Ishara za Kuibuka kwa Imamu wa Wakati (a.s.)

0 Vote

5 View

Kuibuka kwa Imamu wa Wakati (a.s.) ni mojawapo ya masuala ambayo yamepata umuhimu na kukubalika kwa umma, na kwa sababu hiyo, hatari na vitisho kutoka kwa wapenda faida na wapenda fursa vimekuwa vikubwa zaidi. Kwa hivyo, ili kuzuia kupotoka na kuwafahamisha watu kuhusu ulimwengu na kuondoa mkanganyiko wao, viongozi wa kidini wametaja ishara na dalili za kuibuka na kufufuka kwake, ambazo zinajulikana kama "ishara za kuibuka." Ishara za Jumla Ishara na dalili hizo ambazo zina sifa za jumla na za jumla, yaani, haziainishwi katika umbo la jambo maalum, kwa wakati maalum, na kwa watu maalum, huitwa "ishara za jumla." Kama vile hadithi na masimulizi ambayo yanaarifu kuhusu hali na hali za watu wa nyakati za mwisho na kuzungumzia kupotoka na kupotoka kutatokea katika kipindi hicho, ambazo kwa kweli ni aina ya usemi wa ishara na dalili za kuibuka kwa Imamu wa Wakati (a.s.), lakini katika umbo na kiwango cha jumla na cha jumla. Kwa mfano: "Kwa mamlaka ya Ibn Abbas kwa mamlaka ya Mtume wa Mungu, sala na amani za Mungu ziwe juu yake: Kuanzia kuzaliwa kwake hadi yule aliyesema, na mtu wa mwisho miongoni mwao, Yesu, mwana wa Mariamu, mrithi, anaijaza dunia kwa uadilifu. Ukamilifu wa Jaura na Zulma... Neno la Mungu na bwana, lini mtakuwa na hekima? Na Mwenyezi Mungu, Aliyetukuka, alifunua: Hivi ndivyo itakavyokuwa ikiwa elimu itafufuliwa, ujinga utaonekana, usomaji ni mwingi, na matendo ni machache na mengi. Mauaji na kauli ya wanasheria na viongozi, na wingi wa wanasheria, upotovu na khiana... na wingi wa uwongo, ufisadi, kuonekana kwa uovu, na amri. Kutegemea na kukataza Kuhusu neema...."[1] Ibn Abbas anasema: "Katika usiku wa Kupaa, Mtume Mtukufu (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) alifunuliwa kwa Mtume Mtukufu (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) kwamba amshauri Imam Ali (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) kwamba amshauri Imam Ali (amani na baraka za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake). (na kumjulisha kuhusu Maimamu baada yake ambao ni wa kizazi chake; hadi aliposema: Wa mwisho wao atakuwa na ishara, ikiwa ni pamoja na kwamba Yesu, mwana wa Mariamu, atasali nyuma yake; ataijaza dunia kwa haki na uadilifu, ingawa imejaa dhuluma na udhalimu... Nikasema: Ee Mwenyezi Mungu! Hilo litatokea lini? Mwenyezi Mungu alinifunulia: Wakati elimu inapoondolewa na ujinga na ujinga vinaonekana; usomaji wa Qur’an unaongezeka lakini vitendo vinapungua; mauaji na kuchinja vinaongezeka, majaji na viongozi wa kweli wanapungua; wanazuoni wafisadi na wasaliti wanaongezeka... Rushwa na udhalimu vinaongezeka; watenda maovu wanaonekana; Ummah wenu unapaswa kuamrisha mabaya na kukataza mema... Imam Ali, amani iwe juu yake, alijibu swali la "Saasa' bin Suhan" - ambaye alikuwa mmoja wa Masahaba wa Mtume - kuhusu Dajjal na kuondoka kwake, na kuhusu ishara za kuonekana kwa Imam al-Zaman, amani iwe juu yake, alisema: Na kula riba, na kuchukua rushwa, na kujenga nyumba, na kueneza dini duniani, na Watumieni wapumbavu, na washauri wanawake, na wakate matumbo, na wafuateni. Ishara za kuibuka na kuibuka kwa Mpinga Kristo ni wakati watu wanapoacha sala; kupoteza amana; wanaona uongo unaruhusiwa; kula riba; kupokea rushwa; kujenga majengo imara na kuuza dini kwa ulimwengu; kuwateua watu wapumbavu kufanya kazi; kuwafanya wanawake kushauriana katika mambo; kukata uhusiano wa kindugu; kufuata matamanio na tamaa zao na kuzingatia mauaji na umwagaji damu kuwa vidogo... Ishara maalum Baadhi ya ishara na dalili za kujitokeza zitaonyeshwa kwa njia maalum na kwa viashiria maalum kwa watu maalum; kwa mfano, imetajwa katika masimulizi mengi kwamba kujitokeza kwa Imam wa Wakati (amani iwe juu yake) kutatokea katika mwaka usio wa kawaida na siku isiyo ya kawaida. Kuibuka na kuondoka kwa watu wanaoitwa "Dajjal" na "Sufyani" ambao ni mfano halisi wa upotovu na makosa, pamoja na kuibuka kwa watu kama Yamani na Sayyid Khorasani ambao ni mihimili ya mwongozo, wanachukuliwa kuwa ishara maalum na wametajwa katika hadithi zenye majina yao, desturi na maalum. sifa. Imam Baqir (a.s.) alisema: "Mabango meusi yatashuka kutoka Khorasan na yataelekea Kufa. Kwa hivyo Mahdi atakapotokea, watamuita aahidi utii."[3] Mabango meusi yatatoka Khorasan na yataelekea Kufa. Kwa hivyo Mahdi atakapotokea, watamuita aahidi utii." Na Imam Baqir (a.s.) alisema: "Kwa Mahdi wetu, kuna ishara mbili ambazo hazijaonekana tangu Mungu alipoumba mbingu na ardhi: kupatwa kwa jua (kupatwa kwa mwezi) usiku wa kwanza wa Ramadhani na kupatwa kwa jua (kupatwa kwa jua) katikati ya mwezi huo huo. Na hizi mbili hazijakuwepo hivi tangu Mungu alipoumba mbingu na dunia."[4] Ishara Zisizo na Uhakika Mgawanyo wa ishara za kuja kwa Imam wa Zama (a.s.) katika ishara fulani na zisizo na uhakika unatokana na masimulizi ya Maimam wasafi (a.s.); ishara zinazochukuliwa kuwa na uhakika katika masimulizi haya zinamaanisha kwamba hakika zitatokea, na ishara zinazotambulishwa kama zisizo na uhakika zinamaanisha kwamba zinaweza kutimia au zisitimie. Ishara Fulani Ishara na dalili ambazo hakika zitatokea kabla ya kuja kwa Imam wa Zama (a.s.), na kwa kweli, hakuna masharti yaliyozingatiwa katika uumbaji wao, zinaitwa "ishara fulani" na inaweza kusemwa kwamba dai la kujitokeza kwao kabla ya utambuzi wao ni la uongo na si la kweli. Imam Sajjad (a.s.) alisema: “Hakika, amri ya Qa’im ni ya uhakika kutoka kwa Mwenyezi Mungu, na amri ya Sufyani ni ya uhakika kutoka kwa Mwenyezi Mungu, nao hawatakuwa Qa’im isipokuwa kwa Sufyani.”[5] Kuonekana kwa Qa’im ni ya uhakika kutoka kwa Mwenyezi Mungu, na kujitokeza kwa Sufyani pia ni ya uhakika kutoka kwa Mwenyezi Mungu, na hakutakuwa na Qa’im isipokuwa kwa Sufyani. Katika kitabu “Kamal al-Din wa Tamam al-Ni’ma” cha Sheikh Saduq, kuna simulizi kuhusu ishara fulani, ambazo mnyororo wake unakubalika; Umar ibn Hanzalah anasema: “Nilimsikia Abu Abdullah (amani iwe juu yake) akisema: Kabla ya kuinuka kwa Qaim, kutakuwa na ishara tano zisizoepukika: Yamani, Sufyani, kilio, kuuawa kwa roho safi, na kuangamizwa kwa Bayda.”[6] Nilimsikia Imam Sadiq (amani iwe juu yake) akisema: Kabla ya kuinuka kwa Qaim, kutakuwa na ishara tano zisizoepukika: Yamani, Sufyani, kilio kutoka mbinguni, kuuawa kwa roho safi, na kuangamizwa kwa Bayda (maana yake kuangamizwa kwa jeshi la Sufyani huko Bayda, ambayo ni nchi kati ya Makka na Madina). Pia, Fadl ibn Shadhan anasimulia kutoka kwa Abu Hamza Thumali: “Nilimwambia baba yangu Ja’far, ‘Je, kuondoka kwa Sufyani kutoka kwa kuepukika?’ Akasema ndiyo, na wito huo hauepukiki, na kuchomoza kwa jua kutoka magharibi hakuepukiki, na mzozo kati ya Bani al-Abbas katika jimbo hilo hauepukiki, na kuua hakuepukiki. Nafsi ya al-Zakkiyyah ni ya hakika na kutoka kwa kiongozi kutoka kwa familia ya Muhammad ni ya hakika...” [7] Nilimuuliza Imam Baqir, amani iwe juu yake: Je, kutoka kwa Sufani ni ya hakika? Wakasema: Ndiyo, kilio cha mbinguni pia ni mojawapo ya ishara fulani na kuchomoza kwa jua kutoka magharibi ni ya hakika. Tofauti kati ya Bani Abbas kuhusu serikali ni ya hakika. Kuuawa kwa roho safi ni hakika, kuinuka kwa Qa'im wa familia ya Muhammad (amani iwe juu yake na familia yake) ni hakika...". Ishara Zisizowezekana Baadhi ya ishara za Ufunuo hutokea kwa masharti kabla ya Ufunuo; yaani, ikiwa mahitaji yao yapo na vikwazo havipo, utambuzi wao utakuwa wa uhakika. Miongoni mwa ishara na dalili, zile zinazochukuliwa kuwa za uhakika ni miongoni mwa zile zisizoepukika, na zingine, ambazo huunda kundi la ishara nyingi, zinazingatiwa miongoni mwa ishara zisizowezekana. Ishara za Karibu na Mbali Ishara Karibu na Wakati wa Kuonekana Katika baadhi ya masimulizi, imeelezwa kwamba baadhi ya ishara zitatokea katika mwaka wa kujitokeza kwa Imamu wa Wakati (amani iwe juu yake); yaani, kabla ya kujitokeza na usiku wa kuamkia kuasi kwa Imamu Mahdi (amani iwe juu yake), ishara hizi zitaonekana moja baada ya nyingine, na kusababisha kujitokeza kwa Imamu wa Wakati. Imamu Sadiq, amani iwe juu yake, alisema: "Kuibuka kwa madhehebu matatu, Al-Khurasani, Sufi, na Al-Yaman, katika mwaka mmoja, katika mji mmoja, siku moja, na hakuna hata moja kati yao yenye kura moja." Bendera ya Al-Yamani ni Yahdi al-Haqq". [8] Kuondoka kwa watu watatu: Khorasani, Sufani na maasi ya Yemen, kutakuwa katika mwaka mmoja, mwezi mmoja na siku moja, na wakati huo huo, hakuna bendera inayoita ukweli na mwongozo kama bendera ya Yemen. Imam Baqir (a.s.) alisema: "Hakuna zaidi ya usiku kumi na tano kati ya kuinuka kwa Imam (a.s.) na kuuawa kwa roho mcha Mungu."[9] Hakuna zaidi ya usiku kumi na tano kati ya kujitokeza kwa Mahdi (a.s.) na kuuawa kwa roho mcha Mungu. Ishara zenye umbali kutoka kwa kuonekana Baadhi ya ishara na dalili katika historia hutambuliwa kwa umbali mrefu kutoka wakati wa kuonekana; baadhi yake hutokea hata kabla ya kuzaliwa kwa Imam wa Wakati (a.s.), na baadhi zimetambuliwa au zitatambuliwa baada ya kuzaliwa kwake na kabla ya kujitokeza kwake kwa umbali mrefu; kama vile idadi yao imetokea, kama vile kutengana kwa Umayya na Abbasid, kuhama kwa Abu Muslim wa Khorasani, tofauti kati ya Waislamu, na kadhalika. Ishara za Kidunia na za Kimbinguni Miongoni mwa ishara na alama za ujio, nyingi ni ishara za asili na za kidunia, na kila moja ina jukumu la msingi katika kuthibitisha uhalali wa ujio na ufufuo wa Hazrat Mahdi (amani iwe juu yake). Imam Ali, amani iwe juu yake, alisema: "Na mtu mmoja kutoka familia ya nyumba yangu alitoka Haram aliporipoti Usufi, naye akamtuma askari ili awashinde. Faysir al-Sufiani na wale walio pamoja naye, hata kama wataenda mbali na nchi, anawaogopa, kwa hivyo hawatawatoroka isipokuwa yule atakayewapa taarifa. Mtu kutoka familia yangu atatokea katika nchi ya patakatifu, kwa hivyo habari za kuondoka kwake zitamfikia Sufyani. Atatuma jeshi la askari wake kupigana naye na kuwashinda, kisha Sufyani mwenyewe na wenzake watakwenda kupigana naye na watakapopita katika nchi ya Bayda, ardhi itawameza na hakuna atakayeokolewa isipokuwa mtu mmoja atakayeleta habari zao. Ishara kama vile kuzama kwa Sufyani ndani ya Bayda (kuanguka kwa Bayda), uasi wa Yemen, Khorasani, Sufyani, Mpinga Kristo, mauaji ya wasio na hatia, vita vya umwagaji damu, n.k., ni miongoni mwa ishara za kidunia na za asili. Mbinguni Ishara Kutokana na umuhimu wa ujio wa Imamu wa Zama (amani iwe juu yake), pamoja na ishara za kidunia na za asili, baadhi ya ishara za mbinguni zitatokea pia wakati wa ujio wa Imamu, ili watu wamtambue vyema kiongozi na mrekebishaji wa mbinguni na kushiriki katika utekelezaji wa dhamira na malengo yake; Kama vile: Wito wa Mbinguni: Imamu Sadiq (amani iwe juu yake) alisema kuhusu wito wa mbinguni: “Mpigaji simu anapoita kutoka mbinguni kwamba ukweli uko kwa kizazi cha Muhammad (amani iwe juu yake na familia yake), basi Mahdi ataonekana midomoni mwa watu na watakunywa mapenzi yake, na hawatamtaja mtu mwingine yeyote.” Kupatwa kwa Jua: Imamu Sadiq (amani iwe juu yake) alisema: “Ishara ya kuibuka kwa Mahdi (amani iwe juu yake) ni kupatwa kwa jua katika mwezi wa Ramadhani tarehe kumi na tatu au kumi na nne yake.”[10] Ishara ya kuibuka kwa Mahdi (amani iwe juu yake) ni kupatwa kwa jua tarehe kumi na tatu au kumi na nne ya mwezi mtukufu wa Ramadhani.