بهائی چه می گوید/ جلد ۲

بهائی چه می گوید/ جلد ۲

بهائی چه می گوید/ جلد ۲

Publication year :

1390

Publish number :

اول

Number of volumes :

2

Publish location :

قم

Persian Title :

بهائی چه می گوید جلد ۲

(0 آرا)

QRCode

(0 آرا)

بهائی چه می گوید/ جلد ۲

عنوان کتابی است که با تالیف حضرت آیه الله حاج میرزا جواد آقا تهرانی (رحمه الله) به رشته تحریر در آمده و با تلاش علی امیر مستوفیان و توسط انتشارات راه نیکان چاپ و عرضه شده است. درباره مولف کتاب در بخش نخست کتاب آمده است: بهائیان منکرخدا بوده و خدا را خالق این عالم نمی‌دانند. بهایی معتقد است که جهان به وسیله سید علی‌محمد شیرازی به وجود آمده است. بهایی یک خدا ندارد. او به جای مجوس که دو خدا دارد و مسیحی که سه خدا دارد. آب، ابن و روح؛ بهایی دارای چهار خداست: نخست سید علی‌محمد شیرازی؛ سپس حسینعلی نوری؛ سپس عباس افندی فرزند حسینعلی نوری؛ و چهارم شوقی افندی نوه دختری عباس افندی. این فرقه نه تنها در ایران بلکه در کشورهای دنیا به خصوص ایالات متحده آمریکا طرفداران زیادی داشته و مراکز بسیاری برای بهایی‌پروری تاسیس گردیده است. گفتنی است فرقه بهائیت فرقه جدایی از بابیت نیست، بلکه حسینعلی نوری بعد از وفات سید علی‌محمد باب، بابیت را به بهائیت تبدیل کرد. کتاب حاضر حاوی پرسش‌هایی درباره بهائیت به همراه پاسخ به این پرسش‌هاست. درباره این کتاب [مولف فقید تذکراتی را در زمینه معرفی اثرش لازم و ضروری دانسته و لذا متذکر شده است ]: ۱-این کتاب به منظور تثبیت عقاید شیعه و رد عقاید بهائیها بطریق اختصار از روی انصاف نوشته شده و مشتمل بر دو جلد است : جلد اول : جواب استدلالات گلپایگانی در مقاله اولی از کتاب فرائد جلد دوم : استدلال بر عقاید شیعه در مقابل اهل بهاء و ضمنا جواب بعض دیگری از استدلالات بهائی ها . ۲-کتاب فرائد که نویسنده آن ابوالفضل محمد بن محمد رضای گلپایگانی بهائی میباشد، مقاله اولی آن در بیان مقصود و مدعای اهل بهاء و ادله و براهین آن است و این مقاله برحسب اقسام براهین و استدلالات مشتمل بر چهار فصل است : فصل اول در چگونگی احتجاج به آیات فصل ثانی درکیفیت احتجاج به احادیث وبشارات فصل ثالث در چگونگی استدلال به دلیل تقریر فصل رابع در کیفیت استدلال به معجزات و چنانکه اشاره نمودیم ما مطالب این چهار فصل را در این کتاب نقل نموده و جواب میگوئیم ۳-اگر نسبت هایی چون دروغگویی، پشت هم اندازی، خیانت و …در این کتاب به اشخاصی داده میشود، به منظور جسارت و دشنام و زورگوئی و ستم به احدی نبوده بلکه به منظور حق و حقیقت گویی است.