انسان و قرآن

انسان و قرآن

به شرح استاد محمد مهدی معماریان : قرآن کتابیست که حاوی تمامی حقایق نظام هستی بوده که بعبارتی قرآن متن نظام هستی و عالم شرح آن است. وانسان که عصاره همه عوالم بوده اگر با نردبان علم و عمل ارتقا یابد و به نقطه آغازین خلقت متصل شود یعنی انسان کامل گردد، می شود انسانی قرآنی که قرآن می شود صورت کتبی چنین انسان. در این کتاب به شرح و بسط همین مطالب پرداخته شده و با کمک آیات و روایات صادره از بیت عصمت و وحی رموز کنوز این حقیقت بلند تبیین و تفسیر گرددیده است. قرآن چون خداوند سبحان بی پایان، و نور و تبیان کل شی است. هر اثری نمودار دارائی موثر خود است، لذا همانطور که حق سبحانه صمد حقیقی، اعنی وجود مطلقه غیر متناهی است، کتاب او نیز حافل جوامع کلم نوریه خارج از حد و عد و احصا است: «قل لوکان البحر مدادا لکلمات ربی لنفد البحر قبل ان تنفذ کلمات ربی و لو جئنا بمثله مددا» «ولو ان ما فی الارض من شجره اقلام و البحر یمده من بعده سبعه ابحر ما نفدت کلمات الله ان الله عزیز حکیم» وچنانچه الله نور تعالی نور کل شی است و هر چیز بدو شناخته می شود، که «الله نور السموات و الارض» و عرفت الاشیا باالله کتاب او نیز نور و تبیان کل شی است. قرآن را به صورت طبیعی و سیاق عادی عربی مبین، بدون اعمال اصطلاحات صناعی، با اعلام تحدی طوری نازل فرموده است تا خامل و نبیه، و عامی و فقیه، و دوی و مدنی، هریک به مراتب خود از آن بهره برند و هیچ کس در کنار این سفره الهی بی طعمه نماند، چنانکه تعیین اوقات را به امارات طبیعی اعنی امر واقعی حقیقی تکوینی ارجاع فرموده است نه صناعی تا همه کس را بکار آید، و در عین حال به تعبیری تادیه کرده است که معجز هر ذی فن یک فن در صناعت است.این کتاب از جمله آثار حسن طبری آملی مشهور به حسن حسن‌زاده آملی می باشد. ایشان روحانی مجتهد و استاد حوزه است. از القاب او نزد اسلامیون ذوالفنون می‌باشد که علت آن از دید آنها تسلط او به علوم می‌باشد. در بخشی از کتاب آمده است: قرآن کریم به هیئت طبیعی و فطری و صورت عادی عزلی مبین بدون به کار بردن هیچ گونه اصطلاحات صناعات علوم، طوری نازل شده است تا کسی در کنار این سفره الهی بی طعمه نماند خداوند سبحان فرمود: (و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه) و خود همین اصطلاحات آکنده حجاب قلب است چه این که (الامر کما هو لا یتجلی الا فی القلب المجلو الفارغ عن النقوش) و یک وجه معنی آنکه گفته اند: (العلم حجاب الله الاکبر) همین است به خصوص اگر خود این اصطلاحات متراکم منظور اصلی دارنده آنها باشد. و به کلام شیخ ابن سینا در فصل پنجم از نمط مقامات العارفین از کتاب اشارات العارف یرید الحق الاول لالشی غیره ولا یوثر شیئاً علی عرفانه). این اثر نوشتاری به قلم علامه حسن زاده آملی پیرامون موضوع انسان و قرآن است که به همراه چند رساله و متن دیگر ارائه شده است از آن جمله: وجیزه‌ای در تفسیر سوره مبارکه عصر به قلم خواجه نصیر الدین طوسی رحمه الله دو رساله از استاد آیت الله سید ابوالحسن رفیعی قزوینی رحمه الله و نوشتارهایی از شیخ الرئیس ابوعلی سینا.