چشم اندازی به حکومت مهدی

چشم اندازی به حکومت مهدی

پیشگفتار

منطقه شوش دانیال تازه از چنگال کافران بعثی آزاد شده بود و مردم کم کم به شهر باز می‏گشتند. من که در آن زمان افتخار حضور در جمع عزیزان رزمنده را داشتم، در آن فرصت در مسجد جامع آن شهر تاریخی، درس‏هایی را درباره امام زمان (عج) بر اساس کتاب بحار الانوار علّامه مجلسی بیان‏کردم.در آن هنگام بدین نکته توجّه کردم که درباره امام زمان (عج) گرچه مباحث گوناگونی، مانند: راز طول عمر، فلسفه غیبت، عوامل ظهور و... مطرح شده است، ولی درباره چگونگی قیام، سیستم حکومتی و شیوه زمامداری آن حضرت، آن‏چنان‏که شایسته است، تحقیق و پژوهشی به عمل نیامده‏است. از این رو، بر آن شدم تحقیقی در این زمینه داشته باشم؛ شاید بتوانم برای سؤالاتی که کم و بیش برای همگان مطرح است، پاسخی بیابم.یکی از پرسش‏هایی که ذهن بیش‏تر انسان‏ها را به خود مشغول داشته، آن است که امام (عج) چگونه نظام‏های سیاسی گوناگون را - که دارای افکار و توانایی‏های مختلفی هستند - از میان برمی‏دارد و نظام واحد جهانی تشکیل می‏دهد؟سیستم و برنامه حکومتی آن حضرت چگونه است که در آن ظلم و ستمی در جهان نخواهدبود؛ فسادی صورت نمی‏گیرد و گرسنه‏ای یافت نمی‏شود؟این اندیشه چهار سال مرا به تحقیق و پژوهش در موضوع یاد شده واداشت، و نتیجه آن، کتابی شد که در پیش روی دارید.در بخش نخست این کتاب، اوضاع جهان پیش از ظهور امام (عج) - که آکنده از جنگ و کشتار، ویرانی وقحطی، مرگ و بیماری، ظلم وستم و ناامنی و تجاوز است - مورد بررسی قرار گرفته، نتیجه‏گیری می‏شود که مردم در آن هنگام از مرام‏ها، مکتب‏ها و حکومت‏های گوناگون - که هرکدام ادّعای رعایت حقوق بشر، سعادت انسان و نجات آنان را داشته‏اند - مأیوس شده، از بهبود اوضاع نابسامان جهان ناامید گشته‏اند و در انتظار ظهور مصلحی به سر می‏برند تا نجات بخش آنان باشد.بخش دوم کتاب، به چگونگی قیام و انقلاب جهانی حضرت مهدی (عج) می‏پردازد؛ نهضتی که از کنار کعبه با اعلام آن حضرت آغاز می‏گردد. یاران و پیروان حقیقی از سراسر جهان به او می‏پیوندند. ستاد فرماندهی شکل می‏گیرد، سپاهیان منظم شده، فرماندهان منصوب می‏شوند و عملیات در سطح وسیعی آغاز می‏گردد.امام مهدی (عج) ظهور می‏کند و به ریشه کن کردن ستم و ستمگر از جامعه می‏پردازد. این جامعه، محدود به سرزمین حجاز، خاورمیانه و آسیا نیست؛ بلکه به وسعت کره زمین است.اصلاح چنین جامعه‏ای که پر از ظلم و فساد است، کاری بس دشوار و مدّعی - آن در حقیقت - ادّعای معجزه‏ای بزرگ دارد و این معجزه به دست او تحقّق می‏یابد.سومین بخش کتاب، به حکومت آخرین امام (ع) اشاره دارد. آن حضرت برای اداره جهانی رهیده از ستم و فساد و نیز تحقق حاکمیت اسلام، دولتی قوی و کارآمد، از یاران توانمند زمان‏خویش و بزرگانی چون حضرت عیسی (ع)، سلمان فارسی، مالک اشتر، صالح و... از سَلَف صالح تشکیل‏می‏دهد. هر چند نقش آنان را در براندازی حکومت‏های جور نمی‏توان‏نادیده گرفت، ولی نقش اصلی آنان در سازندگی و اصلاح جهان در حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) است.آن چه در این پیش گفتار به اختصار ذکر شد، با بهره‏گیری از ده‏ها کتاب از - شیعه و سنّی- وبررسی صدها روایت، به صورت مبسوط و مستدل در کتابی که در پیش رو دارید، آمده است.امید است این کتاب که دورنمایی - هر چند نارسا - از جامعه اسلامی پس از ظهور عدالت‏گستر آل محمد (ص) را ترسیم کرده است، مقبول امام زمان (عج) و مورد استفاده مسلمانان ایران و منتظران واقعی امام زمان (عج) قرار گیرد و آنان را برای فراهم کردن زمینه ظهور آن حضرت آماده‏سازد.از خداوند بزرگ خواهانیم که مرجع بزرگوار امام خمینی (ره) را که جلوه‏ای از حکومت مهدی (عج) را در ایران به ما نشان داد با انبیا و معصومین محشور فرماید و خادمان به اهل بیت ومملکت اهل بیت را موفق و در حراست از این امّ القرای اسلام مؤیّد بدارد. در این‏جا تذکر چند نکته ضروری است:۱٫ ما مدّعی آن نیستیم که در این کتاب مطلب تازه‏ای ارائه کرده‏ایم؛ زیرا روایات آن را عالمان گذشته جمع آوری نموده، در برخی موارد، نتیجه‏گیری نیز کرده‏اند؛ امّا ویژگی این کتاب، در این است که سعی شده به دور از اصطلاحات خاص و نزاع‏های دینی، مطالب را در قالبی نو، ساده و در خور فهم عموم ارائه کند.۲٫ برداشت‏هایی که از روایات صورت گرفته و به جایی استناد داده نشده است، نظر شخصی نویسنده می‏باشد. از این رو، ممکن است که با دقت و تحقیق بیش‏تر و مقایسه روایات با یک‏دیگر، مطالب دیگری برداشت شود.۳٫ هم چنین مدّعی نیستیم که تمامی روایات مورد استناد در این کتاب، صحیح و غیر قابل خدشه است؛ بلکه سعی بر این بوده است که آن چه محدّثان و مؤلفّان معتبر در کتاب‏های‏شان آورده‏اند، نقل‏شود. هم‏چنین جز در پاره‏ای از موارد، از سند روایات بحثی به میان نیامده است؛ زیرا در مقام اثبات یا نفی آن نبوده‏ایم. علاوه بر آن که در بسیاری از موارد، با تواتر اجمالی به صدور روایت قطع پیدا می‏کنیم؛ به ویژه در روایاتی که از طریق اهل بیت (ع) رسیده است.۴٫ روایات این کتاب پیش از تألیف و تدوین کتاب معجم احادیث‏  [۱]   الامام المهدی (ع) جمع‏آوری شده است. از این رو، مشتاقان به تحقیق بیش‏تر در این زمینه را به آن کتاب که بحمداللّه پس از این کتاب موفق به جمع آوری و تألیف و نشر آن‏شدم ارجاع‏می‏دهیم.۵٫ در بسیاری از روایات کلمه الساعه و القیامه به ظهور حضرت مهدی (عج) تفسیر شده است. ازاین‏رو، روایاتی که به عنوان شرایط یا علائم الساعه والقیامه آمده، در این کتاب به عنوان علائم ظهور آورده شده است.۶٫ برخی از مطالب کتاب نیاز به تحقیق بیش‏تری دارد؛ هر چند سعی شده درباره آنها توضیح داده‏شود. امید است با عنایات الهی کتاب را در چاپ‏های بعدی با تحقیق بیش‏تری منتشر نماییم.در خاتمه به مصداق من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق، لازم است از برادران و دوستان به‏ویژه از دو برادر بزرگوارم، حجج اسلام محمد جواد و محمد جعفر طبسی برای رهنمودهای‏شان و از حجج اسلام علی رفیعی و سیدمحمد حسینی شاهرودی برای بازنویسی و تنظیم مطالب کتاب، تشکر و قدردانی کنم.قم - نجم الدین طبسی‏۱۳۷۳ ه.ش