تُحَفُ العُقول فیما جاءَ مِنَ الحِکَمِ ‌وَ الْمَواعظ مِنْ آل‌ِ الرّسول ایک حدیثی کتاب ہے جو چوتھی صدی کے شیعہ محدث، ابن شُعبہ حَرّانی نے لکھی ہے۔ اس کتاب میں مصنف کا مقصد اخلاقی موضوعات پر انبیاء الہی اور اہل بیت(ع) کی بعض احادیث کو جمع کرنا تھا۔
مصنف نے پیغمبر اکرم(ص) اور ائمہ معصومین میں سے ہر ایک کے ساتھ ایک باب مختص کرتے ہوئے اس باب میں اسی ہستی سے منقول احادیث نقل کی ہیں۔ اسی سلسلے میں گذشتہ انبیاء کے فرامین کو بھی کتاب کے آخری باب میں ذکر کیا ہے۔
کتاب کے ہر فصل کے ابتدائی حصے میں طولانی احادیث جبکہ آخری حصے میں مختصر احادیث نقل کی ہیں۔ اختصار کو مد نظر رکھتے ہوئے مصنف نے احادیث کی سند کے ذکر سے پرہیز کیا ہے۔
اس کتاب اردو ترجمہ آپ کے پیش نظر ہے۔
ابن‌ شعبہ حرانی پیغمبر اکرمؐ اور ائمہ معصومینؑ کے علوم جن میں دین و دنیا اور حال و مستقبل کی صلاح پوشیدہ ہے، کی نشر و اشاعت کو اس کتاب کی تألیف کا مقصد قرار دیتے ہوئے کہتے ہیں چونکہ شیعہ علماء نے ائمہ معصومین کے کلام سے حلال و حرام اور فرائض و سنن پر مشتمل بہت ساری کتابیں تحریر کی ہیں لیکن پیغمبر اکرمؐ اور ائمہ معصومینؑ کے کلام سے حکمتوں اور نصائح خاص کر ان کے کلمات قصار پر مشتمل کوئی کتاب تألیف نہیں کی ہیں اسلئے انہوں نے یہ کام شروع کیا ہے۔
یہ کتاب اصول دین اور فروع دین نیز مذہبی آداب و رسوم کے حوالے سے ائمہ معصومینؑ کے فرامین، نصائح اور ان کی حکیمانہ کلام پر مشتمل ہے۔ اس کتاب میں امام زمانہؑ کے علاوہ باقی ائمہ معصومینؑ اور پیغمبر اکرمؑ کے منتخب اقوال موجود ہیں۔ اس کتاب کا اہم حصہ پیغمبر اکرمؐ کے اقوال سے شروع ہو کر بالترتیب امام حسن عسکریؑ کے اقوال پر اختتام کو پہنچتا ہے۔ مصنف نے پیغمبر اکرمؐ اور ائمہ معصومینؑ کے اقوال کو مفصل بیان کیا ہے۔
اس کتاب کے مضامین میں سے کچھ اہم مضامین درج ذیل ہیں:
پیغمبر اکرمؐ کی امام علی ؑ کو وصیتیں
شمعون‌ بن لاوی مسیحی کو پیغمبرؐ کا جواب۔
معاذ بن جبل کی یمن روانگی کے وقت پیغمبر اکرم کی سفارش۔
حجۃ الوداع کے موقع پر پیغمبر اکرمؐ کا کلام۔
توحید میں اخلاص کے موضوع پر امام علیؑ کا خطبہ
امام علیؑ کا امام حسن مجتبیؑ کو نصیحت
خطبۃالوسیلہ
امام علیؑ کا مالک اشتر کے نام خط
امام‌ علیؑ کا کمیل کے ساتھ گفتگو
حسن بصری کو امام حسنؑ کا جواب
معاویہ سے صلح کے بعد امام حسنؑ کا خطبہ
امر بالمعروف و نہی عن المنکر کے موضوع پر امام حسینؑ کا کلام
اہل کوفہ کے نام امام حسینؑ کا خط
رسالہ حقوق امام زین العابدینؑ
جابر بن یزید جعفی کو امام باقرؑ کی سفارش
مؤمن طاق کو امام صادقؑ کی سفارش
امام صادق ؑ کا کلام جسے بعض شیعوں نے نثر الدرر کا نام دیا ہے
ہشام بن حکم کو امام کاظمؑ کی سفارش
احکام شریعت کے بارے میں مأمون کو امام رضاؑ کا جواب
مسجد جامع مرو میں امامت کی تعریف اور اس کی منزلت سے متعلق امام رضاؑ کا بیان
یحیی‌ بن اکثم کو امام جوادؑ کا جواب
اہل جبر اور تفویض کے رد میں امام ہادیؑ کا رسالہ
یحیی بن اکثم کو امام ہادی کا جواب
اسحاق بن اسماعیل نیشابوری کے نام امام حسن عسکریؑ کا خط
مصنف نے ہر حصے کے اختتام پر متعلقہ معصوم کے کلمات قصار کو بھی تحریر کیا ہے
کتاب کے اختتامی حصے میں:
خدا اور حضرت موسی کی گفتگو
خدا اور حضرت عیسی کی گفتگو
انجیل میں حضرت عیسی کی نصیحتیں
شیعوں کو مفضّل‌بن عمر کی سفارش
یہ کتاب آخری صدیوں میں ہمیشہ شیعہ علماء کی توجہ کا مرکز رہی ہے یہاں تک کہ قطیفی نے اسے بے نظیر کتاب قرار دیا ہے۔[2] حدیثی اور فقہی کتابوں میں اس کتاب سے استفادہ کیا گیا ہے۔
ان تمام باتوں کے باوجود شیعہ علماء نے اس کتاب کے مندرجات کے معتبر نہ کی بناء پر مختلف اعتراضات اور اشکالات بھی کئے ہیں۔ ان اشکالات میں سے ایک یہ ہے کہ اس میں موجود احادیث حدیث مرسل ہیں۔ البتہ اس موضوع کی طرف خود ابن‌ شعبہ بھی متوجہ تھے اسی بناء پر اہوں نے کتاب کے مقدمے میں اکثر احادیث کے سلسلہ سند کے مرسل ہونے کا اعتراف کیا ہے لیکن کتاب کے اندر اختصار کو مد نظر رکھتے ہوئے نیز یہ کہ اس کتاب کے اکثر مطالب حقیقت میں ائمہ کی جانب سے اپنے پیروکاروں کو دی جانے والی تعلیمات اور نصائح پر مشتمل ہے جو اپنی درستی پر خود گواہ ہیں اور چونکہ انہوں نے اسے خود شیعوں کیلئے ہی مرتب کیا ہے تاکہ وہ اپنے ائمہ کی باتوں پر عمل پیرا ہوں، احادیث کے اسناد کو ذکر کرنے سے پرہیز کیا ہے۔
آیت اللہ خوئی ابن شعبہ حرانی کے علم اور تقوا و پرہیزگاری کا اعتراف کرنے کے ساتھ ساتھ ان کی کتاب کو اس میں موجود احادیث کے مُرسل ہونے کی وجہ سے معتبر نہیں سمجھتے اور کسی بھی شرعی حکم میں اس کتاب کی احادیث سے استناد کو جائز نہیں سجھتے ہیں۔
کہا جاتا ہے کہ تحف ‌العقول نُصَیریہ کے یہاں خاص احترام کی حامل ہے اور اس فرقے کے اکثر پیروکاروں کو یہ کتاب زبانی یاد ہے۔
یہ کتاب حدیث کے اردو ذخیرے میں ایک قابل فخر اضافہ ہے مؤمنین کرام سے التماس ہے کہ اس کتاب کا خود بھی مطالعہ کریں اور اپنی اولاد کو اس کتاب کے مطالعہ کی ترغیب دے کر اپنے نفوس کو اخلاق فاضلہ سے سنوار کر دنیا و آخرت کی سعادت حاصل کریں۔

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

Rate

View

Votes

تُحَفُ العُقول، ج ۱ (مع اضافہ جلد ششم)

تُحَفُ العُقول فیما جاءَ مِنَ الحِکَمِ ‌وَ الْمَواعظ مِنْ آل‌ِ الرّسول ایک حدیثی کتاب ہے جو چوتھی صدی کے شیعہ محدث، ابن شُعبہ حَرّانی نے لکھی ہے۔ اس کتاب میں مصنف کا مقصد اخلاقی موضوعات پر انبیاء الہی اور اہل بیت(ع) کی بعض احادیث کو جمع کرنا تھا۔
مصنف نے پیغمبر اکرم(ص) اور ائمہ معصومین میں سے ہر ایک کے ساتھ ایک باب مختص کرتے ہوئے اس باب میں اسی ہستی سے منقول احادیث نقل کی ہیں۔ اسی سلسلے میں گذشتہ انبیاء کے فرامین کو بھی کتاب کے آخری باب میں ذکر کیا ہے۔
کتاب کے ہر فصل کے ابتدائی حصے میں طولانی احادیث جبکہ آخری حصے میں مختصر احادیث نقل کی ہیں۔ اختصار کو مد نظر رکھتے ہوئے مصنف نے احادیث کی سند کے ذکر سے پرہیز کیا ہے۔
اس کتاب اردو ترجمہ آپ کے پیش نظر ہے۔
ابن‌ شعبہ حرانی پیغمبر اکرمؐ اور ائمہ معصومینؑ کے علوم جن میں دین و دنیا اور حال و مستقبل کی صلاح پوشیدہ ہے، کی نشر و اشاعت کو اس کتاب کی تألیف کا مقصد قرار دیتے ہوئے کہتے ہیں چونکہ شیعہ علماء نے ائمہ معصومین کے کلام سے حلال و حرام اور فرائض و سنن پر مشتمل بہت ساری کتابیں تحریر کی ہیں لیکن پیغمبر اکرمؐ اور ائمہ معصومینؑ کے کلام سے حکمتوں اور نصائح خاص کر ان کے کلمات قصار پر مشتمل کوئی کتاب تألیف نہیں کی ہیں اسلئے انہوں نے یہ کام شروع کیا ہے۔
یہ کتاب اصول دین اور فروع دین نیز مذہبی آداب و رسوم کے حوالے سے ائمہ معصومینؑ کے فرامین، نصائح اور ان کی حکیمانہ کلام پر مشتمل ہے۔ اس کتاب میں امام زمانہؑ کے علاوہ باقی ائمہ معصومینؑ اور پیغمبر اکرمؑ کے منتخب اقوال موجود ہیں۔ اس کتاب کا اہم حصہ پیغمبر اکرمؐ کے اقوال سے شروع ہو کر بالترتیب امام حسن عسکریؑ کے اقوال پر اختتام کو پہنچتا ہے۔ مصنف نے پیغمبر اکرمؐ اور ائمہ معصومینؑ کے اقوال کو مفصل بیان کیا ہے۔
اس کتاب کے مضامین میں سے کچھ اہم مضامین درج ذیل ہیں:
پیغمبر اکرمؐ کی امام علی ؑ کو وصیتیں
شمعون‌ بن لاوی مسیحی کو پیغمبرؐ کا جواب۔
معاذ بن جبل کی یمن روانگی کے وقت پیغمبر اکرم کی سفارش۔
حجۃ الوداع کے موقع پر پیغمبر اکرمؐ کا کلام۔
توحید میں اخلاص کے موضوع پر امام علیؑ کا خطبہ
امام علیؑ کا امام حسن مجتبیؑ کو نصیحت
خطبۃالوسیلہ
امام علیؑ کا مالک اشتر کے نام خط
امام‌ علیؑ کا کمیل کے ساتھ گفتگو
حسن بصری کو امام حسنؑ کا جواب
معاویہ سے صلح کے بعد امام حسنؑ کا خطبہ
امر بالمعروف و نہی عن المنکر کے موضوع پر امام حسینؑ کا کلام
اہل کوفہ کے نام امام حسینؑ کا خط
رسالہ حقوق امام زین العابدینؑ
جابر بن یزید جعفی کو امام باقرؑ کی سفارش
مؤمن طاق کو امام صادقؑ کی سفارش
امام صادق ؑ کا کلام جسے بعض شیعوں نے نثر الدرر کا نام دیا ہے
ہشام بن حکم کو امام کاظمؑ کی سفارش
احکام شریعت کے بارے میں مأمون کو امام رضاؑ کا جواب
مسجد جامع مرو میں امامت کی تعریف اور اس کی منزلت سے متعلق امام رضاؑ کا بیان
یحیی‌ بن اکثم کو امام جوادؑ کا جواب
اہل جبر اور تفویض کے رد میں امام ہادیؑ کا رسالہ
یحیی بن اکثم کو امام ہادی کا جواب
اسحاق بن اسماعیل نیشابوری کے نام امام حسن عسکریؑ کا خط
مصنف نے ہر حصے کے اختتام پر متعلقہ معصوم کے کلمات قصار کو بھی تحریر کیا ہے
کتاب کے اختتامی حصے میں:
خدا اور حضرت موسی کی گفتگو
خدا اور حضرت عیسی کی گفتگو
انجیل میں حضرت عیسی کی نصیحتیں
شیعوں کو مفضّل‌بن عمر کی سفارش
یہ کتاب آخری صدیوں میں ہمیشہ شیعہ علماء کی توجہ کا مرکز رہی ہے یہاں تک کہ قطیفی نے اسے بے نظیر کتاب قرار دیا ہے۔[2] حدیثی اور فقہی کتابوں میں اس کتاب سے استفادہ کیا گیا ہے۔
ان تمام باتوں کے باوجود شیعہ علماء نے اس کتاب کے مندرجات کے معتبر نہ کی بناء پر مختلف اعتراضات اور اشکالات بھی کئے ہیں۔ ان اشکالات میں سے ایک یہ ہے کہ اس میں موجود احادیث حدیث مرسل ہیں۔ البتہ اس موضوع کی طرف خود ابن‌ شعبہ بھی متوجہ تھے اسی بناء پر اہوں نے کتاب کے مقدمے میں اکثر احادیث کے سلسلہ سند کے مرسل ہونے کا اعتراف کیا ہے لیکن کتاب کے اندر اختصار کو مد نظر رکھتے ہوئے نیز یہ کہ اس کتاب کے اکثر مطالب حقیقت میں ائمہ کی جانب سے اپنے پیروکاروں کو دی جانے والی تعلیمات اور نصائح پر مشتمل ہے جو اپنی درستی پر خود گواہ ہیں اور چونکہ انہوں نے اسے خود شیعوں کیلئے ہی مرتب کیا ہے تاکہ وہ اپنے ائمہ کی باتوں پر عمل پیرا ہوں، احادیث کے اسناد کو ذکر کرنے سے پرہیز کیا ہے۔
آیت اللہ خوئی ابن شعبہ حرانی کے علم اور تقوا و پرہیزگاری کا اعتراف کرنے کے ساتھ ساتھ ان کی کتاب کو اس میں موجود احادیث کے مُرسل ہونے کی وجہ سے معتبر نہیں سمجھتے اور کسی بھی شرعی حکم میں اس کتاب کی احادیث سے استناد کو جائز نہیں سجھتے ہیں۔
کہا جاتا ہے کہ تحف ‌العقول نُصَیریہ کے یہاں خاص احترام کی حامل ہے اور اس فرقے کے اکثر پیروکاروں کو یہ کتاب زبانی یاد ہے۔
یہ کتاب حدیث کے اردو ذخیرے میں ایک قابل فخر اضافہ ہے مؤمنین کرام سے التماس ہے کہ اس کتاب کا خود بھی مطالعہ کریں اور اپنی اولاد کو اس کتاب کے مطالعہ کی ترغیب دے کر اپنے نفوس کو اخلاق فاضلہ سے سنوار کر دنیا و آخرت کی سعادت حاصل کریں۔

تحف العقول، ج ۳

اس وقت آپ کے سامنے صحاح ستہ کی آخری کتاب ’سنن ابن ماجہ‘ کا سلیس اور رواں عربی ہے۔ صحاح ستہ میں سے بخاری و مسلم کی تمام احادیث کی صحت پر محدثین متفق ہیں لیکن بقیہ چار کتب ایسی ہیں جن میں صحیح احادیث کے ساتھ ساتھ ضعیف احادیث بھی شامل ہیں۔سنن ابن ماجہ کو پانچویں صدی ہجری کے آخر میں کتب ستہ میں شمار کیا جانے لگا۔اس کے بعد ہر دور میں یہ کتاب اپنی حیثیت منواتی گئی ۔ صحت و قوت کے لحاظ سے صحیح ابن حبان، سنن دار قطنی اور دوسری کئی کتب سنن ابن ماجہ سے برتر تھیں لیکن ان کتب کو وہ پذیرائی اور قبول عام حاصل نہ ہوسکا جو سنن ابن ماجہ کو حاصل ہوا۔ ’سنن ابن ماجہ‘ کا اسلوب نہایت شاندار ہے اور تراجم ابواب کی احادیث کی مطابقت نہایت واضح ہے۔ کتاب مختصر ہونے کے باوجود احکام و مسائل میں نہایت جامع ہے۔ امام ابن ماجہ نے اپنی سنن میں 482 ایسی صحیح احادیث کا اضافہ کیا ہے جو باقی کتب خمسہ میں نہیں ہیں۔ ’سنن ابن ماجہ‘ کی اسی اہمیت کےپیش نظر مولانا ۔ حافظ صلاح الدین یوسف صاحب کی نظر ثانی اور تصحیح و اضافات نے کتاب کی افادیت کو بڑھا دیا ہے۔ تخریج و تحقیق کے لیے حافظ زبیر علی زئی کی خدمات حاصل کی گئی ہیں انہوں نے ہر حدیث پر اپنی تحقیق کے مطابق حکم لگایا ہے کہ وہ صحیح، حسن یا ضعیف ہے۔

سنن ابنِ ماجہ، ج ۱ تا ۳

متعلّمِ مصطفیٰؐ علی مرتضیٰؑ فرماتے ہیں: "ہم اقلیمِ سخن کے فرمانروا ہیں"۔ (نہج البلاغہ: خطبہ 230) یعنی اس بیان و کلام کے ہم امیر ہیں۔ اس امیرِ بیان کے بکھرے ہوئے حکمت بھرے کلام کو ہمیشہ صاحبان عقل جمع کرکے اپنی فکروں کو منوّر کرتے رہتے ہیں۔
امیرالمؤمنینؑ کے ان حکمت بھرے کلمات کا قدیمی ترین مجموعہ جو اس وقت الگ کتاب کی صورت میں موجود ہے وہ اہل سنت کے مشہور عالم ”ابو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ متوفی 255ھ" کی کتاب "مأۃ کلمۃٍ" "سو کلمات" ہے۔ جس کی مختلف علماء نے شرح کی ہے۔ جاحظ اکثر کہا کرتے تھے کہ امیرالمؤمنین علی ابن ابی طالب علیہما السلام کا ہر جملہ ہزار جملے کے برابر ہے۔ ان سو کلمات کی ایک شرح اہل سنت کے مشہور عالم "رشید الدین وطواط" نے " مطلوب كل طالب من کلام علی بن ابی طالب" کے نام سے لکھی ہے اور ان سو کلمات کا فارسی میں ترجمہ بھی کیا ہے۔
امیر المؤمنینؑ کے کلام کو جمع کرنے والوں اور اس کلام کی عظمت کو بیان کرنے والوں کی ایک طولانی فہرست ہے۔ چوتھی صدی ہجری کے اختتام پر بغداد کے ایک شیعہ عالم سید ابوالحسن محمد رضی متوفی 406" نے حالات آئمہ پر ایک کتاب ”خصائص الأئمة" کے نام سے لکھنی شروع کی۔ انہوں نے جناب امیر المومنینؑ کے حالات لکھے اور اس کے اختتام پر آپ کے بعض مختصر اقوال درج فرمائے، جن سے متاثر ہو کر ان کے قریبی افراد نے ان سے درخواست کی کہ آپ امیر المومنینؑ کا مزید کلام جمع کریں۔ تو ان کی خواہش پر سید رضی نے آپ کے خطبات، خطوط، وصیتیں اور مختصر اقوال جمع کئے اور اس مجموعہ کا نام "نہج البلاغہ" رکھا۔
"نہج البلاغہ" کو اتنی اہمیت ملی کہ اب تک دو سو کے قریب شیعہ و سنی علماء اس کی مکمل یا بعض حصوں کی شرح لکھ چکے ہیں۔ اہل سنت کے مشہور عالم مفتی مصر ”علامہ شیخ محمد عبده" نے نہج البلاغہ پر بہت کام کیا اور اس کی شرح لکھی جس میں ایک مقام پر لکھتے ہیں: "عربی زبان والوں میں کوئی ایسا نہیں جو اس کا قائل نہ ہو کہ امام علی بن ابی طالب علیہما السلام کا کلام، کلام خدا و کلام رسول کے بعد ہر کلام سے بلندتر، زیادہ پر معانی اور زیادہ فوائد کا حامل ہے۔ عرب عیسائی دانشوروں نے بھی خوبصورت الفاظ میں "نہج البلاغہ" کو سراہا ہے۔ مشہور عیسائی ادیب اور شاعر "پولس سلامہ" اپنی کتاب میں لکھتے ہیں : ”یہ معارف و علوم کا مرکز اور اسرار و رموز کا کھلا ہوا دروازہ ہے۔ یہ نہج البلائنہ کیا ہے؟ ایک روشن کتاب میں بکھرے ہوئے موتی، یہ چنے ہوئے پھولوں کا ایک باغ ہے۔
"نہج البلاغہ" پر لکھی جانے والی درجنوں شروح میں سب سے زیادہ شہرت پانے والی شرح ایک ابل سنت عالم ”ابوحامد عز الدين عبد الحميد بن هبة اللہ بن ابی الحدید معتزلی کی ہے۔
چار سال آٹھ ماہ کی طویل مدت کلامِ علیؑ کے ساتھ بسر کر کے اور بیس جلدوں پر مشتمل علمی و ادبی و تاریخی شرح لکھ کر ابن ابی الحدید تھکے نہیں، بلکہ ان میں علم کی پیاس مزید بڑھی اور انہوں نے اس شرح کے اختتام پر نو سو اٹھانوے (998) مزید اقوال جمع کئے جن کے بارے میں ابن ابی الحدید لکھتے ہیں:
"جناب سید رضی ابو الحسن کے حضرت امیر المومنینؑ کے کلام نہج البلاغہ سے نقل شده یہ آخری سطریں تھیں جن کی ہم نے اللہ تعالی کی مدد سے شرح کر دی ہے۔ اب ہم مولائے کائناتؑ کے ان حکمت آمیز کلمات کا تذکرہ کرتے ہیں جو جناب سید رضی نے ذکر نہیں فرمائے مگر لوگوں نے انہیں آپ سے منسوب کیا ہے۔ ان میں سے بعض کو شہرت حاصل ہے اور بعض اتنے مشہور تو نہیں لیکن آپ سے روایت کیے گئے ہیں اور آپ کی طرف نسبت دی گئی ہے۔ بعض کلمات آپ کے علاوہ دوسرے علماء کے ہیں مگر آپ کے کلام کی مانند ہیں اور آپ کی دانائی کی باتوں کے مشابہ ہیں اور چونکہ مفید حکمت کی باتوں پر مشتمل ہیں اسی لیے ہم نے مناسب سمجھا کہ یہ کتاب ان سے خالی نہ ہو۔ تاکہ یہ اس کتاب نہج البلاغہ  کی تکمیل اور تتمّہ قرار پائے۔ بعض مقامات پر کچھ تکرار بھی ہوا ہے مگر کتاب کے طویل ہونے یا نظروں سے دوری کے باعث ہم اس کی طرف اشارہ نہیں کر پائے۔ ہم نے ان کلمات کو گنا تو ہزار پایا۔"
ان کلمات کی اہمیت کو مد نظر رکھتے ہوئے 1929ء میں بیروت سے "اَلفُ کَلِمَۃٍ" کے نام سے ان کلمات پر مشتمل الگ کتاب شائع ہوئی۔ اردو زبان افراد تک حکمت سے مالا مال اس خزانے کو اقبال حسین مقصود پوری نے ترجمہ کی کرکے پہنچایا ہے۔

ہزار گوہر (اَلفُ کَلِمَۃٍ)

حرف آغاز تاریخ اسلام کے الہام بخش وخوبصورت حصوں میں سے ایک حضرت امام علی رضا علیہ السلام کا خراسان کے خِطہ، شہرِ نیشاپور میں تشریف آوری و رونق افروز ہونا ہے، آپؑ کے وجود مبارک سے عوام و خواص اور علماء اہل سنت کا متبرک ہونا ، شوق دیدار میں گر یہ کرنا ، آپ کی سواری کے پاؤں کے بوسے لینا، آپ کے حضور التماس کرنا، گڑ گڑانا،رونا پیٹنا آپ کی زیارت سے مشرف ہونا اس تاریخی واقعہ کی عظمت کی طرف نشاندہی کرتا ہے وہ بھی خصوصاً اس علاقہ میں کہ جو تیسری و چوتھی صدی ہجری میں اہل سنت کے بڑے بڑے علماء و دانشمندوں اور محدثین کی جائے ولادت و قیام گاہ تھا جیسے اسحاق بن راہویہ، محمد بن اسلم طوسی، احمد بن حرب وغیرہ۔ آپ کی نیشاپور تشریف آوری کا اہم ترین واقعہ اس حدیث شریف کا بیان ہے کہ جو آپنے اپنے آباء واجداد طاہرین سے نقل فرمائی کہ جو سلسلۃ الذہب کے نام سے مشہور ہوئی اس طرح کہ ہر لکھنے والے نے اس کو بڑے شوق وشغف سے تحریر کیا اور ہرنقل کرنے والے نے اس کو بہت ہی اشتیاق و افتخار سے منتقل کیا اور ہر سننے والے نے اس کو انتہائی لذت، دلچسپی و تعجب سے سماعت کیا ، یہ تعجب و حیرت اس وقت اور بھی زیادہ ہو جاتی ہے کہ جب اس عظیم واقعہ و حدیث کو لکھنے والے اور بیان کرنے والے علماء و بزرگان اہل سنت ہوں ۔
حدیث سلسلۃ الذہب کی دلالت و سند پر اعتراضات و انکار، اور اس سلسلے میں کسی جامع و مستقل تحقیق کا نہ پایا جانا، سبب بنا کہ اس تحریر کو اہل سنت کے معتبر منابع و مدارک سے استفاده کرتے ہوئے معرض وجود میں لایا جائے اس تحریر میں کوشش کی گئی ہے کہ حدیث سلسلة الذہب کے متعلق حضرت امام رضا علیہ السلام کے زمانے سے عصر حاضر تک علماء اہل سنت کے تمام کلمات وعبارات اور نظریات کو جمع کیا جائے۔
اردو زبان میں اس رسالے کا بھی ترجمہ آستان مقدس کے دیگر تراجم کی ہی طرح خشک بعض دفعہ نامفہوم اور مطلب کی ترسیل میں پیچھے رہ جاتا ہے۔

حدیث سلسلۃ الذھب اہل سنت کی نظر میں

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

اس کتاب کی تفصیلات عنقریب اپڈیٹ کی جائیں گی۔

تہذیب الاسلام

احمد بن محمد المعروف مقدس اردبیلی، اردو ترجمہ حدیقۃ الشیعہ

انوارِ امامت تا قیامت ترجمہ حدیقۃ الشیعہ

کتاب الکافی احادیث کا مجموعہ ہے۔ جس کے مؤلف حضرت ثقۃ الاسلام مولاناالشیخ محمد یعقوب کلینیؒ تھے۔ اس کتاب کی کل ۳ ؍جلدیں ہیں، پہلی اصولِ کافی، دوسری فروع کافی اور تیسری روضتہ کافی جس میں۱۶۰۰۰ ؍سے زیادہ احادیث موجود ہیں۔
اس کتاب کا اردو ترجمہ تقریباً ۶۰؍ سال قبل جناب سید ظفرالحسن صاحب نے کیا تھا اور اُس وقت سے لےکر آج تک وہی طباعت زیر نظر ہے۔ گردشِ ایام کے ساتھ اُس کتابت شدہ نسخے کے الفاظ معدوم ہونے لگے تھے۔اسی کو مدنظر رکھتے ہوئے ادارہ بیت الحزن نے اس نسخہ کیمیاء کو ڈیجیٹل کرنے کا بیڑا اٹھایا اورالحمداللہ، معصومین ؑ کے وصیلے سے یہ کام تمام پایا۔ اس نئے نسخہ میں ہم نے تمام اردو متن کو اول تا آخر ٹائپ کیا اور عربی متن کو النور کے اسلامک سو فٹو یر بنام جامع احادیث سے نقل کیا ، جسے اصل کتاب کے عربی متن کے موازنہ کے بعد شامل کیا گیاہے ۔
ہم حجت الاسلام مولانا السید محمد اسلم رضوی ۔ رئیس شیعہ علماء بورڈ، مہاراشٹر کے تہہ دل سے شکر گزار ہیں کے آپ نے اپنی مصرف ترین زندگی میں سے کچھ وقت نکل کر اس نئے نسخہ پر نظر ثانی کی۔ ہم جناب سیدمنظر حسن زیدی صاحب کے بھی شکر گزار ہیں جنہوں نے ہماری ہر قدم پر راہنمائی کی۔
اس کتاب کی باقی جلدوں پرکام ہو رہا ہے انشاء اللہ بہت جلد تمام جلدوں کو اپلوڈ کردیا جائے گا۔

Translated Fields

اصول کافی ج۲ (جدید ایڈیشن)

اصول کافی ج۱ (جدید ایڈیشن)

پیش نظر کتاب پچاس اخلاقی، سماجی اور گھریلو مسائل پر مشتمل مختلف موضوعات پر مرتب کی گئی ہے جو کہ مبلغین، مقررین اور مدرسین کے علاوہ تمام اہل مطالعہ افراد کے لیے مفید ثابت ہوگی جس میں مؤلف نے ہر موضوع پر پانچ آیات اور ان کی مختصر تفسیر، پانچ روایات اور ہر موضوع پر دو واقعات ذکر کیے ہیں۔اسے اپنے مطالعے کا حصہ ضرور قرار دیں۔

پچاس موضوعات پر سو واقعات

الجواهر السنیه فی الاحادیث القدسیه عربی میں شیخ حر عاملی کی لکھی ہوئی کتاب جس میں احادیث قدسی کو جمع کیا گیا ہے۔ مصنف کے مطابق یہ کتاب ایسی  پہلی کتاب ہے جس میں احادیث قدسیہ کو اس وسعت کے ساتھ جمع کیا گیا ہے جس میں احکام الٰہی کے اہم ترین ماخذ شامل ہیں۔

کواکب مضیہ ترجمہ جواہر السنیہ فی احادیث القدسیہ

پیش نظر کتاب نہج البلاغہ اپنے آپ میں کسی تعارف کی محتاج نہیں ہے، اس عظیم الشان کتاب کا اردو ترجمہ پیش نگاہ ہے جسے احباب پبلشرز نے بڑے ہی اہتمام کے ساتھ شائع کیا ہے اور اس کے ترجمہ میں مختلف علماء کے تراجم کو جگہ دی گئی ہے اور بنیاد سید علی حیدر مرحوم کے ترجمے سے رکھی گئی ہے جو کہ ۱۰۷ خطبات کے ترجمے تک جاری ہے بقیہ ترجمے کے لیے مفتی جعفر اور شیخ غلام علی کے تراجم سے استفادہ کیا گیا ہے۔
نہج البلاغہ، امیر المومنین امام علی علیہ السلام کے منتخب حکیمانہ خطبات، خطوط اور اقوال کا مجموعہ ہے۔ جسے چوتھی صدی ہجری کے اواخر میں سید رضی نے جمع و تدوین کیا ہے۔ ادبی فصاحت و بلاغت کی وجہ سے بعض علماء نے نہج البلاغہ کو اخ القرآن کا نام دیا ہے۔ ادبائے عرب نے اس کی فصاحت و بلاغت کا اعتراف کیا ہے۔ یہ کتاب خطبات، خطوط اور کلمات قصار کا مجموعہ ہے۔ امام (ع) نے بہت سے خطبوں میں عوام کو انجام احکام الہی اور ترک محرمات کی دعوت دی ہے اور بعض خطوط جو آپ نے اپنے گورنروں کو تحریر کئے ہیں، ان میں انہیں عوام کے حقوق کی رعایت تلقین کی ہے۔
بعض نے حضرت علی (ع) سے اس کتاب کے انتساب میں شک کا اظہار کیا ہے۔ البتہ اس کے مقابلہ میں بہت سے شیعہ علماء اور بعض اہل سنت علماء جیسے ابن ابی الحدید معتزلی نے امیرالمومنین علی (ع) سے اس کی نسبت کو صحیح قرار دیا ہے اور ان کا ماننا ہے کہ سید رضی نے فقط اس کی جمع آوری کی ہے۔ بعض شیعہ علماء نے نہج البلاغہ کے اقوال و کلمات کے صحیح ہونے کو ثابت کرنے کے سلسلہ میں متعدد کتابیں لکھی ہیں۔ جس میں انہوں نے سند اور ثبوت پیش کئے ہیں۔
نہج البلاغہ کا ترجمہ 18 زبانوں میں ہو چکا ہے اور مختلف زبانوں میں اس کے ترجمے کی تعداد 100 سے زیادہ ہو چکی ہے۔ اس کی متعدد شرحیں اور تکملے بھی لکھی گئی ہیں۔ بعض نے ان کی تعداد 300 سے زیادہ ذکر کی ہیں۔

نہج البلاغہ مع ترجمہ و حواشی

نہج البلاغہ، امیر المومنین امام علی علیہ السلام کے منتخب حکیمانہ خطبات، خطوط اور اقوال کا مجموعہ ہے۔ جسے چوتھی صدی ہجری کے اواخر میں سید رضی نے جمع و تدوین کیا ہے۔ ادبی فصاحت و بلاغت کی وجہ سے بعض علماء نے نہج البلاغہ کو اخ القرآن کا نام دیا ہے۔ ادبائے عرب نے اس کی فصاحت و بلاغت کا اعتراف کیا ہے۔ یہ کتاب خطبات، خطوط اور کلمات قصار کا مجموعہ ہے۔ امام (ع) نے بہت سے خطبوں میں عوام کو انجام احکام الہی اور ترک محرمات کی دعوت دی ہے اور بعض خطوط جو آپ نے اپنے گورنروں کو تحریر کئے ہیں، ان میں انہیں عوام کے حقوق کی رعایت تلقین کی ہے۔
بعض نے حضرت علی (ع) سے اس کتاب کے انتساب میں شک کا اظہار کیا ہے۔ البتہ اس کے مقابلہ میں بہت سے شیعہ علماء اور بعض اہل سنت علماء جیسے ابن ابی الحدید معتزلی نے امیرالمومنین علی (ع) سے اس کی نسبت کو صحیح قرار دیا ہے اور ان کا ماننا ہے کہ سید رضی نے فقط اس کی جمع آوری کی ہے۔ بعض شیعہ علماء نے نہج البلاغہ کے اقوال و کلمات کے صحیح ہونے کو ثابت کرنے کے سلسلہ میں متعدد کتابیں لکھی ہیں۔ جس میں انہوں نے سند اور ثبوت پیش کئے ہیں۔
نہج البلاغہ کا ترجمہ 18 زبانوں میں ہو چکا ہے اور مختلف زبانوں میں اس کے ترجمے کی تعداد 100 سے زیادہ ہو چکی ہے۔ اس کی متعدد شرحیں اور تکملے بھی لکھی گئی ہیں۔ بعض نے ان کی تعداد 300 سے زیادہ ذکر کی ہیں۔

نہج البلاغہ

مجالس المؤمنین

کتاب اللہوف علی قتلی الطفوف، جسے ملہوف علی قتلی الطفوف بھی کہا جاتا ہے، واقعۂ کربلا کے بارے میں ایک معروف تاریخی اور مقتل کی کتاب ہے۔ اس کے مصنف سید رضی الدین علی بن موسیٰ ابن طاووس ہیں۔ انہوں نے اس کتاب میں امام حسین (علیہ السلام) اور آپ کے اہل بیت و اصحاب کی شہادت کے واقعات بیان کیے ہیں۔ یہ کتاب واقعۂ عاشورا کی یاد تازہ کرتی ہے اور اہل بیت (علیہم السلام) کی مظلومیت کو سامنے لاتی ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
کتاب اللہوف علی قتلی الطفوف میں واقعۂ کربلا کو تین بنیادی حصوں میں بیان کیا گیا ہے۔ پہلے حصے میں امام حسین (علیہ السلام) کی مدینہ سے روانگی اور مکہ میں قیام کے واقعات ہیں۔ دوسرے حصے میں کربلا پہنچنے، میدانِ جنگ اور شہادت کے واقعات بیان ہوئے ہیں۔ تیسرے حصے میں شہادت کے بعد اہل بیت (علیہم السلام) کی اسیری اور کوفہ و شام کے سفر کا ذکر ہے۔

مصنف نے واقعات کو مختصر اور مؤثر انداز میں پیش کیا ہے۔ کتاب میں امام حسین (علیہ السلام) کے خطبات، مکالمات <a href="https://islamic-sources.com/ur">اور اہل بیت و اصحاب کی قربانیوں کا بھی ذکر ملتا ہے۔ اسی وجہ سے یہ کتاب مقتل نگاری کی اہم تصانیف میں شمار ہوتی ہے۔</a>
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے مطالعے سے ہمیں امام حسین (علیہ السلام) کے قیام کے حالات اور مقاصد سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔ ہم کربلا میں آپ کے اہل بیت اور وفادار اصحاب کی قربانیوں سے واقف ہوتے ہیں۔

کتاب ہمیں صبر، وفاداری، شجاعت اور حق پر ثابت قدم رہنے کا درس دیتی ہے۔ اس میں اہل بیت (علیہم السلام) کی اسیری اور مصائب بھی بیان ہوئے ہیں۔ یہ واقعات ہمیں ظلم کے مقابلے میں حق کا ساتھ دینے کی اہمیت سمجھاتے ہیں۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
سید رضی الدین علی بن موسیٰ ابن طاووس، معروف بہ سید ابن طاووس، ساتویں صدی ہجری کے مشہور شیعہ عالم، محدث اور مصنف تھے۔ آپ ۱۵ محرم ۵۸۹ھ کو حِلّہ میں پیدا ہوئے۔ آپ کا تعلق ایک علمی خاندان سے تھا۔ آپ کے والد موسیٰ بن جعفر اور والدہ کا تعلق بھی اہل علم کے خاندانوں سے تھا۔

آپ نے حدیث، فقہ، دعا اور اخلاق کے موضوعات پر متعدد کتابیں لکھیں۔ آپ کی معروف تصانیف میں اللہوف علی قتلی الطفوف، اقبال الأعمال، جمال الأسبوع، فلاح السائل اور مصباح الزائر شامل ہیں۔ آپ کی تحریروں میں اہل بیت (علیہم السلام) سے محبت اور روحانی تربیت کے موضوعات نمایاں ہیں۔

<a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">سید ابن طاووس ۵ ربیع الآخر ۶۶۴ھ کو بغداد میں وفات پا گئے۔ آپ کا علمی مقام شیعہ علمی روایت میں خاص اہمیت رکھتا ہے</a>۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب ان قارئین کے لیے مناسب ہے جو واقعۂ کربلا اور امام حسین (علیہ السلام) کی شہادت کے حالات پڑھنا چاہتے ہیں۔ تاریخ اسلام اور سیرت اہل بیت (علیہم السلام) میں دلچسپی رکھنے والے افراد بھی اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔

دینی مدارس کے طلبہ، محققین، خطباء اور مجالس پڑھنے والے افراد کے لیے بھی یہ کتاب مفید ہے۔ اس کے مطالعے سے واقعۂ عاشورا کے تاریخی واقعات اور اہل بیت (علیہم السلام) کی قربانیوں سے واقفیت حاصل ہوتی ہے۔

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

أللُّهوف عَلى قَتْلَى الطُّفوف یا ألمَلْهوف عَلی قَتْلَی الطُّفوف (مقتل لہوف)

کامل الزیارات، شیعہ عالم و محدث ابن قولویہ قمی (متوفی 367 ھ) کی تالیف ہے۔ اس کتاب میں زیارت کی فضیلت، پیغمبر اکرم (ص)، اہل بیت اور امام زادوں و مؤمنوں کی زیارت کی کیفیت سے متعلق احادیث بیان کی گئی ہیں۔ كامل الزيارات شیعہ منابع میں اہم ترین، معتبر ترین روایات اور دعاؤں کے مجموعے کی حیثیت سے جانی جاتی ہے۔ اسے الزیارات، جامع الزیارات اور کامل الزیارة کے نام سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔
نجاشی نے اس کتاب کو «‌الزیارات‌» اور شیخ طوسی نے اسے جامع الزیارات‌ کے نام سے یاد کیا ہے۔  لیکن اس کتاب کا مشہور ترین نام کامل الزیارات ہے اگرچہ اسے «‌کتاب المزار‌» بھی کہتے ہیں۔
جعفر بن محمد ابن قولویہ (367 ھ) کے نام سے معروف شیعوں کے برجستہ ترین راویوں میں سے ہیں۔ وہ محمد بن یعقوب کلینی اور شیخ مفید کے شاگردوں میں شمار ہوتے ہیں۔ ابن قولویہ ان صاحب فتوا فقہا میں ہیں جن کی رائے کو اہل حدیث اور مکتب متکلمین کے درمیان معتدل رائے کا حامل سمجھا جاتا ہے۔ ابن قولويہ کامل الزیارات سمیت دیگر بہت سی کتب کے مؤلف ہیں۔
ابن قولویہ اس کتاب کے لکھنے کا سبب ان الفاظ میں بیان کرتے ہیں:
میں نے اس کتاب کو خدا، پيغمبر اکرم (ص)، امام علی (ع)، حضرت فاطمہ (س) اور ائمہ معصومین (ع) کے تقرب اور ان برگواروں کی زیارت کو مومنین کے درمیان نشر کرنے کیلئے لکھا ہے۔ نیز کوشش کی ہے کہ معارف اہل بیت (ع) کی تشہیر اور ان شخصیات کی زیارت نقل کرنے کا ثواب تمام اہل ایمان کو ہدیہ کروں۔»
كامل الزيارات شيعہ روایات اور دعاؤں کا اہم ترین مجموعہ ہے کہ جو ہزاروں سال سے شیعہ علما و فقہا کی توجہ کا مرکز رہا ہے۔ اہم شیعہ روايات کی کتابوں میں اس سے روایات نقل کی گئی ہیں۔
علامہ مجلسی کہتے ہیں: «كتاب كامل الزيارات شیعہ فقہا کے درمیان مشہور اور اصول معتبر میں سے جانی جاتی ہے۔
اس کتاب کی خصوصیات میں سے یہ ہے کہ ابن قولویہ نے اس کتاب کے تمام راویوں کی توثیق کی ہے اور ان کے اپنے دعوی کے مطابق اس کتاب کی احادیث کو معتبر ترین منابع اور صحیح‌ ترین اسناد کے ساتھ نقل کیا ہے۔ یہان تک کہ ایک بھی حدیث نادر اور ضعیف ذکر نہیں کی ہے۔ ان کی اس بات سے ان راویوں کی توثیق میں کافی مدد ملتی ہے جن کے نام علم رجال میں ذکر نہیں ہوئے ہیں اور صرف کامل الزیارات میں آئے ہیں۔
حدیثی کتاب ہونے خاص طور پر اصحاب ائمہ کی معتبر اور منبع ہونے کے لحاظ سے بعد میں آنے والے مؤلفین اور محدثین کی نسبت یہ کتاب اس طرح سے پہلے درجے کے منابع کی حیثیت رکھتی ہے کہ شیخ طوسی نے بھی اپنی کتاب التہذیب میں اس سے روایات نقل کی ہیں۔ یہ کتاب دعاؤں کی کتب اور ماضی قریب میں لکھی جانے والی کتاب جیسے مفاتیح الجنان کیلئے ایک اہم ترین مرجع کی حیثیت رکھتی ہے۔
ابن قولویہ اس کتاب میں زیارت کے ثواب، فضیلت، اعتبار، مشروعیت اور کیفیت سے مسئلۂ زیارت کے مختلف پہلؤوں کو زیر بحث لائے ہیں۔ مؤلف نے مخالفین کی طرف سے زیارت پر ہونے والے اعتراضات اور شبہات کے جواب دیئے ہیں۔ کتاب پیامبر اکرمؐ، ائمہ یہان تک کہ مؤمنین کی زیارت سے متعلق معتبر احادیث پر مشمل ہے۔
کتاب کا ایک قابل توجہ حصہ سيدالشہدا (ع)، ان کی زیارت کے ثواب اور كيفيت سے مخصوص ہے۔ مؤلف نے شہادت امام حسين(ع)، فرشتوں کا اس سے آگاہ ہونا، موجودات کی ان پر عزاداری کرنے جیسے موضوعات پر بھی گفتگو کی ہے۔ اس لحاظ سے كتاب كامل الزيارات اس امام کی زندگی سے آشنائی کا قدیمی ترین منبع کی حیثیت بھی رکھتی ہے۔
كتاب كامل الزيارات 843 احادیث پر مشتمل ہے جو 108 ابواب میں درج ذیل عناوین کے تحت ذکر ہوئی ہیں:
زیارت حضرت رسول اکرم (ص) کا ثواب،زیارت امیر المؤمنین (ع) کے آداب اور ثواب،زیارت امام حسن (ع) آداب اور ثواب،امام حسین (ع) اور ان کے حرم میں نماز کی زیارت کی کیفیت،امام کاظم (ع) اور امام محمد تقی (ع) کی زیارت کا طریقہ،باقی ائمہ اطہار (ع) کی زیارت کا طریقہ،زیارت مؤمنین،امام زادوں کی زیارت۔

کامل الزیارات (مکمل)

جامع الاخبار واحد کتاب ہے جو تاج الدين، محمد بن محمد بن حيدر شعيرى سبزواری (۶ویں صدی) سے منسوب کی گئی ہے، بعض افراد نے اس کتاب کو شیخ صدوقؒ اور دوسرے علماء کی طرف بھی منسوب کیا ہے، لیکن چونکہ یہ کتاب سديد الدين حمّصى (زنده ۵۸۳ق) و اخطب خوارزم (متوفاى ۵۶۸ق) کے مطالب سے نقل ہوئی ہے، اس لئے یہ کتاب چھٹی صدی میں تحریر ہوئی مانی جاتی ہے۔
دوسری طرف ، مصنف نے کتاب کے ایک باب (ناخن تراشنے کے استحباب) میں اپنے نام کا ذکر کیا ہے۔ شیخ آقا بزرگ تہرانی نے(الذریعہ، جلد 5 ، ص 27 اور جلد 5 ، صفحہ 34 ، صفحہ 151) شیخ صدوقؒ کی جانب اس کتاب کی نسبت کو درست نہیں مانا ہے۔
موجودہ کتاب 141 ابواب میں ترتیب دی گئی ہے ، جن کے عمومی عنوانات یہ ہیں: الٰہیات، توحید اور عدل کی گفتگو۔فضائل معصومين عليہم‌السلام۔ زيارات چہارده معصوم عليہم‌السلام۔ اعمال مستحب و آداب۔ بحث ايمان و اسلام و علم۔ نماز اور اس کے فضائل۔ مہمان اور زینت کے آداب۔ جھوٹ، شراب، اور ان جیسے اخلاق رذیلہ کا ذکر۔ موت ، قیامت اور برزخ کی بحث۔ نوادر۔
مصنف نے اپنی کتاب کے لیے یہ روش اپنائی ہے کہ باب کے شروع میں اس باب سے مناسب آیت ذکر کردی ہے اور پھر روایات کا ذکر کیا ہے۔
مصنف نے اس کتاب کو ایک اخلاقی اور عملی کتاب کے طور پر رشتۂ تحریر سے جوڑا ہے، اور اسی وجہ سے انہوں نے روایات کی اسناد کو حذف کردیا ہے تاکہ کتاب کا حجم کم رہے اور قاری بھی تھکاوٹ کا شکار نہ ہو۔

تحفۃ الاخبار ترجمہ جامع الاخبار

زیر نظر کتاب "بُحُورُ الغُمّہ" یعنی غموں کا سمندر واقعی یہ اسم بامسمّیٰ کتاب ہے، آیات و احادیث اور ایمان افروز واقعات کی روشنی میں فضائل اہل بیت علیہم السلام کو اس انداز و اسلوب کے ساتھ پیش کیا گیا ہے کہ ان کے مطالعے سے اذہان و قلوب کو جلاء ملتی ہے، خصوصاً مصائبِ آل محمدعلیہم السلام کو جس نئے انداز سے تحریر کیا گیا ہے وہ دوسری کتابوں میں موجود نہیں ہے۔
اس کتاب کو اردو زبان میں مصائب کے موضوع پر سب سے بڑی اور مستند کتاب کہا جائے تو بے جا نہ ہوگا، سرزمین لکھنؤ سے ڈیڑھ صدی قبل شائع ہونے والی یہ کتاب آج بھی ذاکرین و واعظین کی پسندیدہ ترین کتاب ہے، ہندوپاک میں چند علماء و ذاکرین کے پاس اس کی فوٹوکاپیاں اور پرانے نسخے موجود ہیں ورنہ یہ کتاب امتدادِ زمانہ کے ساتھ ساتھ تقریباً ناپید و نایاب ہوچکی ہے۔ اسے اپنے مطالعے کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابیں

مشاہیر