Common title

View

อิมามอะีลี (อ.) กับสองทางเลือก

อิมามอะลี (อ.) ผู้พิชิตป้อมค็อยบัร

อิมามอะลี (อ.) หลังการอพยพ

อิมามอะลีมุสลิมคนแรก

ชีวประวัติท่านอิมามอะลี (อ.)

อิมามญะอฺฟัร อัซซอดิก (อ.)

อิมามอะลี ริฎอ (อ.)

วะฮ์ฮาบี = ทหารไซออนิสต์
ทะเลแห่งความเมตตา มหาสมุทรแห่งความปรารถนาในการเสียสละและให้ความสำคัญแก่ผู้อื่นมากกว่าตัวเอง ความเอื้ออาทรและความรัก เป็นคุณลักษณะของมุสลิมที่แท้จริง ทั้งนี้เนื่องจากคำแนะนำสั่งสอนทั้งมวลของอิสลามนั้น เรียกร้องเชิญชวนมนุษย์ไปสู่ความมีมนุษยธรรม ความรักและความเมตตากรุณา ท่านศาสดาผู้มีความเมตตาและความเอื้ออาทรต่อเรา ไม่ยินยอมแม้แม้แต่การที่มุสลิมคนหนึ่งจะล่วงละเมิดในทรัพย์สินที่เล็กน้อยที่สุดและมีค่าน้อยที่สุดของมุสลิมคนอื่น ด้วยเหตุผลดังกล่าวนี้เอง ในฐานะที่ท่านเป็นครูที่มีความเอื้ออาทรและความเมตตา ท่านจึงได้กล่าวว่า
لايَحِلُّ لِامرِيٍ أن يَأخُذَ عَصا أخيهِ بِغَيرِ طِيبِ نَفسِهِ، و ذلِكَ لِشِدَّةِ ما حَرَّمَ اللهِ مِن مالِ الْمُسلِمِ عَلي الْمُسلِمِ 
 “ไม่อนุมัติสำหรับคนใดที่เขาจะเอา (แม้เพียง) ไม้เท้าของพี่น้อง (ผู้ศรัทธา) ของเขา โดยปราศจากการยินยอมจากเขา และนั่นเนื่องมาจากความรุนแรงในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงบัญญัติห้ามบรรดามุสลิมจากทรัพย์สินของมุสลิมด้วยกัน” (1)

โอ้ชาววะฮ์ฮาบีเอ๋ย! โอ้ผู้ที่คิดว่าตนเองเป็นมุสลิมและคิดว่าแนวทางของตนเป็นสัจธรรม และเชื่อว่าตนเองนั้นเป็นมุสลิมที่แท้จริง ศาสนาที่จะได้รับการยอมรับจากพระผู้เป็นเจ้านั้นจะต้องแลกด้วยกับการเข่นฆ่าสังหารผู้อื่นกระนั้นหรือ?
โอ้ผู้ที่กล่าวอ้างตนว่าจะปฏิบัติตามทุกสิ่งที่ท่านศาสดา (ซ็อลฯ) ได้กล่าวไว้ พวกท่านไม่เคยได้ยินเลยหรือที่ว่า ท่านศาสดา (ซ็อลฯ) จะไม่พึงพอใจแม้แต่เพียงแค่การทำร้ายจิตใจของพี่น้องมุสลิมคนอื่นๆ ด้วยเหตุนี้เองท่านจึงได้กล่าวว่า
 لَا يُوذِيَنَّ مُسلِماً
 “(มุสลิมนั้น) จะต้องไม่ทำร้ายมุสลิม” (2)

หนึ่งในความโปรดปราน (เนี๊ยะอ์มัต) ซึ่งด้วยความจำเริญของอิสลามที่ได้ถูกนำเสนอแก่ชาวโลก นั่นคือ ความเป็นพี่น้องกันและความรัก ที่ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ซ็อลฯ) เองได้แนะนำไว้หลายต่อหลายครั้งว่ามุสลิมนั้นเป็นพี่น้องกัน ตลอดเวลาท่านจะแนะนำสั่งเสียมุสลิมทั้งหลายให้มีจิตวิญญาณของความเป็นพี่น้องกัน เกี่ยวกับกรณีนี้ท่านศาสดา (ซ็อลฯ) ได้แนะนำสั่งเสียต่อมวลมุสลิมว่า
 اَلْمُسلِمُ أخُو الْمُسلِمِ؛ لايَظلِمُهُ ولايَخذُلُهُ ولايَخُونُهُ، و يَحِقُّ عَلَي الْمسلِمينَ الْإجتِهادُ في التَّواصُلِ، وَالتَّعاوُنُ عَلَيالتَّعاطُفِ و
“มุสลิมคือพี่น้องของมุสลิม เขาจะไม่อธรรม จะไม่ทอดทิ้งและจะไม่บิดพลิ้วต่อเขา และสมควรยิ่งที่มุสลิมจะพยายามในการผูกสัมพันธ์ต่อกัน แสดงความเมตตาต่อกันและช่วยเหลือกัน...” (3)
โอ้ชาววะฮ์ฮาบีเอ๋ย! ทุกลมหายใจเข้าออกของพวกท่านได้กล่าวอ้างเรื่องของมนุษยธรรม เป็นความถูกต้องแล้วหรือที่พวกท่านได้เข่นฆ่าสังหารบรรดามุสลิมเพียงเพราะพวกเขามีความเชื่อและความรักต่อครอบครัว (อะฮ์ลุลบัยติ์) ของท่านศานทูตแห่งอัลลอฮ์ (ซ็อลฯ) พวกท่านได้ลากศพของพวกเขาถูไถไปตามตรอกซอกซอยต่างๆ! ที่ใดของคำสอนของอิสลามหรือที่แนะนำสั่งสอนให้กระทำเช่นนี้?! พวกท่านไม่เคยได้ยินหรือที่ว่า แม้แต่กับผู้ตั้งภาคี (มุชริกีน) และผู้ปฏิเสธ (กุฟฟาร) ที่ไม่ยอมรับในเอกานุภาพของพระผู้เป็นเจ้า ก็จะต้องไม่กระทำเช่นนี้กับพวกเขา และจะต้องไม่แสดงการอุกอาจเช่นนี้ต่อศพของพวกเขา?
โอ้ชาววะฮ์ฮาบีเอ๋ย! พวกท่านไม่รู้หรือว่าเลือดของมุสลิมเพียงคนเดียวนั้นเทียบเท่ากับคนทั้งโลก? พวกท่านไม่รู้หรือว่าหากมุสลิมถูกสังหาร ก็เหมือนกับว่าคนทั้งโลกถูกสังหาร? หรือว่าพวกท่านไม่เคยอ่านคำรายงาน (ริวายะฮ์) บทนี้ ของท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ซ็อลฯ) ที่ท่านกล่าวว่า
لَزَوالُ الدنيا أهوَنُ عِنْدَالله مِن قَتلِ رجُلٍ مُسلمٍ
 “(พึงรู้เถิดว่า) การสิ้นสลายของโลกนี้ ในทัศนะของอัลลอฮ์นั้น ย่อมง่ายดายเสียยิ่งกว่าการฆ่ามุสลิมคนหนึ่ง” (4)

โอ้ชาววะฮ์ฮาบีเอ๋ย! พวกท่านรู้ถึงความหมายที่แท้จริงของอิสลามหรือไม่? พวกท่านรู้หรือไม่ว่าอิสลามนั้นหมายถึงความรักและความเมตตาที่มีให้กับเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน ดังที่ท่านศาสทูตแห่งอัลลอฮ์ (ซ็อลฯ) ได้กล่าวว่า
 اَلْإِسْلَامُ أَنْ تُسْلِمَ قَلْبَكَ وَيَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِكَ وَيَدِك
 “อิสลาม คือการที่ท่านจะยอมมอบหัวใจของท่าน (ต่ออัลลอฮ์) และมุสลิมจะปลอดภัยจากลิ้นของท่านและมือของท่าน” (5)

คำพูดที่จะขอกล่าวกับพี่น้องมุสลิมและมัซฮับ (นิกาย) ต่างๆ ของอิสลาม : ขณะนี้ชาววะฮ์ฮาบีกำลังประสานมือกับลัทธิไซออนิสต์ และกำลังเอาจริงเอาจังกับการเข่นฆ่าสังหารชาวชีอะฮ์ ท่านทั้งหลายพึงทราบเถิดว่า ชีอะฮ์ก็เป็นมุสลิมเช่นเดียวกัน พวกเขาเป็นผู้ปฏิบัติตามท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อลฯ) และรักลูกหลานของท่านศาสดามุฮัมมัด (ซ็อลฯ) ความผิดเพียงอย่างเดียวที่ทำให้พวกเขาถูกเข่นฆ่าสังหารนั่นก็คือ พวกเขามีความรักต่อลูกหลานของท่านศาสดา (ซ็อลฯ) ท่านทั้งหลายพึงทราบเถิดว่าท่านศาสดา (ซ็อลฯ) จะไม่พึงพอใจต่อการถูกสังหารของมุสลิมคนใด หากท่านทั้งหลายพิจารณาถึงเรื่องราวต่อไปนี้สักเพียงเล็กน้อยพวกท่านจะพบว่า การสังหารของมุสลิมนั้นสร้างความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานแก่ท่านศาสดาเพียงใด
เรื่องราวมีดังนี้คือ :

มีรายงานว่า บุคคลหนึ่งได้มาพบท่านศาสดาและกล่าวกับท่านว่า “ได้พบศพๆ หนึ่งในเขตพื้นที่ ญะฮ์นียะฮ์” ท่านศาสดาลุกขึ้นทันที่ทันใด และไปยังมัสยิดในเขตพื้นที่ดังกล่าว ประชาชนเมื่อทราบท่านศาสดามา จึงได้แจ้งข่าวกันปากต่อปาก เมื่อทุกคนทราบต่างก็มารวมตัวกันในมัสยิด ท่านศาสดา (ซ็อลฯ) ได้กล่าวกับพวกเขาว่า “ใครฆ่าบุคคลนี้”
พวกเขากล่าวว่า “โอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์! พวกเราไม่ทราบ” ท่านศาสดากล่าวด้วยท่วงทีของการตำหนิประณามว่า “เป็นไปได้หรือที่บุคคลหนึ่งถูกฆ่าท่ามกลางชาวมุสลิม แต่พวกเขาไม่รู้ตัวผู้ที่ฆ่าเขา! ขอสาบานต่อพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงแต่งตั้งฉันมาเป็นศาสดาด้วยสัจธรรม มาตรว่าชาวฟ้าและชาวดินมีส่วนร่วมในเลือด (การฆ่า) มุสลิมคนหนึ่ง และพึงพอใจต่อสิ่งดังกล่าวแล้ว พระผู้เป็นเจ้าจะทรงทำให้พวกเขาทั้งหมดคว่ำคะมำลงสู่ไฟนรก” (6)
แหล่งที่มา :

(1) กันซุ้ลอุมมาล ฮะดีษที่ 30344
(2) มุสนัด อัชชามียีน เล่มที่ 1 หน้าที่ 302 ; ในหนังสือ “นะฮ์ญุ้ลฟะซอหะฮ์” ท่านศาสนทูตกล่าวว่า
وَلا يُوذِيَنَّ مُسْلِمٌ مُسْلِمَاً
“และมุสลิมนั้น จะต้องไม่ทำร้ายมุสลิมด้วยกัน”
(3) วะซาอิลุชชีอะฮ์ เล่มที่ 12 หน้าที่ 203
(4) อัตตัรฆีบ วัตตัรฮีบ เล่มที่ 3 หน้าที่ 293 ฮะดีษที่ 7
(5) กันซุ้ลอุมมาล ฮะดีษที่ 17
(6) มันลายะฮ์ฎุรุฮุลฟะกีฮ์ เล่มที่ 4 หน้าที่ 70 ฮะดีษที่ 30

http://www.jonbeshnet.ir/news/14931

Rate

Votes

วะฮ์ฮาบี = ทหารไซออนิสต์

ตรรกะของการปฏิวัติ คือตรรกะแห่งอิสลาม นั่นคือ “ไม่กดขี่” และ “จะไม่ยอมให้ใครกดขี่”

คำปราศรัยของเลขาธิการฮิซบุลลอฮ์

ณ เฆาะดีร คุม
บรรพกาลนานเนิ่นเกินสหัสวรรษ 
ปีรอซูลทำฮัจย์ครั้งสุดท้าย 
ก่อนเรือนแสนสาวกยกจากไป 
บัญชาใช้ศาสดามารวมพล
ณ ฆอดีรคุม พุ่มไม้ผืนทรายกว้าง 
เป็นชุมทางย้ายแยกแพรกถนน 
คือเส้นทางกลับคืนผืนถิ่นตน 
ศรัทธาชนสนใจในบัญชา
สั่งสาวกยกแท่นแน่นกระชับ 
ซ้อนสลับทับฐานด้วยอานม้า 
ครั้นสำเร็จ ธ เสด็จขึ้นเทศนา 
มิอาจช้าทอดระยะด้วยวะห์ยู
ดำรัสว่าปวงประชาของข้าเอ๋ย 
มิช้าเลยจากนี้สิจงรู้ 
วันที่ฉันอำลาคอยท่าดู 
ด้วยฉันผู้รับคำสั่งต้องตั้งใจ
เพราะแท้จริงทุกสิ่งถูกซักถาม 
แม้พวกเจ้าก็ตามถูกซักไซ้ 
แล้วสูเจ้าจักกล่าวกันอย่างไร 
เมื่อสอบสวนองค์เกรียงไกรให้ตอบมา
เรือนแสนสาวกขรมระงมตอบ 
เราขอยอบปฏิญาณร้องขานว่า 
สำเร็จสมบรมมหาศาสดา 
ปฏิบัติญิฮาดมาน่าชมเชย
&nbsp;
บทกวีโดย.. วิญญาณ L@ve
www.gotomuslim.net

ณ เฆาะดีร คุม

โอ้ว่าข้าฯ แต่พระผู้เป็นเจ้า 
ทรงสรรเอาภาระปรารถนา 
รอมฎอนวาญิบหยิบยกมา 
นักษัตรชวาลาบรรดาเดือน
...มาสดิถีนี้ประทานกุรอ่านให้ 
รัศมีเลิศไซร้ใดจักเหมือน 
ศุภมาสเพลาประเสริฐเดือน 
ศรัทธาเตือนเรือนร่างว่างดื่มกิน
...ละเว้นศีลกินดื่มปลื้มวาญิบ 
กอรปก่อทิพย์อีบาดัตรัติผิน 
ท่ามบาศก์บุญกรุ่นไอในเหยือกริน 
อัล-ก็อดร์หัสมาสสิ้นทวีคูณ
...โอ้จันทรา กระจ่างใสใดกว่านี้ 
ทาบธุลีนทีบาปสิ้นสาบสูญ 
ด้วยบัญชาทิวาเว้นเห็นอรุณ 
สำรวมครุ่นอีบาดัตรัติกาล
...ผู้ใดเบี่ยงเลี่ยงนมาซขาดศีลอด 
ปิดกั้นหมดเมตตาพระองค์ท่าน 
ปัถวีกี่หาวบ่าวบริพาร 
สนองชิดสนิทนานในการุณย์
...สรรเสริญเดือนนี้มิหมดสิ้น 
สนองจินต์มวลมิตรวิจิตรวุ่น 
ที่ยินยอมน้อมรับระยับบุญ 
มรรคผลหนุนตุนล้นกว่าชนใด
...โอ้ทว่า จำใจครรไลแล้ว 
จันทรฤกษ์เกริกแก้วสิ้นไฉน 
ชั่วโมงนั้นสั้นลงหรืออย่างไร 
และหรือวันผันได้ในจำนวน
..โอ้อาลัยใจหายมิใคร่จาก 
ประหนึ่งพรากที่รักหักกำสรวล 
จากนี้อีกกี่โศกวิโยคครวญ 
วิญญาณหวลวิตกหวาดปิ่มขาดใจ
...รอมฎอนหรือคือสิทธิ์รับผิดชอบ 
จึ่งต้องสนองตอบรักษาไว้ 
หวงห้ามความเคารพประจบใจ 
หน้าที่ซึ่งพึงไปกระทำการ
...เหตุนี้ ! เราจึงมีคำกล่าวว่า 
มหากาพย์ตราบอีดมหาศาล 
โอ้มหาอัครมยูขวาร 
แด่ผู้ชิดสนิทนานฐานศรัทธา
...สันติสุขปลุกซึ้งถึงเจ้าเถิด 
โอ้มหามิตรประเสริฐเสน่หา 
จรัสแสงแห่งหมื่นวันพันทิวา 
เสี้ยวชั่วโมงโก่งค่าเหลือประมาณ
...สันติสุขเยี่ยมเยือนเดือนมุ่งหวัง 
รวบรวมใจพลังหลั่งอาม้าล 
การคงอยู่เคียงคู่ผู้อนันต์ 
ครรไลลาครานั้นพลันเศร้าใจ
..สันติสุขมุกเดือนโอ้เพื่อนรัก 
คราเยือนเยี่ยมเรียมพักสลักใส 
ดื่มย้ำด่ำทิพย์เปี่ยมปริบใจ 
กระเทือนสั่นหวั่นไหวในอำลา
...สันติสุขดีแท้แด่เดือนนี้ 
ดั่งเพื่อนบ้านแสนดีมิกังขา 
ประโลมจิตฤทธิ์ร้อนผ่อนอัตตา 
ปลดเปลื้องวิญญาณบ้าบาประบม
...สันติสุขพึงมีเดือนนี้หนา 
ทรงโปรดข้าคราอับทุกข์ทับถม 
จากชัยฏอนสมรศึกลึกระทม 
เฉกมิตรสนิทสมบ่มชี้ทาง
...สันติสุขพึงมีเดือนที่รัก 
นิรโทษโฉดนักในปลักร้าง 
บ่าวสนิทติดสอยปล่อยระวาง 
เพียรขยันหมั่นสร้างประสพชัย
...สันติสุขนี่นี้มีแก่เดือน 
บาปมากมายคล้ายเลือนในเถื่อนใต้ 
เป็นบันทึกพฤติกรรมผ่องอำไพ 
แม้นบกพร่องป้องไว้ปิดอำพราง
...สันติสุขแด่เดือนเตือนชนโฉด 
ยาวนานการลงโทษโคตรบาปสร้าง 
เกรียงไกรใดเหมือนเกลื่อนหนทาง 
ศรัทธาชนก่นสร้างกระจ่างฌาน
…สันติสุขแห่งเดือนเสมือนชี้ 
ทั้งหมดวันราศีทวีด้าน 
สถิตย์สุขขลุกอยู่ฤดูกาล 
สรรพสถานจารสุขทุกดวงใจ
...สันติสุขแด่เดือนเตือนสติ 
เลือนอริบริบทสู่สดใส 
มาตรผูกมิตรสนิทสมสังคมใด 
ก็จักไม่ถูกประณามความสัมพันธ์
...สันติสุขสู่เดือนนี้ศิริโชค 
ล้วนผลโภครับมอบตอบสุขสันต์ 
ทะลวงคราบดักแด้แผ่ปีกพลัน 
ชลนัยนภาหวั่นสะท้านทรวง
...ใช่สืบจากปวดร้าวหรือกล่าวร้าย 
ทะยานปีกโบยไปในห่วงหวง 
คราบดักแด้แลเหลียวกำสรดทรวง 
ธารเนตรร่วงท้วงค่าก่อนลารัก
...สันติสุขโอ้เดือนย้ำเตือนเล่า 
หนทางเหงาไร้โคมกระโจมหลัก 
การจับเจ่าคอยรอน่าท้อนัก 
ครั้นพำนักแห่งเจ้าเรามงคล
...สันติสุขโอ้เดือนเกลื่อนเกียรติยศ 
คืน อัล-ก็อดรฺ ปรากฏบทมรรคผล 
วิจิตรซึ้งหนึ่งพันราศีดล 
นิมิตล้นจิตจ่อในรอคอย
...สุขสันต์บรรเจิดเลิศงามเจ้า 
ถูกหวงห้ามแก่เราอับเฉาหงอย 
อดีตผ่านหวานล้นก็หล่นลอย 
กี่คืนวันฝันคล้อยในรอยเธอ
...โอ้อัลเลาะห์เหมาะเราเนาว์เดือนนี้ 
เกียรติยศสดุดีมิเลินเล่อ 
ทรงช่วยด้วยงดเว้นเป็นเพราะเธอ 
สุขเสมออำนวยด้วยโปรดปราน
...ขณะชนโง่เขลาเบาสติ 
ไร้สิริมิติกรรมนำล้างผลาญ 
ด้วยโง่เง่าเขลากั้นเกินบันดาล 
ศิริฐานภาพซึ้งจึงปิดบัง
...ผู้ปกครองคือพระองค์ผู้บ่งชี้ 
เกียรติเลอเลิศเทิดซิมีรับสั่ง 
ศีลอดบทนมาซมาสนี้ดัง 
ด้วยพลังเสี้ยวหนึ่งจึงดำรง
...โอ้องค์สรรเสริญมิเกินสิทธิ์ 
สารภาพบาปผิดจิตประสงค์ 
ลิ้นอุทธรณ์อ้อนหรือด้วยซื่อตรง 
ขอรางวัลพระองค์ข้า ฯ อภัยทาน
..โปรยทิพย์จิบอาบแห่งบาปข้า 
สรงสนานเมตตาอาญาท่าน 
อายุขัยไม่พอขอยืนนาน 
เพื่อก่อการอิบาดัตถนัดใจ
...รอมฎอนหน้านี้มีชีวิต 
จะกอรปกิจความดีสุดวิสัย 
อำนวยฤทธิ์สิทธิ์องค์พระทรงชัย 
รอมฎอนนี้รอมฎอนไหนให้ดีงาม
...โอ้อัลเลาะห์ขอทรงลุแก่โทษ 
ผ่อนพิโรธโกรธาอย่าเหยียดหยาม 
สลายสิ้นถิ่นหลงพะวงทราม 
อย่าย้ำตามอัปยศสลดใจ
...อดีตพ้นหม่นมัวอัปลักษณ์ 
ทำลายศักดิ์ศรีเราและเขาไหน 
สันติยิ่งดิ่งนบีและวงศ์ชัย 
วิงวอนไซร้ ไท้ ทรงพระเมตตา
...โอ้อัลเลาะห์ไพเราะพรมูหัมมัด 
วะซียัตวานวงค์สูงส่งหนา 
อวยสิริลบล้างสร่างเวรา 
ลบโศกาอีดสังสรรค์ในวันฟิฏร์
...ทั้งซ่อนเร้นทั้งเป็นที่เปิดเผย 
วันนี้เอยชั่วหนอขอวินิจ 
สลายคราบหยาบสิ้นปิ่นลิขิต 
เริ่มชีวิตนิมิตฤกษ์เกริกระพี
...โอ้อัลเลาะห์ขอล้างเส้นทางบาป 
สิ้นคำสาปพร่าเลือนด้วยเดือนนี้ 
สำเร็จทิพย์นิพพานฐานบดี 
สมฤดีมรรคผลระคนไป
...โอ้อัลเลาะห์เกราะสิทธิ์กิติยศ 
ยำเกรงกฎลดบาปอิ่มอาบใส 
ดำรงตนดีงามตามวินัย 
เมตตาไหลล้นหลั่งคลังพระองค์
...อารีเอื้อเนื้อนาบุญอุดหนุนนัก 
เมตตายิ่งประจักษ์หากประสงค์ 
พูนเพิ่มเติมเหมืองประเทืององค์ 
ไม่สลายหายลงทรงรางวัล
...โอ้อัลเลาะห์ขอพรย้อนมูหัมมัด 
ติดตามถัดสานุวงศ์พงษ์สวรรค์ 
ดำรงศีลอิบาดัตกระดานบรรพ์ 
อวสานวันกียามัตปัดระบม
...โอ้อัลเลาะห์ขออีดฟิฎร์วันนี้ 
รื่นฤดีเตาบะฮ์ละบาปขม 
แม้นหมองตระกองผ่านธารระทม 
ที่หมักหมมถมอบายโปรดไว้ใจ
...โอ้อัลเลาะห์ขอดลกังวลจิต 
หวาดภัยพิษฤทธิองค์อสงไขย 
เห็นสำคัญสัญญาพิมาลัย 
ตรึงตรวนใจไกลข้า อเวจี !
...โปรดเราเป็นจากหนึ่งซึ่งเตาบะต์ 
ที่รัก ณ พระองค์คงสุขี 
ยุติธรรม์ชั้นประชา บุพการี 
ยังชีวี มิชีวาตม์ มะอาดเทอญ
...โอ้อัลเลาะห์ซ้องแซ่แด่มูหัมมัด 
อวยสวัสดิ์นบีเราเฝ้าสรรเสริญ 
เฉกวานวงศ์พงษ์นบีที่จำเริญ 
ดุจพรเกริ่น มาลาอิก๊ะ ณ พระองค์
...โปรดอำนวยพรท่านวงศ์วานเล่า 
ดุจแด่บ่าวภักดีมิมีหลง 
พรใดสุดประเสริฐเถิดพระองค์ 
สนองจงวงศ์เหล่านานเท่านาน
...สิริใดไหนเลิศประเสริฐยิ่ง 
พรทุกสิ่งดิ่งตรงเปี่ยมสงสาร 
มาตรมุ่งหวังทั้งหลายได้ประทาน 
บ่าวไหว้วานอนันต์หนอพอเพียงเอย ฯ
&nbsp;
บทกวีโดย.. วิญญาณ L@ve
www.gotomuslim.net

นิราศรอมฎอน

&nbsp;

นิราศรอมฎอน

บทเกริ่น

………………………….
โอ้รอมฎอนก่อนเคยรำเพยฝัน
ดื่มด่ำล้ำทิพย์จิบจำนรรจ์
ราศีสุบินนั้นอันตรธาน

...เคยรำพันฝันพรอดออดฉะอ้อน
เคลียเคล้าเว้าวอนแสนอ่อนหวาน
บัดนี้สิหวลซึ้งคำนึงนาน
ครั้งขับขานคีตธรรมอยู่ร่ำไป
...ผ้าคลุมศีลปิ่นกมลพ้นนิรทุกข์
อรุณรัติ์หัตถ์มุกสุขเพียงไหน
ผ่านจักราราศีทวีไป
ประโลมไล้ดั่งรอมฎอนบ่ห่อนมี

...กำซาบใสในธรรมเห็นสัมฤทธิ์
สลายจิตมนต์สาปในบาปนี้
งามงดยศเยือนเดือนบดี
อักษราประดามีมิอาจแทน

...ปรารถนาแห่งรักสักขีโชติ
เตาบะต์ลุกะโทษผิว์โลดแล่น
กอรปกิจสฤษฎ์เรืองสู่เมืองแมน
ณ ถิ่นแดนสวรรค์ล้ำผ่องอำไพ

...จารึกตรึกตรองร้อยกรองขวัญ
อักษรฉันท์ธาราเวหาใส
อิงแอบแนบสัจญาดย์ฉกาจไกร
ผ่านสัจจริงยิ่งใหญ่ในดุอาอฺ

...รวยระรินกลิ่นอายกำจายนัก
ได้เรียนรู้ริรักในพรากพร่า
มิติองค์ทรงสันต์กลั่นเมตตา
ซับไหลนัยนาผู้กราบกราน

…จรนิราศปลาตรักในจักร์หนึ่ง
กว่าถึงซึ่งลิขิตปลิดสังขาร
ศักราชมาสใหม่ในกาพย์กานท์
สดับขานทิพย์ค้อมรอมฎอน

...ผดุงรักภักดีมิสลาย
ชีพมลายกลายชาติมิอาจถอน
ขอรักเจ้าเนาว์แน่นมิแคลนคลอน
และแน่นอนเรามิท้อในรอคอย

...กี่บากบั่นมั่นคงผจงจิต
เนิ่นเนืองนิตย์พิษตรมระทมหงอย
โอ้เพลาราตรีนี้จักคอย
กี่พันร้อยคล้อยขื่นสิฝืนใจ

...หวังวันหนึ่งซึ่งพบประสพพักตร์
ศศิธรผ่อนพักจักราใหม่
นิรทุกข์สุขีปรีดีชัย
ดั่งอำลาอาลัยไม่เคยกราย

...ด้วยนามอัลเลาะห์องค์ทรงการุญ
ยิ่งเจือจุนปราณีมิสลาย
สันติสงค์จงนบีวะลีย์นาย
ศาสดาสุดท้ายปลายกัปกัลป์

…กีรติทวิคามนามจอมภพ
มหรรณพพสุธาเวหาสวรรค์
สรรเสริญเยินพิสุทธิ์วิมุตครัน
สารพันสรรค์ซ้องผองสดุดี

…ขอสันติมีแด่ท่านทั้งหลาย
ปวงหญิงชายศรัทธาชนดลสุขี
อมฤตกฤษฎาธารวะซีย์
ซึ้งฤดียอบกายจวบวายปราณ

เริ่มบทดุอาอฺ

...โอ้ว่าข้าฯแต่พระผู้เป็นเจ้า
โอ้ผู้บ่เคยเฝ้าสนองซ่าน
โอ้ผู้บ่เสียดายในประทาน
โอ้ผู้ตอบเจือจานกว่าทานใคร

...คุณาบาลอนันต์นักจักเทียบหรือ
อภัยโทษโปรดฤาประเสริฐให้
ยุติธรรมกรรมโทษโฉดเขลาใด
ลิขิตแห่งพระองค์ไซร้ย่อมดีงาม

...มาตรประทานพระองค์ทรงให้แล้ว
ย่อมคลาดแคล้วสรรพชนจะก่นถาม
ไม่สับสนบุญคุณวุ่นนิยาม
แม้นหวงห้ามใช่ทรงยศกดขี่ใคร

...ทรงขอบใจในผู้มอบขอบคุณท่าน
ทั้งที่ทรงบันดาลรู้กรานไหว้
ตอบแทนความดีงามทุกน้ำใจ
ทั้งที่สั่งสอนให้สำนึกนา

...หุ้มห่อย่อผิดฤทธิ์ประสงค์
เจตจำนงหลงอับสลับหนา
เอื้อเฟื้อเจือห้ามตามอัตตา
ฐานบดินทร์เดชาอภัยธรรม

...ขันติองค์ทรงชัยให้ชนโฉด
มิรีบเร่งเล็งโทษพิโรธย่ำ
ทรงรอคอยถอยกลับสดับธรรม
ครั้นจิตชั่วถลำย่อมกรรมเวร

...ผู้โชคร้ายย่อมไร้ข้อแก้ตัว
สิ้นสับสนหม่นมัวเมตตาเห็น
พิสูจน์บทหมดซึ้งจึ่งลำเค็ญ
การุณย์ใดจักเน้นเช่นพระองค์

...ทวารโทษโปรดเปิดอภัยบ่าว
ขนานกล่าวเตาบะต์พระประสงค์
จ้ากระจ่างทางนำธรรมพระองค์
เพื่อปวงบ่าวดำรงไม่หลงทาง

...ดังนั้นนามพระองค์มงคลยิ่ง
พจนารถสัจจริงสู่ผู้สร้าง
อภัยทานบันดาลจิตสู่ทิศทาง
สายน้ำไหลเบื้องล่างสวรรค์เนาว์

...ซึ่งบรรดาผู้ศรัทธาศาสนทูต
กระจ่างนูรฺภูมิระยับมิอับเฉา
รัศมีรอบขอบขวาเบื้องหน้าพราว
วันดังกล่าวเล่าองค์ทรงประทาน

...ถ้อยว่า โอ้พระผู้เป็นเจ้า
โปรยรัศมีเราเกลาแจ่มจ้าน
พรอภัยในกิจการงาน
อานุภาพแห่งท่านใครทันเทียม

...ดังนั้น ท่านแก้ตัวอันใดเล่า
ผู้เพิกเฉยจับเจ่าเฝ้าอายเหนียม
กระโจมการเตาบะต์(อะฮ์ลิลบัยต์)ที่ตระเตรียม
ทวารแง้มแย้มเยี่ยมประจักษ์ชัด

...คือพระองค์ผู้ทรงเพิ่มพูนให้
แลกเปลี่ยนผลกำไรได้ถนัด
ให้ชำนะปราโมทย์ประโยชน์ชัด
มุทิตาจิตวัดชัดหรือยัง

...พระนามแห่งพระองค์มงคลยิ่ง
สูงส่งจริงมิ่งภาคย์ซึ่งฝากฝัง
ทำดีหนึ่งถึงสิบทิพย์ตอบยัง
เลวทรามครั้งชั่วหนึ่งไม่กึ่งเกิน

...อุปมาบรรดาที่พลีทรัพย์สิน
วิถีปิ่นอัลเลาะห์เหมาะสรรเสริญ
อุปมัยเมล็ดพืชพันธุ์เจริญ
งอกงามเพลินเกินออกเจ็ดดอกรวง

...แต่ละรวงพวงย้อยร้อยเมล็ด
ดำเนินเพิ่มเสริมเสร็จมิเท็จท้วง
บุคคลใดให้ยืมจักปลื้มทรวง
มิหลอกลวงพันธะสัจจะจริง

...ทรงนำทางชีวีอันลี้ลับ
ตรัสสดับทรงโปรดประโยชน์ยิ่ง
ครั้นพระองค์ทรงปิดสนิทจริง
หู ตา ใดได้ประวิงจินตนา

...เจ้ารำลึกข้าจักนึกผนึกเจ้า
ขอบคุณเฝ้าอย่าแสดงว่าแหนงข้า
แม้นดั่งนี้ข้าสิเพิ่มเติมอัตรา
กุฟฟารฺ ทัณฑ์โทษาข้ารุนแรง

…จงวอนก่อนอ้อนข้าจะตอบรับ
เหล่ายโสกรานกราบยอกแสยง
ญะฮันนัมต่ำต้อยคอยแสดง
สัญญาแห่งพระองค์ทรงย้ำเตือน

...เหตุนี้ ! บ่าวรำลึกสำนึกเถิด
พร่ำบรรเจิดบัญชาหาใดเหมือน
วิถีนี้สิเพิ่มเติมเยี่ยมเยือน
และกลบเกลื่อนกริ้วโกรธปราโมทย์ชัย

...สิ่งซึ้งหนึ่งนำแก่ส่ำสัตว์
เฉกเช่นองค์อะฮัดนำบ่าวไพร่
วิสัยเมตต์เจตน์เยี่ยมเปี่ยมฤทัย
ก็ย่องชูผู้เจือให้ได้ดีงาม

...สักหมื่นพันภาษาพาสรรเสริญ
มิอาจเพลินเกินสิทธิ์ลิขิตข้าม
สามารถมีโอกาสประกาศความ
มธุรสงดงาม พรรณนา

อ่านต่อ..

&nbsp;

&nbsp;

บทกวีโดย.. วิญญาณ L@ve

www.gotomuslim.net

&nbsp;

&nbsp;

มัรฮูมอายะตุลลอฮฺ กาชิฟุลฆิฏออ์ 

อิทธิพลด้านศีลธรรมซัยยิดญะมาลุดดีน

อัลลามะฮฺ ชะรัฟฟุดดีน อามิลี

ชะฮีด ฟัตฮี ชะกอกียฺ

มัสญิดฎิรอร มีความหมายว่าอะไร? เรื่องราวความเป็นมาเกี่ยวกับการสร้างมัสญิดคืออะไร?
คำว่า “ฎิรอร” มาจากริยาในรูปของ บาบมุฟาอะละ ในพจนานุกรมหมายถึง การทำให้สูญเสีย[1] โดยเจตนา[2]
เรื่องราวของมัสยิด ฎิรอร ถูกกล่าวไว้ในบทเตาบะฮฺ สาเหตุที่ตั้งชื่อมัสญิดนี้ว่า ฎิรอร ก็เนื่องจากว่า มีมุนาฟิกีน (พวกกลับกลอก) กลุ่มหนึ่งต้องการให้แผนการชั่วร้ายของตนที่มีต่ออิสลาม ซึ่งพวกเขาได้วางไว้ให้บรรลุเป้าหมาย พวกเขาจึงได้สร้างมัสญิดหลังหนึ่งขึ้นมาใน เมืองมะดีนะฮฺ โดยมีเจตนาให้มัสญิดดังกล่าวเป็นฐานสร้างอันตรายแก่นบี (ซ็อล ฯ) บรรดามุสลิมและอิสลาม[3]
เรื่องราวโดยสรุปของการสร้างมัสญิด ฎิรอร คือ : กลุ่มมุนาฟิกีน (สับปลับ) ได้มาหาท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) เพื่อขออนุญาตท่านศาสดาสร้างมัสญิดขึ้นในหมู่ชนเผ่า บนีซาลิม (ใกล้ๆ กับมัสญิดกุบา) เพื่อให้บุคคลที่ทุกลภาพ คนชรา คนป่วยที่ไม่อาจมามัสญิดนบีได้ ให้นมาซในมัสญิดนั้น, และพวกเขายังได้ขอจากนบีอีกว่าให้ท่านมานำนมาซในมัสญิดดังกล่าวด้วย, จนกระทั่งว่า อัลกุรอาน โองการที่ 107, 110, บทเตาบะฮฺ ได้ถูกประทานลงมาแก่ท่านนบี (ซ็อล ฯ) ม่านแห่งความลับและความกังขาทั้งหลายก็ถูกเปิดออก, หลังจากนั้นท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) ได้มีคำสั่งให้เผ่ามัสญิด และรื้อถอนซากปรักหักพังของมัสญิดดังกล่าวด้วย[4]
ประเด็นกล่าวถึงนี้ นักตัฟซีรกุรอาน ส่วนใหญ่และแหล่งอ้างอิงฮะดีซจำนวนมาก ตลอดจนประวัติศาสตร์ได้บันทึกไว้ แม้ว่ารายละเอียดต่างๆ จะมีความแตกต่างกันอยู่บ้างก็ตาม

[1] อภิธานศัพท์ อับญัดดีย อาเราะบียฺ, ฟารซียฺ, หน้า 564, หมวดคำว่า «ضارّ».
[2] มะการิมชีรอซียฺ, นาซิร, ตัฟซีรเนะมูเนะฮฺ, เล่ม 8, หน้า 137, ดารุลกุตุบอิสลามียะฮฺ,เตหะราน, พิมพ์ครั้งที่ 6, ปี สุริยศักราชที่ 1374 (ค.ศ. 1996)
[3] กุเรชี,ซัยยิดอะลี อักบัร,กอมูสกุรอาน, เล่ม 3, หน้า 228, ดารุลกุตุบอิสลามียะฮฺ, เตหะราน, พิมพ์ครั้งที่ 6, ปี สุริยศักราช 1371. (ค.ศ. 1993)
[4] ตัฟซีร เนมูเนะฮ์,เล่ม 8, หน้า 134, ฮุจญฺตียฺ, ซัยยิดมุฮัมมัดบากิร, อัสบาบุลนุซูล, หน้า 56, 57, สำนักพิมพ์ นัชร์ ฟัรฮังอิสลามี, เตหะราน, พิมพ์ครั้งที่ 6 ปี สุริยคติที่ 1377 (ค.ศ. 1999), อิบนุ กะษีร อัดเดมิชกียฺ, อบุลฟิดาอ์ อิสมาอีล บิน อุมัร, อัลบิดายะฮฺ วันนิฮายะฮฺ, เล่ม 5, หน้า 21,22, ดารุลฟิกร์, เบรูต, ฮ.ศ. 1407, ตารีคนอเมะฮ์ ฏ็อบรียฺ, ค้นคว้าโดย,มุฮัมมัด, เล่ม 5, หน้า 1503, 1504, สำนักพิมพ์ อัลบุรซ์, เตหะราน พิมพ์ครั้งที่ 3, ปี สุรยคติที่ 1373 (ค.ศ. 1995

มัสญิดฎิรอร มีความหมายว่าอะไร? เรื่องราวความเป็นมาเกี่ยวกับการสร้างมัสญิดคืออะไร

กรุณาอธิบายเกี่ยวกับมัสญิดญัมกะรอนและสาเหตุของการก่อตั้งมัสญิดแห่งนี้
มัสญิดญัมกะรอนหนึ่งคือในสถานที่ศักดิสิทธิและเป็นสถานที่ของท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.) ตั้งอยู่ห่างจากเมืองกุมประมาณ ๖ กิโลเมตร มัสญิดแห่งนี้ได้ก่อสร้างเมื่อประมาณ ๑๐๐๐ ปีที่แล้วโดยคำสั่งของท่านอิมามมะฮ์ดี (อ.) ซึ่งผู้ริเริ่มก่อสร้างได้รับคำสั่งดังกล่าวในขณะตื่น (ไม่ใช่ในฝัน) ซึ่งความเมตตาและสิ่งมหัศจรรย์ต่าง ๆ ของอิมามมะฮ์ดี (อ.) ได้ปรากฎ ณ สถานที่แห่งนี้ อีกทั้งเป็นสถานที่นัดหมายสำหรับผู้ที่รอคอยการมาของท่านและมีความรักต่อท่าน
มัรฮูมมิรซาฮูเซน นูรี ได้กล่าวเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งมัสญิดญัมกะรอนโดยอ้างอิงจากเชคฟาฏิล ฮะซัน บิน ฮะซัน กุมี (อยู่ยุคสมัยเดียวกับเชคศอดูก) ในหนังสือ “ประวัติศาสตร์เมืองกุม”[1] จากหนังสือ “มูนิซุลฮะซีน ฟีมะอ์ริฟะติลฮัก วัลยะกีน”[2] ว่า :[3]
เชคอะฟีฟ ศอและฮ์ ฮะซัน บินมุซลิฮ์ ยัมกะรอนี ได้กล่าวว่า : ในคือวันพุธที่ ๑๗ เดือนรอมฏอน ปี ๓๙๓ ฮ. ฉันได้นอนอยู่ในบ้าน ทันใดนั้นได้มีกลุ่มชนกลุ่มหนึ่งมาที่ประตูบ้านของฉันและได้ปลุกฉัน และได้กล่าวกับฉันว่า จงลุกขึ้นและทำตามความต้องการของอิมามมะฮ์ดี (อ.) ซึ่งท่านได้เรียกหาท่านอยู่ พวกเขาได้พาฉันมาสถานที่หนึ่งซึ่งในปัจจุบันสถานที่แห่งนั้นได้กลายมาเป็นมัสญิดญัมกะรอนแล้ว
ท่านอิมามมะฮ์ดีได้เรียกชื่อของฉันและได้กล่าวว่า : “ไปบอกกับฮะซันบินมุสลิมว่า “สถานที่แห่งนี้เป็นสถานที่อันบริสุทธ์ที่อัลลอฮ์ทรงเลือก และให้สถานที่แห่งนี้มีความบริสุทธ์ เจ้าได้ยึดครองสถานที่แห่งนี้...ดังนั้นท่านได้กล่าวว่า : จงบอกประชาชนว่าให้รักและหวงแหนสถานที่แห่งนี้”[4]
อายาตุลลอฮ์ อัลอุซมา มัรอะชี นะญะฟี ได้กล่าวยอมรับความศักดิ์สิทธิของมัสญิดญัมกะรอนว่า : ชีอะฮ์ทั่วไปให้ความสำคัญต่อมัสญิดอันศักดิ์สิทธ์แห่งนี้ ตั้งแต่สมัยของการเร้นกายระยะแรกของท่านอิมามมะฮ์ดีจนถึงปัจจุบัน ซึ่งกินระยะเวลาถึงพันสองร้อยสองปี ท่านเชคผู้สูงส่ง มัรฮูมศอดูกได้กล่าวในหนังสือเล่มหนึ่งที่มีชื่อว่า “มูนิซุลฮะซีน” ซึ่งฉันยังไม่ได้อ่านเอง ทว่ามัรฮูมฮัจยีมิรซาฮุเซนนูรี ซึ่งเป็นอาจารย์ของฉันได้เล่าจากหนังสือเล่มนั้นว่า อุลามาอ์และนักวิชาการชั้นนำของชีอะอ์ให้ความเคารพมัสญิดแห่งนี้กันถ้วนหน้า และสิ่งมหัศจรรย์มากมายได้ปรากฏในมัสญิดญัมกะรอนแห่งนี้[5]
เกี่ยวกับสาเหตุของการสร้างมัสญิดแห่งนี้สามารถอธิบายได้ดังนี้
หนึ่ง : มัสญิดมีความสำคัญในวัฒนธรรมอิสลามเป็นอย่างมาก อิสลามได้ให้ความสูงส่งและความสำคัญกับมัสญิดในฐานะที่เป็นฐานหลักในด้านจิตวิญญาณและเตาฮีด ซึ่งไม่ได้ให้ความสำคัญเช่นนี้กับสถาบันอื่นใดเลย ภารกิจสำคัญที่ท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ได้กระทำหลังจากฮิจเราะฮ์สู่เมืองมาดีนะฮ์ก็คือการสร้างมัสญิด หากคำนึงถึงความสำคัญของบทบาทในระดับโลกของเมืองกุมและคำแนะนำที่ปรากฏในริวายะฮ์ต่างๆเกี่ยวกับเมืองนี้แล้ว จะเห็นได้ว่าการที่อิมามมะฮ์ดี (อ.) ได้สถาปนาป้อมปราการทางจิตวิญญาณแห่งนี้ ก็เพื่อให้บรรดาผู้ศรัทธาได้รับการพัฒนาทางจิตวิญญาณ อีกทั้งเพิ่มศักยภาพแก่ผู้ที่รอคอยท่านในยุคสมัยของการเร้นกายนั่นเอง เป็นไปได้ว่าความโปรดปราณนี้สอดคล้องกับที่บรรดาอิมาม(อ.)ได้ให้คำแนะนำและเน้นย้ำว่าเมืองกุมจะต้องกลายเป็นศูนย์กลางโลกชีอะอ์ในยุคที่อิมามเร้นกาย
สอง : การก่อตั้งมัสญิดญัมกะรอนสอดคล้องกับเจตนารมณ์ที่ต้องการให้มีสถานที่อันเป็นสัญลักษณ์แห่งเมตตาธรรมของอิมามมะฮ์ดี(อ.) อีกทั้งเพื่อเป็นศูนย์รวมผู้ที่รักและเฝ้ารอคอยท่านในยุคที่โลกคราคร่ำไปด้วยอบายมุข เพื่อให้คนทั่วไปได้รับการเพิ่มพูนศรัทธาด้วยการสัมผัสถึงเมตตาธรรมและอภินิหารต่างๆของท่านอิมาม(อ.)ขณะเยี่ยมชมสถานที่อันจำเริญแห่งนี้ และให้รอดพ้นจากแผนการอันชั่วร้ายของเหล่ามารร้ายทั้งหลายทั้งในรูปชัยฏอนและมนุษย์ และห่างไกลจากความคิดที่ผิดเพี้ยนที่เหล่าศัตรูของศาสนาได้สร้างขึ้น
สาม : เหตุผลหนึ่งในการสร้างมัสญิดแห่งนี้คือการให้ประชาชนได้สัมผัสกับความศิริมงคลของมัสญิด และให้รู้สึกว่าตนกำลังอยู่ในสายตาของท่านอิมามมะฮ์ดี(อ.) เพื่อสามารถจะระบายความในใจกับท่าน(อ.) และช่วยขอดุอาเพื่อการมาของท่าน
โดยหลักการแล้ว สังคมที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชีอะฮ์จำเป็นต้องมีศูนย์กลางที่สำคัญเฉกเช่นมัสญิดญัมกะรอน เพื่อเป็นการจัดระบบให้กับแนวคิดเกี่ยวกับกับอิมามมะฮ์ดี (อ.) ปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งการรอคอย สร้างระบบที่มั่นคงให้กับแนวความคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับการมาของผู้ปลดปล่อยโลกซึ่งมีอยู่ในแต่ละศาสนาต่าง ๆ และเพื่อทำความความรู้จักกับบุคลิกภาพอันสูงส่งของท่าน (อ.)

[1] หนังสือเล่มนี้ประพันธ์โดย มีรซอ ฮุเซน นูรี
[2] เป็นผลงานหนึ่งของเชคศ่อดู้ก
[3] นัจมุษษากิ้บ,มีรซอ ฮุเซน ฏอบัรซี,เล่ม 9,หน้า 5
[4] ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสร้างมัสญิดญัมกะรอน ดู:อ้างแล้ว,หน้า 383-392 และเว็บไซต์ของมัสญิดญัมกะรอน.
[5] อ้างแล้ว,หน้า 46.

Author

File

Persian Title

Qr Code

Source

Custom Canonical

is suggested

Indexing

SEO Title

มัสยิดจามการันและเหตุผลในการก่อตั้ง

สำนักคิดทั้งสี่ของอะฮฺลุซซุนะฮฺ เกิดขึ้นได้อย่างไร

Uncategorized

คลังวารสาร

หญิง

ชาย

เยาวชน

วัยรุ่น

เรื่องเล่า

วิทยาการ

การเรียนการสอน

เด็กและครอบครัว

เด็ก

ครอบครัว

การรู้จักคู่ปรปักษ์

การอบรมและการศึกษา

ศาสนาและนิกายต่าง ๆ

โซโรแอสเตอร์

ศาสนายะฮูดียฺ

ศาสนาคริสต์

ศาสนาอิสลาม

ศาสนาต่างๆ

ศาสนาและนิกาย

เรื่่องเล่าและเรื่องสั้น

วัฒนธรรม

แหล่งอ้างอิง

ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และอะฮฺลุลบัยต์ (อ.ส.)

นักวิชาการ ผู้เฒ่าผู้แก่ และคนดัง

เหล่าผู้พลีชีพ

ครอบครัวของอะฮ์ลุลบัยต์ (อ.ส.)

เพื่อนฝูงและมิตรสหาย

ชีวประวัติ

บทกวี

วัฒนธรรมและอารยธรรมอิสลาม

วรรณกรรมอิสลาม

ความเข้าใจเกี่ยวกับกุรอาน

วิทยาการกุรอาน

อรรถาธิบายกุรอาน

ศาสตร์อัลกุรอาน

ชีอะฮฺ

วิทยาการด้านการพิสูจน์

สังคมวิทยา

จิตวิทยา

การจัดการ

เศรษฐศาสตร์

การเมือง

สังคมศาสตร์

ปรัชญา

ตรรกะ

เทววิทยา

จิตวิญญาณและจริยธรรม

วิทยาการอิสลาม

หลักความเชื่อ

วิทยาการเหตุและผล

การแพทย์อิสลาม

ดาราศาสตร์อิสลาม

ภูมิศาสตร์อิสลาม

ธรรมชาติวิทยา

วิทยการฮะดีซ

ประเทศอิสลาม

กุรอาน-อ่านทำนอง

คำแปลภาษาไทย

ภาษาอาหรับ

ดาวโหลดอัลกุรอานแปล

ซุนนียฺ

เนื้อหาอัลกุรอาน

อัลกุรอาน

หลักศรัทธา

จริยธรรมอิสลาม

วจนะอิสลาม

บทดุอา

ภาษา

ประวัติศาสตร์ก่อนอิสลาม

ประวัติศาสตร์อิสลาม

ประวัติศาสตร์ของประเทศอิสลาม

Articles

Articles