شیخی گری بابی‏ گری از نظر فلسفه تاریخ اجتماع

شیخی گری بابی‏ گری از نظر فلسفه تاریخ اجتماع

شیخی گری بابی‏ گری از نظر فلسفه تاریخ اجتماع

بابیت و بهاییت تجسم پروتکل‌های یهود در جهان تشیع است چرا که یهود پرچم‏دار تفرقه و فرقه‌سازی در میان بشریت و جهان اسلام بوده است. بذر نحس فرقه‌ی ضاله‌ی بابیه و بهاییت توسط ماسون‌های روس و انگلیس در تجارت خانه‌های یهودی خاندان «ساسون» انگلیسی و «الکساندر تومانسکی» روسی با کارپردازی خاندان افنان و انگلوفیل نوری بارور شد.

مخالفت شیخیه با اسلام راستین پس از فوت شیخ احمد احسایی و در زمان جانشین او یعنی «سیدکاظم ‏رشتی» نیز ادامه یافت. سید کاظم در میان ‏سالی و بدون تعیین جانشین مرد و هر دسته از شیخیه فرد مورد نظر خود را رکن رابع دانستند به‏طوری‌که پس از سید کاظم رشتی، چهار نفر یعنی «حاج محمد کریم‌خان کرمانی؛ میرزا شفیع تبریزی، میرزا طاهر حکاک اصفهانی و میرزا علی محمد شیرازی (باب)» مدعی عنوان رکن رابع شدند، سه نفر اول از اسلام دست نکشیدند، ولی علی‏محمد باب ابتدا مدعی ذکریت، سپس بابیت و در سه سال آخر عمر مدعی نبوت، ربوبیت و در نهایت الوهیت شد.

به هر حال از آغاز قرن نوزدهم استعمارگران غربی و روسیه دریافتند که عامل اصلی مقاومت توده‌ی مردم مسلمان به‏خصوص شیعه، عقاید و احکام حرکت آفرین و کفرستیز اسلام و عالمان اصولی و متمسک به قرآن و عترت می‏باشد، از این رو تمام توان خود را صرف تضعیف و تخریب اعتقادهای مردم مسلمان و براندازی اصل فقاهت و مرجعیت نمودند. استعمارگران برای رسیدن به این هدف با سوء‏استفاده از موقعیت علمای اخباری، شیخیه و دراویش، قطب و رکن رابع ایشان را در مقابل مراجع فقیه عقل‌گرا و اصولی قرار دادند. با توجه به این که روحانیون ساده لوح و خرافی اخباری، شیخی و دراویش، خواب و خیال و تمسک به علوم غریبه و روایات مجعول را مبنای فعالیت خود قرار داده بودند، طعمه‌های خوبی برای عالم نمایان جاسوس نظیر «شیخ عیسی لنکرانی» (کینیاز دالگورکی) و ... شدند.

فهرست

شیخ احمد احسائی (مرد پاک) نسب احسائی و تاریخ تولد او داستان کودکی شیخ مهاجرت شیخ مسافرت شیخ به ایران هنگامه‌ی تکفیر شیخ گرفتاری شیخ کتاب شرح زیارت و قتل و غارت کربلا نگاهی به اختلاف اخباری و اصولی نامه شیخ احمد احسائی به ملا عبدالوهاب قزوینی میرزا علی محمد باب نامه‌ی نظام العلماء تبریزی به کلباسی «از تبریز به اصفهان» تکفیر شیخ ماجرای جلوگیری از ورود شیخی به گرمابه در تبریز شیخی و کشفی نظر شاگردان شیخ نسبت به استاد خود شریعتمدار مازندرانی نظر ملا علی نوری حکیم عقیده شیخ درباره مهدی موعود امام زمان کیست؟ چرا شیخ را هو کردند شیخیه و بابیه رأی صاحب نظران درباره شیخ (نظر اسرار سبزواری) اقتباس شیخ از زردشت نظر شیخ نصراله دزفولی (شرح کتاب نهج‌البلاغه) نظر صاحب کتاب قصص العلماء و سید حسن تقی زاده نظر ملا اسماعیل اصفهانی حکیم نظر صاحب روضات الجنات نظر گوبینو مورخ فرانسوی‌ نظر ادوارد برون انگلیسی نظر گلدزیهر مؤلف تاریخ قرآن عقیده صاحب رساله مجدیه نظر کیوان قزوینی فقه شیخیه نظر سید اسماعیل طبرسی کلام نفسی از نظر اشاعره و شیخ صابئی‌ها و شیخ و کلمه هور قلیائی تألیفات شیخ وفات شیخ برای داوری تاریخ نظر سید کاظم رشتی درباره شیخ زمزمه اختلاف از یزد آغاز شد سفر شیخ به مشهد شیخ در اصفهان دانشمندان اصفهان شیخ بر خلاف حکیمان اشراقی و رواقی بود شیخ در کرمانشاه شیخ در کربلا و نجف ملاقات میرزای قمی با شیخ مشایخ اجازات حدیث شیخ سید رشتی درباره استاد خود مدعی اجماع علماء است سید اختلاف علماء را درباره شیخ بیان می‌کند مخالفت سید علی پسر صاحب ریاض با شیخ نظر تبریزی درباره شیخ و صوفیه نظر محمدهاشمی کرمانی مؤلف کتاب تاریخ و مذاهب کرمان آغاز اختلاف مورد اختلاف چه بود؟ حکمیت درباره شیخ خصوصیات علمی شیخ شیخ مخالف مشرب محی الدین عربی بود اوضاع و احوال علمی قرن دوازدهم هجری توجه ابراهیم خان ظهیر الدوله به شیخ توجه فتحعلی شاه قاجار به شیخ مخالفت از قزوین شدت یافت شیخی گری در کرمان سید کاظم رشتی جانشینی شیخ تاریخ وفات شیخ تصادم دو سیاست توسعه شیخیه حاج ملا محمد حمزه شریعت مدار کبیر مازندرانی و بابیه چهل شبانه روز در مسجد کوفه دعای باران داستان قره العین داستان تاریخی بابیه و وقعه‌ی قلعه‌ی طبرسی ملا حسین بشرویه تحریف تاریخ داوری‌های تاریخ داستان منصور حلاج سید العلماء مازندرانی شریعتمدار مخالف بابی کشی بود کلمات شریعتمدار باب چیست؟ و ...