Mərhum Əllamə Məclisi Biharul-Ənvar kitabının 5-ci cildində rəvayət nəql edir ki, məzmunu belədir:

Salman Farsi Məhəmməd(s) peyğəmbərdən nəql edir ki, Xanım Zəhra(s.ə) Cənnətə daxil olduğu zaman Allahın ona əta etdiyi nemətləri gördükdə bu ayələri tilavət edər: "Onlar deyəcəklər: Qəm-qüssəni bizdən uzaq edən Allaha həmd olsun! Həqiqətən, Rəbbimiz Bağışlayandır, şükürün əvəzini verəndir. Öz lütfü ilə bizi əbədi iqamətgahda yerləşdirən Odur. Orada bizə nə bir yorğunluq üz verəcək, nə də bir üzgünlük toxunacaqdır!" Fatir surəsi, 34-35-ci ayələr.

<a href="http://ahlibeyt.az/">http://ahlibeyt.az</a>

Common title

View

Xanım Fatimeyi-Zəhranın(s.ə) Cənnətdə dediyi ilk sözlər

0–Rəsuli-əkrəm (s.ə.v.v.) buyurur: "Namazını yüngül sayanlar məndən deyil. Allaha and olsun ki, belə bir şəxs mənim yanıma (Kovsər hovuzuna) gələ bilməz. (Yə`ni belə şəxs ümmətin yaxşı adamlarının Peyğəmbərin mərhəmət və lütfünə şamil olduqları yerə daxil olmaz və həzrətin ümmətindən sayılmaz)”

Mən layəhzuruhul-fəqih. c.1,s.206.

***

&nbsp;

11–İmam Sadiq əleyhissalam buyurur: Əgər sizlərdən birinin qapısından bir çay axsa və o şəxs hər gün orada beş dəfə yuyunsa onun bədənində çirk qalarmı? Həqiqətən namaz belə bir çaya bənzəyir. Namaz qılan şəxsin namazı onun günahlarının kəffarəsidir. Amma şəxsin imandan çıxıb kafir olmasına səbəb olan günahlar heç vaxt yuyulmaz və belə şəxs həmin günahda qalar.

Biharul-ənvar /82/236.

***

&nbsp;

12–Rəsuli-əkrəm (s.ə.v.v.) buyurur: "Vacib namaz Allah yanında yaxşı qəbul olunmuş min həcc və min ümrəyə bərabərdir.”

Biharul-ənvar , c.99, s.14.

***

&nbsp;

13–Rəsuli-əkrəm (s.ə.v.v.) buyurur: Öz namazlarınızı (onun düzgün oxunmasına əhəmiyyət verməməklə) heç etməyin. Həqiqətən hər kəs namazın vaxtına və düzgün olması məsələlərinə riayət etməsə, Qarun və Haman ilə birlikdə məhşərə daxil olacaqdır və Allaha vacibdir ki, onu münafiqlərlə birlikdə Cəhənnəm oduna daxil etsin.

Biharul-ənvar /83/14.

***

&nbsp;

14–Rəsuli-əkrəm (s.ə.v.v.) buyurur: "Namazda elə halda ol ki, sanki ömrünün axırıncı namazını qılırsan (namazı son dərəcə hüzuri-qəlblə qıl, e`dam hökmü verilmiş şəxsin e`damdan qabaq qıldığı son namazı kimi)”.

Biharul-ənvar, c.69, s.408.

***

&nbsp;

15–İmam Əli əleyhissalam buyurur: "Əgər namaz qılan şəxs Rəbbinin sonsuz rəhmətinin onun halına necə şamil olduğunu bilsəydi heç vaxt başını səcdədən götürməzdi.”

Təsnifu Qürərul-hikəm, səh.175.

***

&nbsp;

16–İmam Baqir əleyhissalam buyurur: "Qiyamət günü bəndədən soruşulan ilk əməl namazdır, əgər namaz qəbul olunsa sair əməllər də qəbul olunacaqdır, əks halda sair əməllər ona heç bir fayda verməyəcəkdir.”

Biharul-ənvar , c.7, s.267.

***

&nbsp;

17–İmam Sadiq əleyhissalam buyurur: "Həqiqətən bizim şəfaətimiz namazı yüngül sayanlara çatmaz”. (Onlar şəfaətimizdən məhrum olarlar).

Biharul-ənvar, c.2, s.236.

***

&nbsp;

18–İmam Məhəmməd Baqir əleyhissalam buyurur: Hər kəs on xislətlə Rəbbinə qovuşarsa cənnətə daxil olar: Allahdan başqa heç bir mə`bud olmadığına və həzrəti Məhəmmədin Onun Rəsulu olduğuna şəhadət vermək, o Həzrətin Allah tərəfindən gətirdiklərini iqrar (təsdiq) etmək, namaz qılmaq, zəkat vermək, Ramazan ayının orucunu tutmaq, Allah evinin ziyarətinə — həccə getmək, Allah vəlilərinin vilayətini iqrar etmək, Allah düşmənlərindən uzaq olmaq və bütün məstedici şeylərdən çəkinmək.

Xisal /432.

***

&nbsp;

19–İmam Əmirəl-mö`minin Əli əleyhissalam buyurur: Namaz hər bir pərhizkar şəxsin ilahi rəhmətə yaxınlaşması vasitəsi, həcc isə hər zəif və bacarıqsız insanın cihadıdır. (Çünki həccdə əhli-əyaldan uzaqlaşmaq, soyuqluq, istilik, qorxu və sair kimi çətinliklər vardır.) Hər şeyin bir zəkatı vardır, bədənin də zəkatı oruc tutmaqdır. Qadının cihadı isə öz əri ilə yaxşı rəftar edib ona itaət etməsidir.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Namaz və onun təsiri


İnsanlar ölümü düşünməkdən şiddətlə qaçslarda ölüm, heç gözləmədikləri bir anda və gözləmədikləri bir şəkildə qarşılarına çıxacaq. Ölümdən qaçış yoxdur. 
"Harda olursunuz olun, hətta uca, möhkəm qalalar içərisində olsanız belə, ölüm sizi haqlayacaq! (Nisa surəsi - ayə 78)" 
Daha əvvəl heç, öldükdən sonra təkrar dirilib, ölüm anında yaşadıqlarını izah edən bir adam olmamışdır. Ölüm anında yaşanacaqları öyrəndiyimiz tək qaynaq, bizlərə həyatı bəxş etdiyi kimi, adı qoyulmuş bir zamanda da geri alınacaq olan Rəbbimizin kitabı Quranda, açıqca və detallı olaraq izah edilmişdir. 
Quranda, ölüm əsnasında ətrafdakı insanların görə bilmədiyi, ancaq ölən adamın həmsöhbət olduğu görünüşlər olduğundan bəhs edilər. 
"Can boğaza yetişdiyi zaman, siz ona baxıb durursunuz. Biz ona sizdən daha yaxınıq, amma siz bunu görmüzsünüz. "(Vaqiə surəsi - ayə 83, 84, 85) 
"Onların nə mal-dövləti, nə də oğul-uşağı səni heyrətə salmasın. ALLAH bununla onlara (münafiqlərə) ancaq dünyada əzab vermək və kafir olduqları halda, canlarının çətinliklə çıxmasını istər." (Tövbə surəsi - ayə 85).
Ayədə də xəbər verildiyi kimi inkar edənlər, dünya nemətlərinə aldanmış və boş əməllərlə əylənib ölümü unutmuşlar. Ancaq inkarçıların unutduqları ölüm yetişdiyi zaman, yaşadıqları son peşmanlıq artıq fayda verməyəcək, malları və uşaqları da onların çətinlik içində çıxan canını əsla geri ala bilməyəcək. 

Ölüm anında, ölən adamın görünüşü ilə ətrafında olanların görünüşləri çox fərqlidir. Yuxusunda, heç acı çəkmədən öldüyü düşünülən insan, əgər bir inkarçı isə, canı çətinlik və acı içində alınar. Yenə çox acı çəkərək öldüyü düşünülən insan, əgər möminsə, onun canı da mələklər tərəfindən asanlıqla və ağrısız alınar. Mömin üçün ölüm, əsla qorxulacaq bir şey deyil. Ölümlə birlikdə asanlıqla canı alınan möminin, Cənnət görünüşü başlayar. 
Mələklər, gözəlliklə canlarını aldıqlarında: 
"Sizə salam olsun! Etdiyiniz gözəl əməllərə görə Cənnətə daxil olun!" deyərlər. (Nəhl surəsi - ayə 32)"
Ölüm inkarçı üçün sonsuz əzabın yüngül bir başlanğıcıdır yalnız. İnkar edənlərin canları, üzlərinə və kürəklərinə vurularaq, boğazlarından tikanlı kollar çəkilib çıxardılarcasına acı içində alınar. 
" Bəs mələklər onların üzlərinə, arxalarına vura-vura canlarını alanda halları necə olacaq? (Mühəmməd surəsi - ayə 27, 28)"
Ölüm mələklərinin, inkarçılara verdikləri əzab müjdəsi isə belədir: 
"Ya Rəsulum! Kaş sən kafirləri mələklər onların üzünə və yanlarına vura-vura: " Dadın atəşin əzabını!" - deyib canlarını alanda görəydin! Bu əzab sizin öz əllərinizlə qazandığınız günahlara görədir. Yoxsa ALLAH bəndələrinə əsla zülm edən deyildir! (Ənfal surəsi - ayə 50, 51)"
Ölümlə birlikdə ruh bədəndən ayrıldıqdan sonra, artıq bədənin heç bir dəyəri qalmaz. İnsanın həyatı boyunca baxımlar etdiyi, qoxular sürdüyü, bəslədiyi bədəni, bütün mənasını itirər. Çünki torpağın altına girdiyi andan etibarən bədən, sürətli bir parçalanma müddətinə girər. Qazın diafraqmaya etdiyi təzyiqə görə ağızdan və burundan qanlı köpüklər gəlir. Qarın bölgəsində toplanan qazlar dərini zəif nöqtəsindən partladaraq bədəndən pis qoxular gələr. Geridə qalan görünüş isə, hələ ölümlə tanış olmayan insanlar üçün, üzərində düşünülüb öyüd alınması lazım olan əhəmiyyətli bir mövzudur. 
Bir saat və ya bir gün sonra siz də ölüm mələyiylə qarşılaşa bilərsiniz. Bu ana qədər oxuduqlarınız, bəlkə ölüm və sonrası üzərində düşünməyiniz üçün sizə edilmiş son xəbərdarlıq ola bilər. Ölüm hər şeyin sonu deyil, əsl başlanğıcıdır. Ölüm anında canınızın asanlıqlamı çıxmasını istəyərsiniz, yoxsa çətinlik içində, üzünüzə və kürəyinizə vurularaqmı? ALLAH, insanlara bütün bunları düşünəcək və tətbiq edəcək qədər müddət vermişdir. Ancaq əhəmiyyətli bir detal da vardır ki, sizə tanınan müddət ölümlə birlikdə sona çatacaq. Ölümün nə vaxt gələcəyini bilmədiyimizə görə, təxirə salacaq vaxtımız da yox deməkdir. Çünki son peşmanlıq fayda etməyəcək. 
"Onlar orada fəryad edib deyəcəklər: "Ey Rəbbimiz! Bizi burdan çıxart ki, saleh əməllər edək. O əməlləri yox ki, dünyada edirdik!" Onlara belə deyəcik: " Məgər orada sizə öyüd-nəsihət qəbul edəcək kimsənin öyüd-nəsihət qəbul edə biləcəyi qədər ömür vermədikmi?! Hələ sizə, siz kafirləri ALLAHın əzabı ilə qorxudan Peyğəmbər də gəlmişdi. Dadın cəhənnəm əzabını! Zalımların imdadına çatan olmaz! (Fatir surəsi - ayə 37)"



Qadinlar.biz











İnkar edənlərin ölüm anı

Dinin insana münasibəti

&nbsp;

İnsan Uca Allahın hər şeyi xidmətinə verdiyi ən dəyərli varlıqdır. Elə isə insan ancaq yaşayıb, əylənib, sonunda da yox olmaq üçün yaradılmamışdır. Qurani- Kərimdə buyurulmuşdur:

"Məgər insan elə güman edir ki, o, başlı-başına (cəzasız) buraxılacaq?!” [Qiyamət surəsi, 36]

Bu da insanın bir məqsəd üçün yaradıldığını göstərir.

Yenə Qurani-Kərimin bildirdiyinə görə, "Kim (dünyada) zərrə qədər yaxşı iş görmüşdürsə, onu (onun xeyrini) görəcəkdir (mükafatını alacaqdır). Kim də zərrə qədər pis iş görmüşdürsə, onu (onun zərərini) görəcəkdir (cəzasını çəkəcəkdir).” [Zəlzələ surəsi, 7-8]

Bu da insanın dünyada ikən etdiyi hər əməlinin hesabını verəcəyini təsdiq edir.

İslama görə bu dünya bir imtahandır. Pis və yaxşı insanlar biri-birindən fərqləndirilib seçilməsi üçün bu dünyada imtanhandan keçirilir. Dünya həyatında sonra tam ayrı və sonsuz bir həyat başlayacaq. Axirət bu sonsuz həyatın adıdır.

Hər insan doğular, böyüyər, yaxşı və ya pis bir həyat yaşayar və sonunda ölər. Dünyamız da eynən bir insan kimi ölümlüdür. Bir gün dünyanın da ömrünün sonu gələcək, bütün planet bir anda yox olacaqdır. Biz bu günə Qiyamət günü deyirik. Daha sonra Uca Allah sonsuz qüdrətiylə yeni bir aləm yaradacaq. Bu yeni aləmdə insanlar dünyadəykən etdiklərinin hesabını verib, yaxşılıq və pisliklərinin qarşılığını görəcəklər. Axirətə iman, öldükdən sonra diriləcəyimizə, dünyadaykən etdiklərimizə görə sorğu-sual ediləcəyimizə və sonunda cəzalanacaq və ya mükafatlanacağımıza inanmaqdır.

Hər insan əcəli gələndə ölər. Ölüm insanın yox olması demək deyildir. Yalnız ruhun bədəndən ayrılması və sonsuz bir aləmə köçməsidir.

İnsanın ölümüylə bədəndən ayrılan ruh, Axirət aləminin başlanğıcı olan qəbir həyatını yaşayar. Qəbirdə Münkər və Nəkir adında iki mələk insana bir sıra önəmli suallar verərlər. Bu sualların başlıcaları: " Rəbbin kimdir? Dinin nədir? Peyğəmbərin kimdir? Kitabın nədir?” suallarıdır. Dünyadaykən iman edib xeyir işlər görənlər bu suallara doğru cavab verərlər. İmanı tam olmayanlar isə bu suallara doğru cavab verə bilməzlər. Sevimli Peyğəmbərimiz Məhəmməd (s.a.v) qebirdə inasanların bu fərqli hallarını belə təsdiqləməkdədir:

"Qəbir hər insan üçün dünyadakı durumuna görə ya Cənnət bağçalarından bir bağça və ya Cəhənnəm çuxurlarından bir çuxurdur”.

Bundan aydın olur ki, hər insan vəziyyətinə uyğun olaraq qəbir həyatı yaşayacaqdır.

Qiyamətin qopma zamanı gələndə İsrafil adlı mələk Sur adı verilən bir alətə üfləyəcəkdir. Beləcə bütün Yer kürəsi alt-üst olub, bütün canlılar öləcək. İsrafilin ikinci dəfə Sura üfləməsi ilə yeni bir dünya qurulacaq və bütün ölülər diriləcək. Məhşər adı verilən böyük bir meydanda toplanacaqlar. İnsanların dünyada etdikləri hər şey bir səhifə içərisində özlərinə veriləcək. Böyük bir məhkəmə qurulacaq. İnsanlar muhakimə ediləcək. Ömrünü nə yolda bitirdiyi, elmi ilə nələr etdiyi, malını necə qazanıb hara xərclədiyi, vücudunu hansı yollara sərf etdiyi soruşulacaq. Bu məhkəmədə heç bir şeyi inkar etmək mümkün deyil. Çünki insanın əli, ayağı, gözü, qulağı hətta günah etdiyi yerləri dilə gələcək, əməllərinə şahidlik edəcək. Bir-birilərini qarşı insanların şahidliklərinə də yer veriləcək. Daha sonra insanların etdikləri xeyir və şər əməllər necə olduğunu dəqiq bilmədiyimiz bir tərəzidə ölçüləcək. Etdiyi yaxşılıqlar ağır gələnlər Cənnəti, pis əməlləri ağır gələnlər isə Cəhənnəmi qazanacaqlar. Bu tərəziyə Mizan deyilir.

Bundan sonra Cəhənnəmin üzərində necə olduğunu Allahdan başqa kimsənin dəqiq bilmədiyi bir körpü qurulacaq. İnsanlar savab əməllərinə görə fərqli vəziyyətlərdə bu Sırat deyilən körpüdən keçəcəklər. Bəziləri ildırım surətilə keçib Cənnətə girəcəklər. Pis insanlar isə Sıratı keçə bilməyəcək və Cəhənnəmə yuvarlanacaqlar.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Axirət Nədir?

Həzrət İmam Cəfər Sadiq (ə) Peyğəmbərin (s) Həzrət Əliyə (ə) vəsiyyətlərində belə buyurduğunu nəql edir: "Mənim ümmətimdən olan hər kəs Allahın razılığını qazanmaq üçün qırx hədis əzbərləsə, Allah Təala Qiyamət günü onu peyğəmbərlər, siddiqlər, şəhidlər və salehlərlə məhşur edər. Bunlar çox gözəl dostlardır”.

Həzrət Əli (ə) ərz etdi: "Ya Rəsuləllah, bu hədislərdə məqsəd nədir?”. Həzrət (s) buyurdu: "Məqsəd budur ki, heç bir şəriki olmayan yeganə Allaha iman gətirəsən, Ondan başqa heç kəsə pərəstiş etməyəsən, fərəh və həvəslə dəstəmaz alıb namazlarını öz vaxtında qılasan, çünki, heç bir üzrü olmadan namazı təxirə salmaq Allahın qəzəbinə səbəb olar, zəkat verəsən, Mübarək Ramazan ayının orucunu tutasan, imkanın çatsa Allah evinin ziyarətinə gedəsən, ata-ananı incitməyəsən, yetimin malını haqsız yerə yeməyəsən, riba yeməyəsən, şərab və heç bir məstedici içki içməyəsən, ... söz gəzdirməyəsən, yalandan Allaha and içməyəsən, israf etməyəsən, heç kəs barəsində istər yaxın olsun, istərsə də uzaq, yalandan şahidlik etməyəsən, böyük, kiçik hər kəsdən haqqı qəbul edəsən, zalıma - yaxın qohumun olsa da, etimad etməyəsən, nəfsani istəklərinə uymayasan, pak qadınlara böhtan atmayasan, azacıq da olsa riya etməyəsən - çünki, azacıq riya Allaha şərik qoşmaq deməkdir. Eyiblərini üzlərinə vurmaqdan ötrü balaca boylu insana "balacaboy”, hündür boylu insana da "uzunduraz” deməyəsən, Allahın yaratdıqlarından heç birini məsxərə etməyəsən, bəla və müsibətlər müqabilində səbirli olasan, Allahın verdiyi nemətlərə görə Ona şükür edəsən, özünü etdiyin günahların cəzasından amanda hiss etməyəsən, Allahın rəhmətindən naümid olmayasan, günahlarından tövbə edəsən - çünki, tövbə edən günahı etməyən kimidir. Günahı israrla təkrarlamayasan və ardıcıl olaraq istiğfar edəsən. Günahda davamlı olmaq Allahı və peyğəmbərləri məsxərəyə qoymaq deməkdir.

Bil ki, sənə yetişən hər hansı bir şey (Alahın təqdirinə uyğun olaraq) qarşısıalınmazdır və əlinə gəlməyən bir şeyin də yetişməsi qeyri-mümkün olmuşdur. Camaatı razı salmaqdan ötrü Allahı qəzəbləndirmə və heç vaxt dünyanı axirətdən üstün tutma. Çünki, dünya fani və müvəqqəti, axirət isə əbədidir.

Əlində olanları xəsiscəsinə qardaşlarından gizlətmə.

&nbsp;

Batinin də zahirin də bir olsun, zahirin gözəl batininsə çirkin olmasın, çünki belə olsa münafiq hesab olunarsan.

Yalan demə, yalançılarla yoldaşlıq etmə və onlarla əlaqə saxlama, haqq sözü eşidəndə qəzəblənmə, özünə, həyat yoldaşına və övladlarına qarşı bacardığın qədər ədəbli ol, elminə əməl et, Allahın yaratdıqlarına qarşı düzgün rəftar et, onlarla nahaqq davranma, qohumlara və yadlara qarşı sərt və xırdaçı olma, zülümkar və qəddar olma,"Sübhanallah” və "Lə iləhə illəllah” zikrlərini çox təkrar et, çoxlu dua et, ölümü və ölümdən sonrakı həyatı (məadı, cənnət və cəhənnəmi) çox yad et, çoxlu Quran oxu və öz rəftarını da ona uyğunlaşdır, mömin və möminələrə ehsan etməyi qənimət bil, diqqətli ol, özün üçün bəyənmədiyin bir şeyi başqalarına da rəva bilmə, xeyir işdən bezmə, öz yükünü başqasının çiyninə atma.

Elə ki, bir kəsə yaxşılıq etdin, bu yaxşılığına görə ona minnət qoyma.

Dünyanı özün üçün zindan bil ki, Allah da sənə behişt qismət etsin.

Hər kəs bu dediyim qırx hədisi əzbərləyib onlara əməl etsə və ümmətə çatdırsa Allahın rəhməti sayəsində behiştə gedər. Belə bir şəxs Allah yanında peyğəmbərlər və vəsilərdən sonra ən sevimli bəndələr hesab olunar və Qiyamət günü peyğəmbərlər, vəsilər, şəhidlər, salehlər və siddiqlərlə məhşur olar.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Allahın razılığını qazanmaq üçün nə edək?

Məsumlar (ə) buyurur: "Müstəhəbləri elə yerinə yetirin ki, sizin vacibatlarınıza zərər vurmasın”. Həmçinin buyururlar: "Müstəhəbləri o yerə qədər ki, onlardan ləzzət alırsınız, yerinə yetirin. Nə zaman hiss etsəniz ki, onlara meyliniz yoxdur, müstəhəbləri boş buraxıb vacibatların sorağına gedin. Vacibatlarla kifayət edin”.

Bu hədislərdən də göründüyü kimi, insan müstəhəbləri yerinə yetirən zaman onlardan ləzzət almalı və onu sevinclə yerinə yetirməlidir. Müstəhəbləri yerinə yetirmək üçün xüsusi proqrama malik olmaq lazımdır. Belə ki, diama dəstəmazlı olmaq, nafilə namazı, gecə namazlarını qılmaq, Quran oxumaq, ALLAHla münacat etmək üçün xüsusi proqrama malik olmaq lazımdır. Hər birini öz zamanında yerinə yetirmək lazımdır. Əgər insan bu əməllərin fəzilətlərini dərk edərsə, onları yerinə yetirən zaman xüsusi ləzzət alar.

İlk məhrələni daima dəstəmazlı olmaqla başlayın. Ondan sonra hər bir müsəlman özünü məkruh və haramlardan qorumaq üçün gərək dörd göstərişə əməl etsin.

&nbsp;

1. Məşaritə.

İnsan hər gün sübh namazından sonra öz nəfsi ilə əhd-peyman bağlayır ki, hansı işləri görsə və ya hansı işləri tərk etsə, onun ziyanlarını və xeyirlərini öz nəfsinə bəyan etsin. Sonra da öz nəfsindən öhdəçilk alsın və onunla şərt bağlasın ki, bu işləri görməkdə səhlənkarlıq etməsin. Əgər səhlənkarlıq etsələr, cəzalanacaqdır. Cəza növünü də özünüz üçün müəyyən edin.

2. Müraqibət.

İnsan gün ərzində nəfsinə nəzarət etməlidir. Onu özbaşına buraxmamalıdır. Çünki əgər nəfsini özbaşına buraxsan, bütün göstərişləri unudar, əhd və peymanı sındırmış olar. Həmçinin gördüyü işləri xalis şəkildə görməyə çalışsın. Şirkdən, riya və minnətdən uzaq olsun.

3. Mühasibə.

Hər günün sonunda yatmamışdan qabaq müəyyən zaman təyin edib, gün ərzində gördükləri işlərin hesabını çəksin. Əgər gördüyü işləri qoyduğu şərtlərə uyğun gəlirsə, nəfsinə dua etsin və ALLAHa şükür etsin. Əgər səhlankarlıq edirsə, ondan qəzasını tələb etsin. Əgər günah işlədibsə, onu danlasın.

4. Məatibə və istifa.

Əgər nəfsini hesaba çəkəndən sonra görsə ki, səhlankarlıq edibdir, sadə şəkildə onu boş buraxmasın. Çünki əgər laqeyd olarsa, nəfs daha çox günah etməyə cürət əldə edəcəkdir. Ona görə də nəfsi tənbeh və cəzalandırmaq lazımdır. Onu çətin ibadətlər və sədəqə ilə tənbeh etsin. Əgər şübhəli yemək yeyibsə, onu ac saxlasın. Əgər müsəlmanın qeybətini qılıbsa, onu mədh etsin. Əgər namazında səhlənkarlıq edibsə, çox sayda namaz qılsın.

Əgər biz bu dörd göstərişə ibadətlərimizdə riayət etsək, ALLAHın lütf və inayəti ilə daha çox irəli gedər və ibadətlərimizdən ləzzət alarıq.

İbadətlərimizdən ləzzət almağımıza təsir edən amillərdən biri də alimlərlə oturub-durmaqdır. İnsan əgər ibadətdən həqiqi ləzzət alarsa, bir daha onu əldən verməyə çalışmaz.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

İbadətlərimizi ləzzətlə yerinə yetirmək üçün tövsiyələr

Etibar və etimad uşaqlıq çağından peyğəmbərlik verilənədək Hz. Məhəmmədi (s.ə.v) səciyyələndirən əxlaqi məziyyətlərdir. Müşriklər belə Peyğəmbərimizin (s.ə.v) "dürüst” və "etibarlı” (əs-Sadiq, əl-Əmin) olduğunu söyləmişlər. İnsanların güvənib etibar etdiyi şəxslər cənnətə gedər. Çünki Peyğəmbərimiz (s.ə.v) belə bir insanın cənnətə gedəcəyini xəbər vermişdir; Əbu Səid Rəsullulahın (s.ə.v) belə buyurduğunu rəvayət edir: "Kim halal, təmiz ruzi yeyər və sünnətə uyğun əməllər işləyərsə, xalq da ondan pislik görməyəcəyinə inanıb ona etibar edərsə, o, cənnətə girmiş sayılır.” Bunu eşidən səhabə belə dedi: – Ey Allahın Rəsulu! Bu gün belələri çoxdur! Əleyhissalatu Vəssalam isə: "Məndən sonra da olacaq!” – buyurdu. Bu hədisdən aydın olur ki, etibar qazanmış, bu əxlaqı qəlb və ruhunun dərinliklərinə hopdurmuş, buna paralel ətrafdakı insanların həmişə xeyir gözlədiyi bir Müsəlman "ən xeyirlilər” kateqoriyasında öz yerini tuta bilər. Ancaq pis düşünüb pis əməllər işləməyə çalışan, ətrafındakı insanların güvənmədiyi və etibar etmədiyi insanların "ən şərlilər” kateqoriyasında yer alacağını da Peyğəmbərimiz (s.ə.v) bir hədisində bəyan etmişdir. Əbu Hureyrədən rəvayət olunduğuna görə, Rəsulullah (s.ə.v) bir gün: – Ən xeyirliniz və ən şərlinizin kim olduğunu sizə xəbər verimmi? – buyurdu və bunu üç dəfə təkrar etdi. Səhabələr: – Xəbər verin! – dedilər. Rəsulullah (s.ə.v): – Ən xeyirliniz o kəsdir ki, insanlar ondan xeyir gözləyir və bir zərər gəlməyəcəyinə arxayın olur. Ən şərliniz isə o kəsdir ki, insanlar nə ondan xeyir gözləyirlər, nə də bir zərər gəlməyəcəyinə əmin olurlar!” – buyurdu. Ətrafındakı insanların güvən və etimadını qazanan və bunu gözəl bir əxlaq kimi mənimsəyən insanın Allaha (c.c) yönəlişində bu etimad və etibar hissinin nə dərəcə zəruri olduğunu bir hədisi-şərif açıq-aşkar ortaya qoyur. Əbu Hureyrə Rəsulullahın belə buyurduğunu nəql edir: "Cavab veriləcəyinə əminlik hissi ilə Allaha dua edin. Bilin ki, Allah (c.c) (bu inancda olmayan, yəni güvənmədən və) qəflətdə olan qəlbin duasını qəbul etməz.” İnsanların etibar və etimadını qazanmaq, xüsusilə, ticarətlə məşğul olanlar üçün böyük əhəmiyyətə malikdir. Bu insanlar ticarətlərində dürüst, etibarlı olsalar, həm halal və bol ruzi qazanar, həm də bu peşələri ilə nicat taparlar. Əbu Səid əl-Xudrinin rəvayətinə görə, Rəsullulah (s.ə.v) belə buyurmuşdur. "Etibarlı və doğru-dürüst ticarət əhli, (ayədə sirati-mustəqim əhli ifadəsi ilə qeyd edilən) peyğəmbərlər, siddiqlər, şəhidlər və salehlərlə bərabərdir.” Allah-Təala bu hədisi-şərifdə əksini tapan nicat əhli haqqında buyurur: "Allaha və Rəsuluna itaət edənlər Allahın nemətləri ilə şərəflənən nəbilər, siddiqlər (tamamilə doğru danışanlar, etiqadı dürüst, peyğəmbərləri hamıdan əvvəl təsdiq edən şəxslər), şəhidlər, saleh insanlarla bərabər olacaqdır. Bunlar necə də gözəl dostdur! Bu lütf Allahdandır. Bilən olaraq Allah kifayət edər!” (Nisa, 4/69-70) Qadinlar.biz

Etibar qazanmaq

İnsanların çoxu Allahın varlığını bilər və qəbul edirlər, amma Onun qüdrətini lazımı kimi təqdir etmirlər. Yanıldıqları mövzu Allahın varlığı dəyil, Allahın sifətləridir. Məsələn, Allahın qullarına qarşı çox lütfkar, bağışlayıcı və mərhəmətli olduğunu düşünsələr də, inkarçılardan intiqam alan/sahə, onlara ...əzab edən sifətlərini düşünmürlər.Allahı lazımı kimi təqdir edə bilməyən bu insanların ya Allah qorxusu yoxdur, ya da çox məhduddur. Bu da insanın axirəti baxımından çox təhlükəli bir vəziyyətdir. Çünki Allah qorxusu olmayan, etdiklərinin qarşılığında cəza görəcəyinə inanmayan bir insan hər cür murdarlını, zülmü rahatlıqla edə bilər. Allahın qadağan və haram ət idini hər cür günahı işləyib, sonra da "Allah bağışlayar" kimi reallıqdan uzaq düşüncəyə qapıla bilər. Buna görə şeytan insanlara həmişə bu istiqamətdən yaxınlaşır və insanların özlərini "yəqin ki bağışlanılaram" düşüncəsi ilə aldatmalarına səbəb olur.Diqqət yetirilsə din əxlaqından uzaq cəmiyyətlərdə insanlar həmişə bu səhv dünyagörüşlə hərəkət edər və iddiamlı Allahın əmr və qadağalarını pozurlar. Namazlarını qılmayanlar, oruc tutmayanlar, ehtiyac içində olan insanları qorumayanlar, xəsislik edərək mallarından zəkat verməyənlər, öz mənfəətləri üçün insanlara zülm edənlər, adam öldürənlər, oğurluq edənlər, başqalarının malını haqsızlıqla yeyənlər, yer üzündə fitnə-fəsad çıxaranlar, insanları əxlaqsızlığa sürükləyənlər həmişə "Allah bağışlayar" düşüncəsi ilə hərəkət edirlər. Halbuki bu düşüncəyə sahib olan insanlar böyük bir yanlışlıq içindədirlər. Çünki Allah tövbələri qəbul edən və bağışlayıcı olandır, ancaq eyni zamanda da sonsuz ədaləti ilə hər hərəkətin əvəzini əksiksiz olaraq verəndir. Əlbəttə yaxşılıq edənlərlə pislik edənlər bir tutulmayacaq, dünyada da, hesab günündə də hər kəs layiq olduğuna qarşılıq görəcək. Bu həqiqət Quranda belə bildirilər: Yoxsa günah qazananlar onları həyatda olduğu kimi, ölümlərindən sonra da iman gətirib yaxşı işlər görənlərlə eyni tutacağımızı güman edirlər? Nə murdar mühakimə yürüdürlər! Allah göyləri və yeri ədalətlə yaratmışdır ki, hər kəs qazandığının əvəzini alsın. Belə ki, onlara heç bir haqsızlıq edilməyəcəkdir. (Casiyə Surəsi, 21-22)

&nbsp;

Allahın dərgahına qaytarılacağınız gündən qorxun! Sonra hər kəsə qazandığının əvəzi tamamilə veriləcək və onlara zülm olunmayacaqdır. (Bəqərə Surəsi, 281)

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

"Allah Bağışlayar" Deyib Rahat Olmayın..

"... Bəzən xoşlamadığınız bir şey sizin üçün xeyirli, bəzən də xoşladığınız bir şey sizin üçün zərərli ola bilər.(Onu) Allah bilir, siz bilməzsiniz."(Bəqərə, 216)

Uzun illərdir bu sevincli xəbəri gözləyirdi. Sanki ayaqları yerdən kəsilmiş həyəcanından uçurdu. Dərhal yoldaşına, anasına, nə bilim, onun dərdini yüklənən hər kəsə bu müjdəli xəbəri verməli idi. Sürətli-sürətli xəstəxana nərdivanlarından endi. Gördüyü hər kəsə gülümsəyirdi. Qapıdakı dilənçi uşağa çıxarıb 20 manat verdi. Uşaq qarışıqlıq içində gözləri falt daşı kimi açılmış:

"-Bu çox deyilmi bacı?" Deyə bildi.

Təbəssüm edərək yolun qarşısına keçdi. Bir taksiyə minib düz yoldaşının dükanına getdi. İçəridə müştərilər vardı. Təlaşla içəri girincə yoldaşı:

"-Nə oldu Xədicə?!" Dedi. Xədicə:

"-Səninlə çox əhəmiyyətli bir mövzunu danışmaq lazımdır. Burada olmaz! "Dedikdə, bəyi maraq içində onu bir çay bağçasına apardı. Xədicə xanım, yoldaşını sakitləşdirməyə çalışarkən öz içi içinə sığmırdı:

"-Muratcığım, sakit ol indi, sənə bir xəbərim var! Eşidincə həyəcanlanıb qışqırma! "Bəyi daha da maraqlandı və:

"-Tezol, nə olduğunu izah etməyəcəksən?" Deyincə, Xədicə xanım, sirrini yoldaşının qulağına pıçıldadı.

"-Hamiləyəm! .."

Əri əvvəl çaşdı, sonra:

"-Allahım, Sənə şükürlər olsun!" Deyə qışqırmağa başladı. Sanki uşaq kimi idi, yerində dayana bilmirdi. Bütün gücüylə qışqırmaq və "ata" olduğunu bütün dünyaya elan etmək istəyirdi. Hər kəs başlarını çevirmiş təbəssümlə onları izləyirdi.

Murad bəy:

"-Xədicə, mən belə unutdum, neçə ildir bu körpənin yolunu gözləyirik? .." Dedi.

"-10 ildir, Muradım, 10 ildir! .." Dedi Xədicə xanım.

Murat bəy, anasına, qohumlarına zəng etdi; Xədicə xanım da sevinc göz yaşları ilə onu seyr edirdi ...

Sanki, evliliklərinin ən gözəl günlərini keçirirdi Xədicə ... Nə istəsə o dəqiqə olurdu. Naharı yatağına gəlir, bir dediyi iki edilmirdi. Həm çaşmış, həm də sevinc içində idi.

Qayınanası ilə də problemləri sanki bir anda bitmiş, ana-qız kimi olmuşdular.

Hamiləliyin üçüncü ayında, həkim, USM körpəni araşdırırdı. Birdən üzü dəyişdi. Xədicənin ürəyinin atışı dəyişmiş, baxışını həkimin mimikalarını yönəltmişdi.

Doktor çətinliklə Murad bəyi də çağırdı. Çox qorxmuşdular. Nələr olurdu. Həkim:

"-Sizi üzmək istəmirəm, amma həqiqətləri deməliyəm. Bu uşağın beynində bir şiş var. Doğularsa zəka üzrlü olacaq. İstəsəniz dərhal abort edək, istəsəniz bir həftə düşünün. Sonra qərar verərsiniz. "Dedi.

Xədicə olduğu yerə yıxıldı. Bəyi isə o qədər çaşmışdı ki, gözü Xədicəni belə görmürdü. Sevinc yumağı olan evləri bir anda matəm ocağına dönmüşdü. Kimsənin ağzını bıçaq açmırdı.

Xəbəri, yavaş-yavaş bütün qohumları eşitdi. Hər kəs ağıl verməyə başladı.

"-Necə yola gedəcəksiz onunla. Biz, ağıllı uşaqla belə baş edə bilmirik, aldırın getsin! .. "Deyənlər bir tərəfdə ...

"-Müfti danış, günah! .." Deyənlər, "Onunla hər gün məşğul olarkən dözüm edə bilməz, sonunda sərt davranmağa başlayarsınız. O zaman hər gün vicdanının qatili olacağına, bir dəfə aldırın, bir dəfə qatil ol! .. "Deyənlər ...

Artıq kimsəylə görüşüb danışmaq istəmirdilər. İşin qəribə tərəfi, köhnəsi kimi bir-birləriylə də danışmırdılar.

Murad bəy:

"-Xədicə, qərarı tez verməyimiz lazımdı!" Deyincə, Xədicə xanım:

"-Nə edək?" Dedi. Murad bəy:

"-Məncə abort! .. Allah, sonra təkrar verər! "Dedi. Xədicə bu cavabdan irkildi:

"-Yəni övlad qatili olacağıq?" Deyə bildi. Bəyi:

"-Amma zəka üzrlü olacaq, necə baxarıq? Camaat içinə necə çıxarıq? Necə «budur uşağımız!» Deyərik. "Deyə cavab verdi. Xədicə böyük bir qətiyyətlə:

"-Xeyr, mən bu uşağı illərdir Allahdan diləyirəm. İndi verdi və bizi sınayır. Muradım, nə olar aldırmayaq! "Dedi.

"-Xədicə, mən zəka üzrlü bir uşaq istəmirəm!"

"-Allahın sənə verdiyinə razı deyilsən? Xatırla, nə qədər sevinmişdi ata olacağına! .. "

Murat susurdu. Xədicə göz yaşları ilə davam etdi:

"-Bəlkə ağıllı olsa xeyirsiz olacaqdı, o zaman,« Kaş ki ağılsız olsa da xeyirsiz olmasa! »Deyərdik. Kim bilir, bəlkə bu bizim üçün xeyirlidir. Nə olar, övlad qatili olmayaq! "

Xədicə xanım, bütün gecə dua etdi, ağladı. Rəbbinə sığındı:

"Ey Rəbbim! Nə olar nəfsimə uydurma! .. Başqalarının sözünə baxıb da qatil olmama icazə vermə! Dayanma gücü ver. Şəfa ancaq Sənədir! .. "

Səhər olunca Murad bəy:

"Əgər uşağı aldırmasan səndən ayrılaram! .." Deyərək Xədicənin dünyasını bir dəfə daha başına yıxdı.

Xədicə xanımın bir cavab verməsini gözləmədən qapını örtüb gedən Murad bəy, avtomobilinə mindi və fikirləşdi:

"Mən səndən ayrılmayacağam Xədicə, ayrılmayacağam. Amma səndən bu uşağı aldırmanı istəyirəm. Aldırmırsan! .. "Deyə deyindi.

Xədicə əşyalarını yığdı, anasının evinə getdi. Olanları anasına izah etdi. Anası Xədicəyə hirslənib:

"-Yoldaşın düz deyir, sən uşaq həsrətiylə nə istədiyini bilmirsən!" Deyə qışqırdı.

Onları, səssiz küncündə Quran oxuyan Şəfiqə nənə dinləyirdi. Anası mətbəxə gedincə Xədicəni yanına çağırdı. Xədicənin başını qucağına söykəyib:

"-Qızım, canı verən Allahdır. Almaq da Onun haqqıdır. Qorxma! Allah kimsəyə gücünün çatmayacağı yükü yükləməz. Demək, sən bunu kaldıracaksın ki, sənə verir. Bəlkə razılığı bunda gizlidir. Səbir et və qatil olma! "Dedi.

Xədicə qərarını verdi. Həkiminə getdi:

"-Balamı dnyaya gətirmək istəsəm, mənim sağlığıma bir zərəri olarmı, həkim xanım?" Deyə soruşdu. Həkim:

"-Xeyr, hamiləliyin normaldı, anormal olan uşaqdı!" Dedi.

"-O zaman aldırmayacam!" Dedi və geri döndü.

Ərinə zəng edib, qətiliklə uşağı doğacağını, Allah qatında günahkar olmaqdan qorxduğunu söylədi və "Mən qismətimə razıyam!" Deyərək telefonu söndürdü.

Əri telefonda eşitdiklərindən sonra etdiyinə peşman olmuş və başqalarının dediklərinə qulaqlarını tıxayaraq, vicdanının səsini dinləməyə qərar vermişdi. O axşam Xədicənin yanına getdi, bir dəstə qırmızı gül aldı, güllərin üstünə də kiçik bir not qoydu:

"Mən də qismətimə razıyam! .."

Sevinclə evlərinə döndülər. Qorxuyla keçən altı ay sonra doğum zamanı gəlmiş çatmışdı. Həm kədərli, həm sevincli ... bütün zidd duyğuları birlikdə udurdular sanki.

Dörd saatlıq bir gözləmədən sonra körpənin ağlaması koridorda eşidildi. Murad bəy olduğu yerə çökdü. Əllərini açdı və:

"-Ey Rəbbim sevgisini də, səbrini də ver. Üsyan etdirmə! "Deyə dua etdi.

Bu sırada yanına qədər gəlmiş olan tibb bacısının səsiylə diksindi:

"-Müjdə, oğlunuz oldu! .."

İki əliylə gözyaşını sildi. Körpəni qucağına aldı. Bir anda isti bir sevgi seli axdı ürəyinə, öpdü iylədi.

"-Xoş gəldin Sabir!" Deyə zümzümə etdi. Bir anda ağzından çıxan bu ad, onu qorxutdu. "Bəli, adı Sabir!" Dedi.

Sabahsı gün körpənin təhlilləri edildi. Həkim, narahatlıqla gözləyən ana-atanın yanına gedərək sevinclə:

"-Müjdə, körpəniz çox sağlamdı! Düşündüyümüz kimi zəka üzrü yoxmuş! "Dedi.

&nbsp;

Otaqdakı hər kəs sevinc gözyaşları tökürdü. Murad bəy, özündən utandı.

"-Ey Rəbbim məni bağışla, bağışla!" Deyə ağlamaya başladı. Xədicəyə döndü:

"-Əgər səndə iman qüvvəti və dayanıqlılığ olmasaydı, indi bir övlad qatili olacaqdım. Sən də məni bağışla! "Dedi.

"Allah hər kəsi yalnız qüvvəsi yetdiyi qədər yükləyər (bir işə mükəlləf edər). Hər kəsin qazandığı yaxşı əməl də, pis əməl də özünə aiddir. (Möminlər deyirlər: ) "Ey Rəbbimiz, (bəzi tapşırıqlarını) unutduqda və ya yanıldıqda bizi cəzalandırma! Ey Rəbbimiz, bizdən əvvəlkiləri yüklədiyin kimi, bizi ağır yükləmə! Ey Rəbbimiz, gücümüz çatmayan şeyi bizə yükləyib daşıtdırma! Bizi əfv edib bağışla, bizə rəhm et! Sən bizim ixtiyar sahibimizsən (mövlamızsan). Kafirlərə qələbə çalmaqda bizə kömək et!” "(Bəqərə, 286)

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Övlad qatili!

1. Yaranmışlardan ehtiyacsız olmaq.

Əgər insan həqiqətən ALLAHı tanıyarsa, hiss edər ki, ALLAHdan başqasına ehtiyacı olmaz. İmam Əli (ə) buyurur: "O qəlbdə ki, ALLAH mərifəti yer alar, ALLAHın xəlqindən ehtiyacsız olmaq da yerini alar”.

&nbsp;

2. Dünyaya qarşı laqeyd olmaq.

İnsan ALLAHı tanıyarsa, axirət həyatına daha çox diqqət edər, dünyaya qarşı laqeyd olar. ALLAHı tanıyan insan ən çox axirəti üçün çalışıb, səy edər. İmam Əli (ə) buyurur: "Təəccüb edirəm o kəsə ki, ALLAHı tanıdığını iddia edir, ancaq əbədi axirəti üçün çalışmır”. Məlum olur ki, o kəs ki, axirəti üçün çalışmır, səhərdən axşama qədər ancaq nə qədər qazanacağını düşünər.

Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: "O kəs ki, ALLAH Təalanı tanıyar, Onu Əzim hesab edər - o, ağzını kəlamdan və qarnını yeməkdən saxlayar və nəfsinə oruc tutaraq, səhər tez duraraq çətinlik verər”.

&nbsp;

3. ALLAH qarşısında təvazökar olmaq.

İmam Əli (ə) buyurur: "O kəs ki, ALLAHın əzəmətini tanıyır, layiqli deyildir ki, özünü böyük hesab etsin. Həqiqətən, Onun əzəmətini bilənlər üçün ən böyük məqam - Onun qarşısında təvazökar olmaqdır”.

ALLAHı tanımaq ilə insanın özünü tanıması arasında sıx rabitə vardır. İnsan hər nə qədər ALLAHın əzəmətini dərk edərsə, özünün nə qədər həqir və kiçik olduğunu başa düşər.

&nbsp;

4. İlahi təqdirə razı olar.

İmam Sadiq (ə) buyurur: "ALLAH Təalaya qarşı ən agah insan o kəsdir ki, hamıdan çox İlahi qəza və qədərə razı olar”.

İnsanların əksər hissəsi İlahi qədərə razı olmaqda çətinlik çəkir. Çünki insanın başına gələn hadisələrin bir çoxu onu təəccübləndirir və dözmək ona çətin gəlir. Zəlzələ, sel, müharibə kimi. Onlarda belə bir sual yaranır ki, ALLAH bu cür bəlaları niyə nazil etmişdir? Niyə ALLAH zalımları cəzalandırmır, elə yaxşı insanları aparır? İlahi təqdirə razı olmamaq, ALLAHı yaxşı tanımamaqdan irəli gəlir. O kəsin ki, incəsənətdən xəbəri yoxdur bir tabloya baxan zaman əgər qara xətlər görərsə, deyər ki, gərək rəssam bu qara xətləri çəkməyəydi. Halbuki rəssam bilir ki, əgər bu xətləri çəkməsəydi tablosu natamam qalardı. Mərifət əhli bu qara xətləri həyatda görməyi bacarır və ona razı olur. Çünki bilir ki, bu qara xətlər həyat tablosunun gözəlliyi üçün zəruridir. İnsan hər nə qədər ALLAHı çox tanıyarsa, həyatdakı gileyi də azalar.

&nbsp;

5. ALLAH qorxusu.

ALLAHı tanımağın gətirdiyi bərəkətlərdən biri də ALLAH qorxusudur. ALLAH buyurur:"ALLAHdan Öz bəndələri içərisində ancaq alimlər qorxar”. ("Fatir” 28). Bu elm nəticəsində insan ALLAHla olan bağını dərk edər. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurur: "Hikmət qalası - ALLAH qorxusudur”. Bu qorxu ancaq əzab qorxusu deyildir. Qorxu bir növ dünyadan kəsilməkdir, insan hiss edir ki, bu dünyada özündən bir şeyi yoxdur. Hər nə varsa, ALLAHdandır. Əslində bu qorxu - acizlik hissidir. İnsan öz elmi sayəsində dərk edir ki, ALLAH qarşısında nə qədər ehtiyaclıdır. Bu qorxunun bir qolu - nigaran olmaqdır. Günahkar insan həmişə günahlarının cəzasına görə nigaran olar.

İmam Əli (ə) buyurur: "ALLAH qorxusundan, Ondan uzaq olmaq nigarançılığına görə ağlamaq - ariflərin ibadətidir”. İmam Əli (ə) bu həqiqətə işarə edir ki, arif ALLAH qorxusundan və Ondan uzaq olmaq qorxusundan ağlayar. Bu ALLAH bəndələri özlərini heç bir şeyə malik bilmirlər. Ehtimal verirlər ki, şeytan tərəfindən aldadılmış olarlar. Ona görə də ALLAHın gözündən düşərlər. Bu zaman qəlblərində nigarançılıq və qorxu yaranar. İnsanın ALLAH mərifəti hər nə qədər çox olarsa, ardınca daha çox nigarançılıq gətirər.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

ALLAHı tanımağın 5 bərəkəti

Hər bir möminin bariz sifətlərindən biri - iffətli olmasıdır. İffətli insan özünü elə bir tufanlı dəryada görür ki, heç bir nəfsani burulğanlar ona qələbə çala bilməz.

&nbsp;

İmam Sadiq (ə) buyurur: "Cəfərin (İbni Muhəmmədin (ə)) ardıcılları o kəslərdir ki, qarınpərəstlik və şəhvət qarşısında çox sayda iffətə və səyə malikdirlər. Onun savabına ümid bəsləyirlər. Onun cəzasından qorxarlar. Nə zaman kimisə bu sifətlə görsən, onlar mənim ardıcıllarımdır”.

İmam Əli (ə) buyurur: "Ən yaxşı ibadət - iffətdir”.

&nbsp;

İffətin növləri:

&nbsp;

1. Fikir iffəti.

İnsanın fikri hər nə qədər ali olarsa, kamala daha çox meyl edərsə, tez bir zamanda təkamülə çatacaqdır.

&nbsp;

2. Baxış iffəti.

Göz - qəlbin qapısıdır. O şey ki, gözlə daxil olar, bəzən onu səadət mənzilinə və bəzən də zillətə çəkər.

&nbsp;

3. Ünsiyyət iffəti.

İctimai fəaliyyətlər insanın istedadlarını çiçəkləndirə bilər. İslam sağlam ictimai rabitələri həmişə mədh etmişdir. Ancaq bu rabitələrin öz ədəb və şərtləri vardır ki, bu da ictimai rabitələrdə olan iffətdir. Yəni rabitə quran zaman mömin gərək iffətinə riayət etsin.

&nbsp;

4. Danışıqda iffət.

Danışıqda da mömin iffətinə riayət etməli və nalayiq sözlərdən çəkinməlidir.

&nbsp;

İffətin gətirdiyi faydalar:

1. Həya. Həya daxili bir qüvvədir ki, insanın daxilən qorunması kimi də mənalandırılır.

2. Güzəşt. İffətli insan özünün bəzi haqlarından keçməyi və güzəşt etməyi bacarır. ALLAHın razılığını hər şeydən üstün bilir.

3. Səbir. Nəfsini hər bir istəyin və xahişin qarşısında saxlamaq.

4. Nizam. İffətli insanın həmişə əxlaqi qərarları və qaydaları olar ki, hansı işi görsə bu qayda-qanunlara əsasən edər.

&nbsp;

Ailə üçün gətirdiyi faydalar:

1. Ailədə rahatlıq və etimad yaradar. İffətli ailə üzvləri həmişə bir-birinə etimad edərlər. Bu etimadın sayəsində də rahatlığa çatarlar.

2. Ailədə eşq və səmimiyyət yaradar. İffətli insanlar sevgi və səmimiyyəti həmişə ailələrində axtararlar.

&nbsp;

Cəmiyyət üçün gətirdiyi faydalar:

1. İctimai təhlükəsizlik. O cəmiyyətdəki insanlar iffətə riayət edər, nəinki özləri rahatlıq və təhlükəsiz şəraitdə olarlar, bəlkə onunla rabitədə olan hər kəs rahat və təhlükəsiz olar.

2. İnsana hörmət. O kəs ki, iffətlidir, ruhi rahatlığı olduğu üçün başqaları ona hörmət və ehtiram edərlər. Ona xüsusi dəyər verərlər.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

İffət nədir? İffətin növləri. İffətin gətirdiyi faydalar

ALLAH Təala bir çox ayələrində insanı şeytanın hiyləsindən xəbərdar edir. İnsandan istəyir ki, şeytanın tələsinə düşməsin və vəsvəsələrinə qulaq asmasın. Çünki şeytan elə bir düşməndir ki, heç kəsə rəhm etməz. Qurbanlarını hər yerdə görmək olar.

ALLAH Təala buyurur: "Məbada Şeytan sizi (tovhid və din yolundan) saxlasın. Doğrudan da o, sizin aşkar düşməninizdir”. ("Zuxruf” 62).

"Həqiqətən, Şeytan sizin düşməninizdir, belə isə onu (özünüzə) düşmən bilin!” ("Fatir” 6).

"Kim ALLAHın yerinə Şeytanı özünə başçı və yardımçı götürsə, doğrudan da aşkar bir ziyana düşmüşdür”. ("Nisa” 119).

"Şeytan onları uzun-uzadı bir zəlalətlə azdırmaq istəyir”. ("Nisa” 60).

Bu mübarək Quran ayələrindən də göründüyü kimi, şeytan o insanlara rəhbərlik edir ki, onun dəstəsinə daxil olublar. Yəni, insanlar ALLAH yerinə şeytanın dediklərinə qulaq asır və ona əməl edirlər.

&nbsp;

Şeytanın vəsvəsələrinə baxmayaraq, insan həmişə ixtiyar sahibidir. Çünki şeytan cəlb edəndən başqa biri deyildir. Bu, insanın özüdür ki, şeytanın vəsvəsələrinə uyaraq, özünü kirləndirir və haqqa əməl etmir. Öz meyl və iradəsi ilə şeytanın dəvətini qəbul edir. Qəlb pəncərəsini İblisin üzünə açır. Ona girmək üçün icazə verir. İlk addımı insan atmış olur. Bu, insandır ki, iblisə qəlbinə və ruhuna girməyə icazə verər.

Şeytanın ən böyük vəsvəsəsi - əməli vəsvəsədir. Çox təəssüf ki, bir çoxları ona düçar olublar. Şeytanın tələləri çoxdur. İnsan hər an agah olmalıdır. Şeytan öz işini yavaş-yavaş görür. İlk əvvəl şübhə ilə başlayır. Sonra isə vəsvəsə etməyə çalışır.

Vəsvəsə özü üç cür olur: fikri, əməli və ictimai. Birinci halda insanın fikir və düşüncəsində yanlış təfəkkürlər yaradır. O qədər təhlükəlidir ki, əgər kontrol olunmasa, insanı dindən çıxardar.

İkinci növ isə əməli vəsvəsidir. Bu vəsvəsə növü ən çox yayılmış vəsvəsədir. Məsələn, bu vəsvəsə nəticəsində cəmiyyətimizdə boşanma halları artmaqdadır.

Üçüncü vəsvəsə isə ictimai vəsvəsidir. Cəmiyyətin bir çox üzvləri bir-birinə qarşı sui-zənn edirlər. Bu da təhlükəli vəsvəsələrdəndir.

Müsəlmanlar bunu nəzərə almalıdır ki, Həzrət Peyğəmbər (s) dəstəmaz alan zaman 1 müdd (750 qram) sudan istifadə edərmiş. Ancaq bu gün biz suyun bol olduğunu sayıb, şeytanın vəsvəsələrinə düçar olur və dəstəmaz, qüsl alan zaman çox sayda israfa yol veririk. Bu çox təhlükəli bir əməldir ki, insanı ruhu xəsətliklərə düçar edir.

O kəsin ki, təqvası var, gərək özünə icazə verməsin ki, şeytan onu vəsvəsə etsin. İmam Əli (ə) buyurur: "Şərab -şeytanın tələsidir, naməhrəm qadın - şeytanın qılıncıdır, pulpərəstlik - şeytanın oxudur”.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

İblisin vəsvəsələrinin 3 mərhələsi

1. Zarafatlarda İslam dininə tənə gətirən, lağ edilən ton olmamalıdır.

Bilmək lazımdır ki, İslam dininin hər hansı atributunu zarafat, lağ hədəfi etmək müsəlmanı İslamdan çıxarır:

(«Ya Rəsulum!) Onlardan soruşsan: "Biz ancaq söhbət edib zarafatlaşırdıq (əylənirdik)”,- deyə cavab verərlər. De: "Allaha, Onun ayələrinə və Peyğəmbərinə istehzamı edirsiniz?!”

(Əbəs yerə) üzr istəməyin. Siz iman gətirdikdən sonra (daxilinizdəki ikiüzlülüyü büruzə verməklə, Allahın əmrlərini unutmaqla) artıq kafir oldunuz. (Quran, Tövbə, 65-66)

Allaha, Onun kəlamlarına, nişanələrinə, peyğəmbərlərinə lağ etmək, bunları zarafat hədəfinə çevirmək müsəlmanı tövbə etmədiyi təqdirdə kafir edir.

&nbsp;

2. Zarafatda yalan olmamalıdır.

Peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) demişdir: «Vay o kəsin halına ki, insanları güldürmək üçün yalan danışır. Vay onun halına!» Əbu Davud.

&nbsp;

3. Zarafat edərkən insanları qorxutmaq olmaz.

İbn Əbu Layla rəvayət edir ki, səhabələr bizə danışırdılar ki, bir dəfə Peyğəmbərlə (Allahın ona salavat və salamı olsun) səfərdə olarkən, onlardan biri yuxuya getdikdə, digər səhabə birincinin əlində olan ipi dartdı və ikinci qorxaraq yuxudan ayıldı. Peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) dedi:»Müsəlmana o biri müsəlmanı qorxutmağa icazə verməyin» Əbu Davud.

Xüsusən əlində iti, kəsici alət, silah olan şəxsləri qorxutmaq daha təhlükəlidir.

&nbsp;

4. Lağ etmək, məsxərəyə salmaq.

Aydın məsələdir ki, hər bir insan yalnız onun özünə məxsus individual xüsusiyyətlərə malikdir. Bəzən bu xüsusiyyətlər insanın digərlərindən həddən artıq fərqlənməsinə səbəb olur. Bəzi kəslər bundan istifadə edərək həmin adamı məsxərəyə qoyur, lağ və tənə edirlər. Lakin Uca Allah Qurani Kərimdə bunu qadağan edərək belə buyurur:

«Ey iman gətirənlər! Bir qövm digərini lağa qoymasın. Ola bilsin ki, onlar (lağa qoyulanlar) o birilərindən (lağa qoyanlardan Allah yanında) daha yaxşı olsunlar. Qadınlar da bir-birinə (rişxənd eləməsinlər). Bəlkə, onlar (rişxənd olunanlar) o birilərindən (rişxənd edənlərdən) daha yaxşıdırlar. Bir-birinizə tənə etməyin (ayıb tutmayın) və bir-birinizi pis ləqəblərlə (ey kafir, ey fasiq, ey münafiq və i. a.) çağırmayın. İman gətirdikdən sonra fasiq adını qazanmaq necə də pisdir. Məhz tövbə etməyənlər zalımlardır! (Özlərinə zülm edənlərdir!) «

(Hucurat, 11)

İbn Kəsir (Allah ona rəhmət eləsin) bu ayənin təfsirində belə deyir: «Bu ayədə insanlara həqarətlə baxmaq, onları alçaltmaq və tənə etmək qadağan edilir. Bütün bunlar haramdır və münafiqin xüsusiyyətlərindən hesab olunur».

Müsəlmanların bir-birinə rişxənd etməsi onların arasındakı sevgini yox edir, nəticədə isə bütün ümmət arasında parçalanma baş verir. Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) buyurmuşdur:

«Müsəlman müsəlmanın qardaşıdır. O, onun xətrinə dəymir, onu köməksiz qoymur və ona həqarətlə baxmır. «Təqva bax burdadır» (o dedi və əlini 3 dəfə sinəsinə tərəf apardı). İnsan üçün öz qardaşına nifrət etmək pislik etməkdə kifayətdir. Hər bir müsəlmana o biri müsəlmanın qanı, namusu və malı haramdır» Müslim

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

İslamda zarafat etməyə necə baxılır?

&nbsp;

Yalançılığın mənəvi xəstəlik olduğu hər kəsə məlumdur. İnsan var ki, heç ehtiyac olmadığı yerdə yalan danışır. Yalançı adama heç kim güvənmir, ona etimad göstərmir.

Yalan danışmaq dinimizə görə haram buyurulmuşdur. Yalan həm də günahların, cinayətlərin davamını gətirir. Qurani-Kərimdə açıq şəkildə: "Yalandan uzaq durun!" əmri yer almaqdadır. Ən betər yalan isə yalan yerə and içib şahid durmaqdır. Bu həm də ən böyük günahlardan sayılır. Əsl müsəlman öz əleyhinə də olsa, həqiqəti söyləməkdən çəkinməməlidir.

&nbsp;

Uca dinimiz yalanı qəti qadağan etməklə yanaşı, bəzi məqamlar üçün qapını açıq buraxmışdır ki, bu məqamlarda yalan danışmaq günah sayılmaz:

1. Zülmə və haqsızlığa məruz qalmış bir adamın canını, malını və ya namusunu qurtarmaq üçün.

2. Bir-birindən küsmüş iki insanı barışdırmaq və bir fitnənin qarşısını almaq üçün.

3. Bir-birindən küsmüş ər-arvadın arasını düzəltmək üçün.

4. Müharibə zamanı düşməni məğlub etmək üçün.

Göründüyü kimi, bu məqamlarda deyilən yalanın təməlində xoş niyyət dayanır. Yəni bu məqamlarda yalan deyən adam öz nəfsini rahat etmək üçün yox, başqalarını çətin vəziyyətdən qurtarmaq üçün yalana əl atır.

&nbsp;

/Mənbə: Qadinlar.biz/

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Hansı məqamlarda yalan danışmaq günah sayılmır?

&nbsp;

Allah insanı gildən xəlq etmiş və ruhuna da Öz ruhundan üfürmüşdür. İnsanın ruh və cismini təkamülə çatmaq üçün bir vasitə qərar vermişdir. Bu ikisi bir-birindən ayrılmadan hidayət yolunu gedə bilər. Quşların iki qanadına bənzəyir ki, biri olmasa, uça bilməz. Ona görə də insanın həm cismi və həm də ruhu öz həqiqi inkişafına çatmalıdır. Hər biri inkişafdan qalsa, təkamül naqis olacaqdır. Qurani-Kərim insanın ruh və canından bəhs edən zaman qəlbinə işarə edir.

Ürək, qəlb elə bir bədən üzvüdür ki, bədənə qan ötürmə və bədəni qanla təmin etmə vəzifəsi onun üzərinə qoyulmuşdur. Onun əsl işi bədəni qanla təhciz etməkdir. Əgər bu üzv dayanarsa, insan həyatı təhlükəyə düşər.

Ancaq Quranda qəlb belə bir üzv kimi – ürək kimi tanıdılmamışdır. Quran qəlbdən söz açan zaman insanın can və ruhunu nəzərdə tutmuşdur. İnsan qəlbi kimi, ruhu da üç halda ola bilər: sağlam, xəstə və ölü.

Qəlbin əhəmiyyəti

Qəlb insanı ya hidayət edər, ya da yolundan azdırar. Həqiqətdə insanın varlığını təşkil edər. O, insanın haqqın lütfündən bəhrələnməsi və ya məhrum olmasında aparıcı rol oynayır. Bu qəlbdir ki, bədənə hökm edir, bütün pislikləri və yaxşılıqları kəsb edir.

&nbsp;

"Allah sizi bihudə və boş yerə içdiyiniz andlara görə cəzalandırmayacaqdır. Lakin qəlblərinizin kəsb etdiyinə (həqiqi and içmək niyyətində olduğunuz şeyə) görə cəzalandıracaqdır. Allah çox bağışlayan və həlimdir”. ("Bəqərə” 225).

Başqa sözlə desək, insanın bütün işləri qəlbindən asılıdır. Nə hökm verərsə, onu da edər. Bütün əməl və rəftarlarımız qəlbimizin halından xəbər verir, onun diri və ya ölü olmasını büruzə edər. Bu ikitərəfli bir məsələdir. Bir tərəfdən qəlbimiz fikir və əməllərimizə təsir qoyur. Həmin əməldən hasil olan nur və ya zülmət də qayıdıb qəlbə təsir qoyar. Onu nurani və ya qaranlıq edər.

Qəlb haqla batili ayırar. Əgər bu üzv günaha batıbsa, işdən düşər və düzgün işləməz.

"De: «Sizi yoxdan yaradan və sizə eşitmək qüvvəsi, gözlər və ürəklər verən odur. Lakin siz az şükür edirsiniz!»”. ("Mulk” 23).

Qəlb ona görə əhəmiyyətlidir ki, insanın hidayət və zəlalət yolunu təyin edər. Bu da qəlbin dünyadakı mərifəti kəsb etməyindən asılıdır.

İnsanın həqiqi həyatı ruhundan asılıdır. İnsan bədəni bir neçə on ildən sonra aradan gedər, ancaq ruhu cavidan qalar. Çünki ruh Allaha məxsusdur. Qiyamət günü ruhumuz mükafatlandırılar və ya cəzalandırılar.

Qəlblər xəstələnir

İnsan bədəni zəhərli maddələr qəbul edən zaman xəstələnər. Ruh da şəkk, şübhə, riya, dünya sevgisi ilə xəstələnər. İnsan qəlbində olan şəkk və şübhə, iman nurunu aradan aparar. Hər nə qədər şəkki artarsa, xəstəliyi də artar. Nəhayət bu nur sönər və qəlb ölər.

"Onların qəlblərində xəstəlik (küfr, şəkk və nifaq xəstəliyi) vardır, Allah da xəstəliklərini artırmış və artırmaqdadır və danışdıqları yalanın müqabilində onlar üçün ağrılı bir əzab vardır”. ("Bəqərə” 10).

Qəlb daşdan da möhkəm olar

Qəsavət - qəlb xəsətliklərindən biridir. Bu xəstəlik İlahi ayələrə diqqət etməməkdən əmələ gələr. Yerdə və göydə olanların hamısı Allahdandır. Hər şey Onun qarşısında baş əyir. Hətta daşlar belə Allaha itaət edərlər. Ancaq insan qəlbi itaətsizlikdən o qədər sərtləşər ki, Allah qorxusu onu hürkütməz.

"Sonra, onun (möcüzələrin) ardınca sizin qəlbləriniz sərtləşdi, daş parçaları kimi və ya ondan da bərk oldu”. ("Bəqərə” 74).

Qəlblər ölə bilir

İmam Əli (ə) buyurur: "Ey insanlar! Ölülərlə oturub-durmayın”. Bu hədisin şərhində buyurur ki, ölülər dedikdə o kəslər nəzərdə tutulur ki, ruhları Allaha itaətsizlikdən, vacibatları yerinə yetirməməyə və günaha görə ölmüşdür. Onlar yer üzündə gəzən diri ölülərdir. Onlar həyatdan həqiqi bəhrə almazlar.

"Həqiqətən (sənin dəvətinə) yalnız (kəlamı idrak və düşüncə ilə) eşidənlər (müsbət) cavab verərlər. (Bu üz döndərənlər isə ölüdürlər) və ölüləri Allah (Qiyamətdə) dirildəcək, sonra onlar (hesab aparılmaq üçün) Allah(ın hüzurun)a tərəf qaytarılacaqlar”. ("Ənam” 36).

Səlim qəlb

Səlim qəlb - o qəlbdir ki, hər cür xəstəlikdən uzaqdır. İmam Sadiq (ə) buyurur: "O qəlbdə ki, şirk və şəkk olar, süqut edər, dəyərsiz olar”.

Səlim qəlb o qəlbdir ki, dünya məhəbbətindən uzaq olar. İmam Sadiq (ə) "Şuəra” surəsinin 89-cu ayəsini təfsirində buyurur: "Bu, o qəlbdir ki, dünya sevgisindən amanda qalmışdır”.

Səlim qəlb - o qəlbdir ki, Allahdan başqa orada heç kəs olmaz. İmam (ə) başqa yerdə buyurur: "Səlim qəlb - o qəlbdir ki, Allahla görüşər, o halda ki, ondan başqa orada heç kəs olmaz”.

«O gün ki, malın və oğulların bir faydası olmayacaq». «Yalnız (fəsadlı əqidələrdən və əxlaqdan) salamat (sağlam) bir qəlblə Allahın hüzuruna gələn kimsədən başqa!». ("Şüəra” 88-89).

Beləliklə, deyə bilərik ki, qəlbimiz bədənimiz üçün əhəmiyyətli olduğu kimi, ruhumuz və canımız üçün də çox əhəmiyyətli bir üzvdür. Qəlbimizi təmiz və pak saxlayıb, xəstələnməyə qoymayaq. Əks halda bizi cəhənnəmə apara bilər.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Niyə bəzi qəlblər daşdan da bərk olur?

&nbsp;

Əlbət tapılar bir gözəllik çirkində ;

İnci kimi görünər ağ dişlər zəncidə...

Axirətdə rəhmətə qovuşmaq üçün ölərkən iman ilə getmək lazımdır...

Bir insan bütün Peyğəmbərlərin ibadətlərini etsə lakin üzərində çox az bir qul haqqı olsa Cənnətə girə bilməz.

Edilən bir günah ilə öyünmək o günahı etməkdən daha pisdir.

Qürur olan ürəkdə ALLAH qorxusu olmaz.

Bir kimsə bütün elmləri özündə yığsa da Allahu təalanın razılığına uyğun ibadət etmədikcə əzabdan xilas ola bilməz.

Yumşaqlıq hirs atəşini söndürər. Hiddət isə hirs atəşini qızışdırar.

Ən qiymətli ibadət Allahu təalanın dinini Onun qullarına yaymaqdır.

Allahu təaladan gələnə razı olmaq və Onun qulları üçün yaxşılıq etmək,

Peyğəmbərlərin əxlaqındandır.

&nbsp;

Bəs Siz Kinlisiniz?

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Kin olan ürəkdə Allah sevgisi olmaz

Ay Həzrət Mühəmməd Peyğəmbərin (s) ən məşhur möcüzələrindən birinin – şəqqül-qəmər möcüzəsinin obyektidir.

&nbsp;

Vaxtilə Məkkə müşrikləri o həzrətin peyğəmbərliyinin sübutu kimi tələb etmişdilər ki, göydəki Ayı iki yerə bölsün. Peyğəmbərin duasından sonra Onun barmaq işarəsi ilə Allah göydəki Ayı iki yerə böldü. Bu möcüzənin hansı formada həyata keçməsi barədə müxtəlif fikirlər var. Bəzilərinin fikrincə, Allahın əmri ilə Məkkə müşriklərinin gözündə Ay iki yerə parçalanmış kimi görünmüş, sonra əvvəlki hala qayıtmışdı. Müsəlmanlar bu möcüzənin xatirəsi ilə Aya baxanda Peyğəmbərin ruhuna salavat deyirlər.

&nbsp;

Həmçinin dini mənbələrdə Peyğəmbərin çöhrəsi gözəllik əlaməti olaraq 14 gecəlik Aya (bədr) bənzədilir. Müsəlmanlar Aya baxanda o həzrətin çöhrəsini görürmüş kimi salavat söyləyirlər.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Niyə aya baxanda salavat çevirirlər?

Hər möminin həyatında duanın yeri çox yüksəkdir. Dualarla Uca Rəbbinə əl açan bəndə ətrafında hər şeyi bir tərəfə buraxıb ancaq Ondan imdad diləyir.

Dua bəndənin Yaradana yönəlməsi, əl açıb dərdini söyləməsi, çarə diləməsidir. Dua çox sirli, gizli və munis bir ibadət formasıdır. İnsanın acizliyini dərk edərək hər şeyin Sahibindən imdad diləməsidir. Dua Rəbbi qarşısında əyilən bəndənin ən uca məqamıdır. Qurani-Kərim duanın önəmindən bəhs edərkən bildirir:

"Qullarım Məni Səndən soruşsalar, bilsinlər ki, Mən çox yaxınam. Mənə dua edənin duasını qəbul edərəm"(Bəqərə surəsi, 186)

"Mənə dua edin ki, duanızı qəbul edim." (Mömin surəsi, 60)

"Duanız olmasa, ALLAH qatında sizin nə dəyəriniz olar?" (Furqan surəsi, 77)

&nbsp;

Göründüyü kimi, hər insanın dəyəri onun duası nisbətində ölçülür. ALLAH Rəsulu (s.a.v.) öz ümmətinə dua mövzusunda çox tövsiyələr buyurur, öz həyatını dualarla keçirirdi. Dilindən dua düşməzdi, onun həyatına baxsanız, "O, bir dua insanıdır” deyə bilərsiniz.

Hər möminin həyatında duanın yeri çox yüksəkdir. Dualarla Uca Rəbbinə əl açan bəndə ətrafında hər şeyi bir tərəfə buraxıb ancaq Ondan imdad diləyir. Bu halı ilə insan Günəşə boylanan günəbaxan kimidir. Üz tutduğunun, yönəldiyinin, əl açıb yalvardığının böyüklüyünü, hər şeyə qadir olduğunu, mərhəmətinin sonsuzluğunu bütün ruhunda hiss edərək Ona könlünü açır, dərdini ifadə edir, əlac istəyir. Onsuz da O, bizi bizdən yaxşı bilir. Bizim ağrılarımızı, sevincimizi bizdən öncə bilir. O, bizə bizim boynumuzdakı şah damarımızdan da yaxındır. O, sonsuz mərhəmət Sahibidir. Peyğəmbərimiz Həzrəti Məhəmməd (s.a.v.) Uca Yaradanın mərhəmətini anlatmaq üçün öz səhabələrinə belə bir hadisəyə diqqət yetirməyi tövsiyə etmişdir:

- Bir müharibədən sonra əsrlər arasında körpə balasını axtaran ana həyəcanla sağa-sola qaçır, yorulmaq bilmədən insanların arasında dolaşır. Götürüb baxdığı uşağın özününkü olmadığını görüb yerə qoyur və o birisinin yanına qaçır. Birdən o ana öz övladını tapır və onu bağrına basaraq qoxusunu ciyərlərinə çəkir. ALLAH Rəsulu bu mənzərəni səhabələrinə göstərib soruşur:

- Bu ananı görürsünüzmü? O, bağrına basdığı öz balasını heç cəhənnəm oduna atarmı?

Hər kəs bir ağızdan cavab verir:

- Xeyr, ya RəsulALLAH, atmaz!

ALLAH Rəsulu belə buyurur:

- ALLAH-Təala öz bəndələrinə qarşı o anadan daha mərhəmətlidir.

Necə dua etmək, necə dilək diləmək mövzusunda bəzi məqamlara diqqət yetirmək lazımdır. Dua bir qədər öncə dediyimiz kimi, bəndə ilə ALLAH arasında gizli bir ünsiyyət yoludur. Bəndə hər şeyi, hər kəsi bir tərəfə qoyub ancaq Uca Yaradana əl açır dua ilə. Ona görə də duanın munisliyi önəmlidir, yəni, dua edən bu ibadəti ətrafdakılara nümayiş üçün deyil, ancaq xalis ibadət niyyəti ilə yerinə yetirməlidir. Əl-qol hərəkətləri ilə, çığırıb-bağırmaqla dua etmək xoş görülmür. ALLAH bizim içimizdəkiləri də bizdən yaxşı bilir. Ona görə də içimizdən gələn yalvarışla, ən səmimi duyğularla yalvarmaq duamızın qəbul olunması üçün əsas amillərdən sayılır. "Duam qəbul olsa da olar, olmasa da olar” tərəddüdü və ya "ALLAHım, filan şeyi mənə verərsənmi?” sualı ilə dua eləmək düzgün hesab olunmur. Çünki ALLAHın xəzinəsi sonsuz qədər geniş və zəngindir, Onun hər şeyə gücü yetər. İstərsə bir an içində gədanı sultan edər. Ona görə də əl açıb yalvaranda, ALLAHdan bir şey istəyəndə yüksək şeylər diləmək məsləhətdir. Məsələn, cənnəti istəyirsənsə, yaxşı olar ki, sən cənnətin ən gözəl yeri sayılan Firdövsə girməyi istəyəsən.

Bəli, dua tərəddüdü sevməz, dua edən insan bütün ruhu ilə, bütün duyğuları, səmimiyyəti ilə istəməlidir. Həm də istədiyini ALLAHın verəcəyinə əmin olaraq dua etmək lazımdır.

Keçdiyin yollarda, məscid qapılarında oturub dilənənlər var. Elə duyğulu sözlərlə yalvarıb yardım istəyirlər ki, ürəyin ehtizaza gəlir, qəlbinin telləri titrəyir, riqqətə gəlirsən. Dua edən insan da o dilənçi kimi bütün ruhu ilə, içindəki bütün gücü ilə yalvarmalıdır. İçindən gərilən insanın dilindən çıxan dua gərilmiş yaydan süzülən ox kimi daha uzağa atıla bilər. Duada səmimiyyət, onun qəbuluna inanmaq, özünün acizliyini, Rəbbin böyüklüyünü, mərhəmətini və sonsuz qüdrət Sahibi olduğunu bir daha dərk etmək onun qəbulu üçün önəmli amillərdir.

Bir ALLAH dostu da belə dua edirmiş: "Ya Rəbb, mən bir Sənin mərhəmətinə baxdım, bir özümə baxdım. Gördüm ki, mənə günah yaraşmır, amma Sənə əfv etmək elə yaraşır ki...”

Bəli, dua könlün sarı simində səslənəndə daha təsirli olur.

Dualarını əsirgəmə. Dua sənin dəyərindir, dəyərini artırmaq istəyirsənsə, dilindən dua düşməsin.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Günah mənə yaraşmır, amma əfv sənə yaraşır

Müqəddəs İslam dini səmavi din olaraq, məişətimizlə bağlı bir sıra tövsiyələr edir. Onlardan bəziləri süfrə mədəniyyətinə aiddir. O bizə hətta nələrin bəyənildiyini yaxud bəyənilmədiyini də öyrədir. Ən əsası qidanın halal yolla əldə olunması, pak və şəriət qanunları ilə kəsilməsidir (bu, ət məhsullarına aiddir). Dad vermək məqsədilə tərkibinə likör və digər spirtli içkilər qatılan qida məhsulları, həmçinin donuz əti və digər bu kimi ət məhsullarından istifadə etmək haramdır. Məsələn, donuz və haram hesab edilən digər ət məhsulları halal qazancla əldə olunub şəriət qanunları əsasında kəsilsə belə, onun yeyilməsi haramdır. Eləcə də əti halal olan qoyun və sair heyvanlar haram qazancla əldə olunsa, amma şəriət qanunları əsasında kəsilsə də onları yemək haramdır. Oğurluqla əldə olunan, icazəsi olmadan ələ keçirilən, aldatmaq və rüşvət yolu ilə əldə olunan qida məhsullarından da istifadə etmək haramdır.

&nbsp;

Qeyd olunanlarla yanaşı, dinimiz bir sıra əməlləri də məkruh (bəyənilməyən) hesab edir:

1 - Yemək zamanı başqasının üzünə baxmaq.

2 - Səs çıxararaq yemək.

3 - İsti-isti yeyib-içmək.

4 - Tələsik yemək.

5 - Yemək zamanı danışmaq.

6 - Ayaq üstə və ya uzanılı vəziyyətdə yemək.

7 - Əziyyət verənə qədər yemək.

8 - Üfürərək yemək.

&nbsp;

Bəzi əməllərə isə dinimiz olaraq sövq edir:

1 - Yeməyə başlamazdan əvvəl və sonra Allahın adını çəkmək.

2 - Yeməkdən əvvəl və sonra əlləri yumaq.

3 - Yeməyi duzla başlayıb, duzla qurtarmaq.

4 - Yeməyi tam çeynədikdən sonra udmaq.

5 - Sağ əllə yemək.

6 - İmkan daxilində başqalarını da süfrə arxasına dəvət etmək.

7 - Doymayana qədər yemək.

8 - Günorta yeməyindən sonra bir qədər uzanmaq.

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Süfrə mədəniyyəti

Uşaqlığımdan bəri dar məkanlardan sıxılar və bu cür yerlərdən fəryad edərcəsinə uzaqlaşırdım. Yaşım irəlilədikcə bunun bir xəstəlik olduğunu anlamış, lakin bu xəstəlikdən heç cür qurtula bilməmişdim ...

Halbuki dar məkanlara, indi istər-istəməz girəcəktim ...

Məni sarmış və uzunca bir tabuta yerləşdirmişdilər. Ətrafımda gəzənlərin səsini çox yaxşı eşidir və gözlərim bağlı olmasına baxmayaraq, hər necəsə onları görə bilirdim ...

- Gənc yaşda öldü yazıq, deyirdilər. Halbuki edəcək nə qədər çox iş var idi ...

Həqiqətən də bir çox işim yarım qalmışdı. Məsələn, oğluma yaxşı bir iş yeri aça bilməmiş, avtomobil ilə rəngli televizorun kreditlərini hələ bitirməmişdim. Böyük bir firma qurub dostlarımı orada yığmaq da artıq xəyal olmuşdu.Üstəlik qış çox yaxınlaşdığı halda odun-kömür işini həll edə bilməmiş və damın axan yerlərini düzəltməmişdim ...

Yarıda qalan işlərimi arxa-arxaya sıralayarkən, qulaqlarımı cingildədən bir səslə diksindim. Sanki mikrofonla deyilən bu səs, beynimin ən ucqar guşələrində təkrarlanır və: "Keçdi artıq, keçdi .." deyirdi ...

İçimdən "Kaş ki keçməmiş olsaydı." deyirdim. Haradan başıma gəlmişdi o qəza bilmirəm ki ..? Halbuki nə qədər də yaxşı avtomobil idarə edirdim.

Olub bitənləri xatırlamağa çalışarkən, dostlarımın ətrafımı sardığını və içində olduğum tabutun qapağını örtməyə çalışdıqlarını fərqinə vardım. Onlara maneə törətmək üçün avazım çıxdığı qədər qışqırmaq və çırpınmaq istədiyim halda nə tərpənə bilir, nə də bir səs çıxarta bilirdim. Bir az sonra tünd bir qaranlıqda qalmış və gözlərimi tabutun taxtaları arasından sızan işığa çevirmiştim. Dəhşət içində:

- Aman Allahım, dedim. Nə olacaq indi halım ..?

Qorxudan heç bir şey düşünə bilmirdim. Bu vaxt çiyinlərə qaldırılmış və sallana sallana aparılmağa başladım. Çöldəki səslərdən yağış yağdığı müəyyən olur və su damcılarının səsi, tabutumun qıcırtısına qarışırdı.

Cənazə namazı üçün məscidə gedir olmalıydıq. Məscid deyincə ağlıma gəlmişdi. Çox yaxınımızda olmasına və hər gün 5 dəfə dəvət edilməyimə baxmayaraq heç cür vaxt tapıb getməmiştim. Amma hər zaman dediyim kimi 50 yaşına gəlincə namaza başlayacaq və hər kəsin şikayət etdiyi pis vərdişlərimi tərk edəcəkdim. Bəli bəli, bu qəza olmasaydı, gələcəkdə nə yaxşı bir insan olacaqdım ...

Daha əvvəldən eşitdiyim və haradan gəldiyini tapa bilmədiyim səs:

- "Keçdi artıq, keçdi." Deyə təkrarladı .. "Bitdi artıq."

Bir az sonra namazım qılınmış və təkrar çiyinlərə qaldırılmışdım. Məhəlləmizdəki çayxanada qarşısından keçərkən, hər gün oyun oynadığımız yoldaşların şən gülüşlərini eşidir və "hərhalda ölüm xəbərimi eşitməmiş olacaqlar" deyə düşünürdüm. Səslər uzaqlaşdığında əyik bir şəkildə taşındığımı hiss edərək, qəbiristanlığa çıxan yoxuşu çıxdığımızı anladım. Şiddətlə yağan yağışın tabuttaki çatlaqlardan sızaraq kəfənimi bəzən islatdığını da düşürdüm. Buna baxmayaraq çöldə danışılanlara qulaq asdım. Dostlarımın bir qismi bazardakı durğunluqdan bəhs edir, bir qismi də milli komandanın son oyunundan danışırdı. Tabutumu daşıyan digər biri isə yanındakının qulağına pıçıldayaraq:

Rəhmətliyin tərsliyi, öldüyü gündən müəyyəndi, deyirdi. Tamamilə islandıq qardaş ..!

Eşitdiklərim hərhalda səhv olmalı idi. Yoxsa bunlar, yuxularımı onlar üçün fəda etdiyim dostlarım deyildimi?

Səfərim bir müddət sonra bitmiş və tabutum yerə endirilmişdi. Qapaq təkrar açıldı və cansız bədənimi tutan qollar, məni dibində su toplanmış olan çuxura doğru endirdi ...

Yatdığım yerdən ətrafıma baxdım ... Aman Allahım, bu qəbir deyildimi? O vaxta qədər bura girəcəyimi niyə düşünməmişdim ...

Səssiz fəryadlarımı kimsə eşitmirdi və dostlarımın üzərimi örtmək üçün yarışdığını hiss edirdim.

Təkrar zülmət qaranlıqda qalmış və bütün acizliyimlə dua etməyə başlamışdım ...

- Ya Rəbbim, deyirdim. Bir fürsət daha yoxmu, sənin istədiyin kimi bir qul olum. Və qəbrimi, Cənnət bağçalarından bir bağçaya çevirim?

Eyni səs, hər zamankindən daha şiddətli olaraq: "Keçdi artıq, keçdi." deyə təkrarladı. "Hər şey bitdi artıq."

Məzarımı örtən taxtaları üzərinə atılan torpağın çıxardığı səs göy gurultusunu xatırladır və bütün mənliyimi sarsırdı ...

Son bir səylə yerimdən atılaraq gözlərimi açdım. Otağımdakı rahat yatağımda yatır, lakin qorxunc bir kabus görürdüm. Bitişik dairədə oturan həkim yoldaşım məni ayıltmaya çalışaraq: "Keçdi artıq, keçdi." deyə qışqırıb dayanırdı. "Keçdi, bax heç bir şey qalmadı."

Yatdığım yerdən yavaşca dikəldim. Tərdən islanmış və sanki 20 kilo birdən vermişdim. Çöldə leysan halında yağış yağır, şimşək və göy gurultusundan bütün ev sarsılırdı.

Ətrafımdakıların çaşqın baxışları arasında özümü yığışdırmağa çalışarkən:

- Ya Rəbbim, sənə şükürlər olsun, deyirdim. Yaxşı bir qul olmaq üçün ya bir fürsət daha verməsəydin?...

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Gedən fürsətlər bir daha geri qayıtmaz

Daş ürəkli olmaq elə bir mənfi xüsusiyyətdir ki, Adəm övladı bu hala düşdükdə başqalarının ağrı və müsibətləri ona təsir etməz. Bu halın mənşəyi biganəlik qüvvəsinin artmasıdır. ("Camius-səadət" c.1, səh.369)
Zülm, başqalarına əziyyət vermək, məzlumların çağırışına cavab verməmək, fəqir və ehtiyacı olanlara əl tutmamaq və bu kimi digər mənfi xüsusiyyətlər ürəyin daşlanmasının nəticəsidir.
Belə bir xəstəliyi müalicə etmək çox çətindir.
Bu xəstəliyə düçar olanlar bacardıqca səmimi qəlbdən irəli gələn əməllərə can atmalı, nəfslərini feyz aləmindən əlavə mülayimlik sifətini qəbul etməyə hazırlamalıdırlar. Bununla da onların ürəklərindəki qəsavət aradan hedəcəkdir.
Əgər onlar bununla özlərini müalicə edə bilməsələr, deməli, artıq Adəm övladının hüdudlarından kənardırlar.
Allah-Təala buyurur:

فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً

"(İsrail oğulları )verdikləri əhdi pozduqlarına görə Biz onları lənətlədik və qəlblərini sərtləşdirdik." ("Maidə" surəsi, ayə 13)
Rəsulullahdan (s) nəql edilən rəvayətdə deyilir:
"Allahın zikrindən başqa çox danışmayın. Çox danışmaq ürəyi sərtləşdirir. Allaha ən uzaq olan daşürəkli insanlardır" ("Kənzul-Ummal" 1740, 18960-cı hədislər)
İmam Əmirəl-möminindən (ə) nəql edilən rəvayətdə buyurulur:
"Göz yaşlarının quruması yalnız ürəyin sərtliyindən, ürəyin sərtliyi isə günahların çoxluğundandır" ("Biharul-Ənvar" c.70, səh.55)
Rəsulullahdan (s) nəql edilən rəvayətdə buyurulur:
"Üç şey ürəyi sərtləşdirir: Musiqiyə qulaq asmaq, ov etmək və zalım hakimiyyətin xidmətində dayanmaq" ("Biharul-Ənvar" c.75, səh.370)
Məryəm oğlu İsa (ə) nəql edilən rəvayətdə buyurub:
" Əgər bir minik heyvanı minilməsə, əhəlləşməsə və ondan sitifadə edilməsə xüsusiyyəti dəyişər və istifadəsi çətinləşər. Həmçinin, əgər ürəklər ölümü xatırlamaqla mülayimləşməsə, ibadətin üstü paslanar, ürək daşlaşar və sərtləşər" ("Biharul-Ənvar" c.14, səh.309)
Sədi Şirazi şerlərinin birində deyir: Adəm övladları sanki bir bədənin üzvləridir. Çünki onlar bir cövhərdən yaradılmışlar. Əgər onlardan biri dünyanın təsirindən ağrı çəkərsə, sair üzvlərdə ağrı çəkər. əgər sən başqalarının dərdinə şərik olmasan, o zaman, özünü Adəm övladı adlandırmağa layiq deyilsən.

&nbsp;

&nbsp;
Qadinlar.biz

&nbsp;

&nbsp;

&nbsp;

Uncategorized

Uncategorized