعي، والثقافي الذي ظهرت فيه رسالات الأنبياء.<br data-start="2413" data-end="2416" />– التعرف على منهج نقدي في إعادة قراءة قصص الأنبياء وفق موازين التاريخ العلمي.<br data-start="2493" data-end="2496" />– تحليل معمّق لعدد كبير من الشخصيات النبوية: نوح، إبراهيم، يوسف، موسى، داود، سليمان، عيسى، يونس، وغيرهم.<br data-start="2600" data-end="2603" />– فهم التمايز بين <strong data-start="2621" data-end="2637">الوحي الإلهي</strong> والتقاليد السردية في الكتب السابقة.<br data-start="2673" data-end="2676" />– قراءة بحثية تُسهِم في بناء قاعدة معرفية رصينة في <em data-start="2727" data-end="2739">قصص القرآن</em> وتاريخ الشرق الأدنى.</p>

<h2 data-start="2767" data-end="2785"></h2>
<h2 data-start="2767" data-end="2785"><strong data-start="2770" data-end="2783">عن المؤلف</strong></h2>
<p data-start="2786" data-end="2958">الدكتور <strong data-start="2794" data-end="2814">محمد بيومي مهران</strong><br data-start="2814" data-end="2817" />أستاذ تاريخ مصر والشرق الأدنى القديم بكلية الآداب – جامعة الإسكندرية، وأحد أبرز أعلام الدراسات التاريخية في العالم العربي خلال القرن العشرين.</p>

<h3 data-start="2960" data-end="2993"><strong data-start="2964" data-end="2991">المولد والنشأة والتعليم</strong></h3>
<p data-start="2994" data-end="3257">– وُلد في 20 أغسطس 1928م بقرية البصيلية – أسوان.<br data-start="3042" data-end="3045" />– حفظ القرآن الكريم صغيراً.<br data-start="3072" data-end="3075" />– تخرج في مدرسة المعلمين بقنا (1949م) بترتيب الثالث على مصر.<br data-start="3135" data-end="3138" />– نال ليسانس الآداب – قسم التاريخ – بمرتبة الشرف (1960م).<br data-start="3195" data-end="3198" />– حصل على الدكتوراه بمرتبة الشرف في التاريخ القديم (1969م).</p>

<h3 data-start="3259" data-end="3290"><strong data-start="3263" data-end="3288">العمل الجامعي والبحثي</strong></h3>
<p data-start="3291" data-end="3743">– عُيّن معيداً ثم أستاذاً لتاريخ مصر والشرق الأدنى القديم بجامعة الإسكندرية.<br data-start="3367" data-end="3370" />– أستاذ مشارك ثم أستاذ منذ 1979م.<br data-start="3403" data-end="3406" />– أُعير للتدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود (الرياض)، ثم جامعة أم القرى (مكة).<br data-start="3485" data-end="3488" />– ترأّس قسم التاريخ والآثار المصرية والإسلامية.<br data-start="3535" data-end="3538" />– أشرف على أكثر من 55 رسالة ماجستير ودكتوراه.<br data-start="3583" data-end="3586" />– شارك في حفائر أثرية متعددة، وأسّس شعبة الآثار المصرية في جامعة الإسكندرية.<br data-start="3662" data-end="3665" />– له عضويات واسعة في لجان التاريخ والآثار والثقافة، وله عشرات الأبحاث المحكمة.</p>

<h3 data-start="3745" data-end="3762"><strong data-start="3749" data-end="3760">مؤلفاته</strong></h3>
<p data-start="3763" data-end="4111">ترك ما يزيد عن <strong data-start="3778" data-end="3797">63 عملاً علمياً</strong> في:<br data-start="3801" data-end="3804" />– تاريخ مصر القديمة.<br data-start="3824" data-end="3827" />– حضارات الشرق الأدنى.<br data-start="3849" data-end="3852" />– تاريخ العراق القديم.<br data-start="3874" data-end="3877" />– تاريخ اليهود والديانات الشرقية.<br data-start="3910" data-end="3913" />– تاريخ العرب قبل الإسلام.<br data-start="3939" data-end="3942" />– دراسات مقارنة بين التوراة والآثار.<br data-start="3978" data-end="3981" />– السيرة النبوية وآل البيت.<br data-start="4008" data-end="4011" />ويُعدّ كتاب <strong data-start="4023" data-end="4061">«دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم»</strong> ذروة أعماله في مجال الدراسات الإسلامية التاريخية.</p>

<h2 data-start="4118" data-end="4142"></h2>
<h2 data-start="4118" data-end="4142"><strong data-start="4121" data-end="4140">لمن هذا الكتاب؟</strong></h2>
<p data-start="4143" data-end="4501">الكتاب مناسب لِـ:<br data-start="4160" data-end="4163" />– الباحثين في <strong data-start="4177" data-end="4198">علوم القرآن وقصصه</strong>.<br data-start="4199" data-end="4202" />– المتخصصين في <strong data-start="4217" data-end="4246">تاريخ الشرق الأدنى القديم</strong>.<br data-start="4247" data-end="4250" />– دارسي <strong data-start="4258" data-end="4276">مقارنة الأديان</strong> والروايات الكتابية.<br data-start="4296" data-end="4299" />– المهتمين بالربط بين النصّ المقدس والبيئات الجغرافية والحضارية.<br data-start="4363" data-end="4366" />– أساتذة وطلاب التاريخ، والآثار، والحضارة الإسلامية.<br data-start="4418" data-end="4421" />– كل قارئ يريد فهماً علمياً راسخاً للمشهد التاريخي الذي احتضن رسالات الأنبياء.</p>

كتب

تأريخ القرآن